كناشة التراس

(المنهوات التي على حواشي المخطوطات) المنهوات جمع كلمة (منه)، وهي عبارات يكتبها مؤلف المخطوط في أطراف المتن وجوانبه، ويختم كلامه بكلمة (منه) ليُعلم أن هذا كلامه، وعادة ما تُكتب بخط مغاير لخط المتن وأصغر منه حجما ويختلف عنه نوعا. وحكم هذه المنهوات عند التحقيق فيه تفصيل بحسب ما أرى: ١. المتن: لا يجوز وضعها في المتن إطلاقا. ٢. الهامش: إذا كان منها ما يكون مهما فيه كلام ضروري فحكمه أن يذكر في الهامش. ٣. الإهمال: وهذا يشمل أغلب المنهوات، وهو ما كان غير ضروري كتوضيح معنى لغوي. وحكمه أن يُهمل، ويشار إلى ذلك في منهج التحقيق. لأن توضيح المعاني اللغوية وغيرها من صلب عمل المحقق. ٤. وهناك قسم من المنهوات يمكن أن يُجرّد في كتاب خاص، وهو ما كان شرحا فيه معلومات كثيرة نافعة وذكرها في الهامش يثقله وفي الوقت نفسه يضيع جهد المؤلف صاحب المنهوات فالأولى تجريدها . والله أعلم. وكتب الدكتور محمد نوري الموسوي في ٣١ / ٧ / ٢٠٢٦م http://t.me/drmhmdnoori

من تفسير الجلالين

صورة طويلة ١٠‏-٠٧‏-٢٠٢٦ ٢١.٠٢

العلامة محمد عبد الله دراز رمزًا للنزاهة

من تراث المخطوط للعلامة محمد عبد الله دراز

كتاب «أعلام مصر في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين»، المسمّى: تكملة تاريخ الجبرتي: عجائب الآثار، لمؤلفه المؤرِّخ المصري الكبير الأستاذ حسن قاسم المتوفى سنة 1974م عليه رحمة الله. والأستاذ حسن قاسم لمن لا يعرفه هو من مواليد القاهرة سنة 1900م، وهو سليل أسرة مغربية الأصل، بدأ حياته العلمية في الصحافة والتأليف، ثم تقلَّب بعدها في عدة وظائف، وقد تلقّى علومه على يد عدد من علماء زمانه، من أبرزهم شيخ الأزهر الإمام سليم البشري المالكي وكان صديق والده، والعلامة محمد بخيت المطيعي الحنفي مفتي الديار المصرية، والعلامة يوسف الدجوي المالكي عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، والعلامة محمد زاهد الكوثري الحنفي. وكانت للأستاذ حسن قاسم صلات وطيدة مع أعلام عصره من الكُتّاب والأدباء، وكان من أبرزهم العلّامة أحمد تيمور باشا وهو الذي أوزَعَه تأليف كتابه هذا، والأديب السوري محبّ الدين الخطيب، والكُتبي الشهير محمد أمين الخانجي، وغيرهم من رجالات العلم والأدب والصحافة، بَلْهَ عن علاقاته ببعض أعلام المؤرِّخين من المستشرقين مثل المستشرق الفرنسي لويس ماسينيون وكانت بينهما مراسلات. وكتابه هذا يُعدُّ أهم مؤلَّف تاريخي بين مؤلَّفاته، فهو أكثرها شمولاً وموسوعية، توفَّر مؤلِّفه على جمع تراجم أعلام مصر في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين، في الفترة من عام 1238هـ (الموافق 1822م) حتى عام 1300هـ (الموافق 1883م)، وكان غرضه من تأليف كتابه أن يستكمل الحلقة المفقودة من تاريخ مصر الحديث التي شغرت بعد وفاة مؤرِّخها الكبير الجبرتي، الذي توقَّف في كتابه الشهير «عجائب الآثار» عند سنة 1822هـ، ولم يأتِ مِن بعده مَن يسدُّ هذه الثغرة على رسمه شمولاً وموضوعيةً. ولم يحكر الأستاذ حسن قاسم كتابه على أعلام فئة بعينها من المترجَمين وإن اختلفت مشاربهم ومذاهبهم، فقد ضمَّنه تراجم لأعلام في السياسة والاجتماع والاقتصاد والأدب والفكر والدين وغيرهم من أرباب العلوم الدينية والدنيوية، مصريين كانوا أو من غير المصريين الذين حطّوا رحالهم بمصر من العرب وغير العرب، وإن فاته بعض الأعلام فلعل له في ذلك وجهة، فجاء الكتاب شاملاً لغالب أعلام القطر المصري بجميع أنحائه من أقصاه إلى أقصاه، حتى إنه ترجم لبعض الأعلام من غير المصريين كالمستشرقين، وإن خرمَ شرطَه بالترجمة لبعض الأعلام ممن لم تطأ قدمُه أرض مصر! ولم يُجرِّد المؤلف قلمه ليكتب كتابه بتكليف من جهة رسمية، وإنما كتبه وفاءً بحق العلم وأداءً لأمانة القلم الذي يحمله؛ لذا جاء كتابه صورة وصفية صادقة لتاريخ مصر في هذه الحقبة، وكان أبعد ما يكون عما ينال المؤلَّفات التاريخية عادةً من تزييفٍ وبترٍ وتشويهٍ، ليكون بذلك أبرزَ مَعلَمةٍ تاريخيةٍ وأكبرَ مصدرٍ موسوعيٍّ أصيلٍ في بابه، يقصده من رام الوقوف على الحقائق التاريخية. وما اقتصر في جمع مادته العلمية على المصادر المطبوعة فقط، وإنما حرَص على جمعها أيضاً من بطون المخطوطات والوثائق التي لم يطلع عليها غيره، فتنوَّعت موارده بين كتب ووثائق ومذكرات شخصية وصحف ومجلات، بل تجاوز هذا إلى الاعتماد على نفسه في زيارة الأماكن الأثرية ليسجِّل بعينه ما وقع له فيها، كما حرَص على مُكاتبة أهل العلم ومُراسلتهم، وكان الرجل نفسه مرجعية كبرى بين أهل عصره في فنِّه، فجمع في كتابه من الوثائق والمراسلات والإجازات التي بخطوط بعض العلماء ما لم يُنشَر من قبل! وقد قسَّم كتابه إلى ستة أجزاء، خصَّص الثلاثة الأولى منها لوفيات أعلام مصر في القرن الثالث عشر الهجري، وخصَّص الأجزاء الثلاثة الأخيرة لوفيات القرن الرابع عشر، وسلك منهجية واضحة المعالم في ترتيب الأعلام على حسب سِنِي وفاتهم، وفي ترجمة كل عَلم تأتي الترجمة في معظمها وَفق عناصر ممنهجة هي: اسم العَلم وكنيته ولقبه ونسبه ومهنته وسنة ولادته ومكانها ونشأته ومراحل تعليمه ووظائفه ومؤلَّفاته وعلاقاته وأساتذته وتلاميذه ووفاته وأسرته. كل هذا يعرضه الكاتب بأسلوب لغوي وسط بين جديّة التراثيين وطرافة المعاصرين، مع القدرة على إيصال الصورة التاريخية الصادقة إلى ذهن قارئه دون إخلالٍ بالمادة العلمية، واستعمالِ بعض المصطلحات غير العربية التي كانت قد شاعت في عصره.

من مقدمة طبعتنا لصيد الخاطر لابن الجوزي

تُعلن منظمة العالم الإسلامي للتربية والعلوم والثقافة (#الإيسيسكو)، بالتعاون مع منصة تحقيق (TAHQIQ)، عن تنظيم دورة تدريبية مجانية بعنوان "المخطوط الإسلامي: من الباليوغرافيا إلى النشر النقدي للنصوص"، وذلك خلال الفترة من 27 إلى 29 يوليو 2026م (1–3 صفر 1448هـ)، عبر تقنية الاتصال المرئي (Zoom). تهدف الدورة إلى تنمية معارف الباحثين والمهتمين بالمخطوطات الإسلامية، وتزويدهم بأسس دراسة المخطوط وتحقيقه، من خلال محاور علمية متخصصة تشمل: جغرافية المخطوط، والباليوغرافيا، والكوديكولوجيا، وفهرسة المخطوطات، والنشر النقدي للنصوص. ويشارك في تقديم الدورة نخبة من الأساتذة والخبراء، وهم: الأستاذ الدكتور #نظام_يعقوبي، والأستاذ الدكتور #إدهام_حنش، والأستاذ الدكتور #بشار_عواد_معروف، والأستاذ الدكتور #مصطفى_الطوبي، والدكتور #أحمد_عبدالباسط. وتُعد هذه الدورة فرصة مميزة لاكتساب مهارات علمية ومنهجية في مجال تحقيق المخطوطات، والاستفادة من خبرات أكاديمية رائدة في هذا الحقل. آخر موعد للتسجيل هو يوم الأربعاء 15 يوليو 2026، والدورة مجانية ومتاحة لجميع المهتمين. #كوديكولوجي #المنهج_الفيلولوجي #علم_الإكتناه #تحقيق_المخطوطات #Paleography

‏مستند من د. محمد عاطف التراس

امتزجت فيها جزالةُ البداوة في غير خشونة، برقّة الحضارة من غير ميوعة، وتلاقت عندها أذواقُ القبائل العربية على اختلافها بكلِّ يسرٍ وسهولةٍ. إنها لغة القرآن الكريم

https://youtu.be/ax75Q-qZvPQ?si=G3wvyuHZ9CxsJ_Qp

https://youtu.be/53blo7U3uak?si=Rv8-c_PVLwAICP24

تقبل الله منا ومنكم