Соборная мечеть

Сказал Ибн Раджаб (да помилует его Аллах): «Тому, кто находится под палящим солнцем, следует вспоминать о его зное в день, когда люди будут ожидать расчета. Ведь в День Воскресения солнце приблизится к головам рабов, а его жар станет ещё сильнее. И тому, кто не может терпеть жар солнца в этом мире, следует остерегаться поступков, которые становятся причиной вхождения в Огонь. Поистине, ни у кого не хватит сил выдержать его и не хватит терпения перенести его». لطائف المعارف 665

Соборная мечеть pinned a photo

ПОЧЕМУ ТЫ НЕ РАДУЕШЬСЯ? Всевышний Аллах предписал Своим рабам молиться пять раз в сутки [утром, в полдень, после полудня, вечером и ночью]. Ты должен быть с Аллахом пять раз в сутки, вести с Ним тайную беседу днём и ночью. Если бы кто-то встречался с царём пять раз в день, это было бы его достоинством. Он радовался бы и говорил: «Каждый день я встречаюсь с царём пять раз». А ты ведёшь тайную беседу с Царём царей, Всемогущим и Великим, пять раз в сутки. Почему же ты не радуешься? Будь благодарен Аллаху за эту милость и совершай молитву. Шейх Ибн ‘Усаймин в «Шарх рияд ас-салихин».

Ибрахим ан-Нахаи, да помилует его Аллах, сказал: «Когда кто-либо из вас заходит в чужой дом, пусть садится туда, куда его посадят [хозяева], ибо они лучше знают скрытые от чужих глаз места (аурат) своего дома». Мусаннаф Ибн Аби Шейба, № 26106 Данное наставление Ибрахима ан-Нахаи отражает один из аспектов этикета. Слово «аурат» (عورة) в означает не только те части тела, которые необходимо скрывать, но и в целом всё личное, уязвимое или тайное, что человек не желает выставлять напоказ перед посторонними. Когда гость садится по своему усмотрению, он может случайно занять место прямо напротив открытой двери или окна, ведущего в приватную часть жилища. Хозяин же дома стремится выбрать для гостя такое место, где ему будет комфортно, но при этом его взор будет естественным образом огражден от того, что ему видеть не положено. Поэтому гостю следует проявить уважение к выбору хозяина и занять место, указанное им.

Как избавиться от колдовства? 🎤 Шейх Салих аль-Фаузан (да сохранит его Аллах)

«Совершенство религиозности (благочестия) заключается вовсе не в том, чтобы изнурять душу поклонением и полностью отказываться от дозволенных мирских благ. Путь Пророка ﷺ — самый совершенный, поскольку он сочетает в себе поклонение Всевышнему Аллаху с предоставлением душе её права на отдых и дозволенные радости жизни». Ибн Усеймин в «Танбих аль-Афхам би-шарх Умдат аль-Ахкам», стр. 793.

Бывает так, что делающий дуа чувствует: в его сердце еще остались сокровенные нужды, которые он не может вспомнить или облечь в слова. Из-за сильной тревоги и смятения мысли нужные слова просто ускользают, либо человек боится, что упустил в своей мольбе нечто важное, чему сам не придал значения. В таком случае ему следует обратиться к дуа пророка Ибрахима (мир ему): رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ ۗ وَمَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّهِ مِن شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ «Господь наш! Воистину, Тебе ведомо то, что мы утаиваем, и то, что обнаруживаем. Ничто не скроется от Аллаха ни на земле, ни на небе». (Сура «Ибрахим», аят 38) Шейх ас-Саади сказал в своем тафсире к этому аяту: «То есть: Ты знаешь нас лучше, чем мы сами. И мы просим Тебя — по Твоему мудрому устроению дел, заботе и милости к нам — облегчить для нас как те дела, о благе которых мы знаем, так и те, о которых мы даже не догадываемся, в соответствии с Твоим безграничным знанием и милосердием».