قَبَسات

#شقشقة في مرآة الكمال يبدع الشيخ عبد الله المامقاني قدس سره (والذي تمر على وفاته 97 سنة) في شرح الحديث الوارد عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : (إنّ المرء على دين خليله وقرينه). فأقول لإخوتي الأصغر عمراً.. ممن لا يعرفون كيف تشكلت خرائط التسعينات.. إن من كان قرينه العباسان!! >> عباس الزيدي وكيله.. (الذي يصف السيد السيستاني بالصهيوني ويدعو على من خالفه (حشرك الله مع السيستاني) >> وعباس شمس الدين صديقه (له لقب أجلكم عن ذكره).. (الذي يصف السيد السيستاني بالجوكري وتقليده باطل) فكيف يكون رأيه بالسيد دام ظله؟ فضلاً عن رأيه بولده الماجد!! وكيف نتوقع النزاهة في النقل والإنصاف في الرأي وترك البهتان .. ممن كان هؤلاء سادة خطهم !! فخففوا يرحمكم الله .. فالكلام لا ينفع.. وأغلبكم لا يعرف مآسي نهاية التسعينات وما صدر عن هؤلاء من هتك لحرمة المرجعية.. كم وكم هاجموا السيد دام ظله بأنه يعطي الأموال للسيد رضي المرعشي .. ليعطيها للطلبة .. حتى تهاجم السيد الصدر .. فكانوا أول من أسس أساس (البهتان) .. الذي يصفونكم به!! فلا تستغربوا أن يقولوا الآن بأن السيد أبا حسن يحث على مهاجمة صاحبهم.. ومن يهاجم ينال من الأموال والامتيازات !! أهذا البيت السيستاني صار يوزع الأموال لزرع الفتن؟! أهذا البيت الطاهر هو من يوظف الناس بأموال الدولة ووزاراتها.. ثم يلمح ويشير إليهم لتغيير تقليدهم والتحول إلى ( #رهط ) وحطب لنار الطمع بالرياسة؟ ثم يدعوهم صاحبهم صراحة وفي تشييع الزهراء الرمزي ( دافعوا عني لأن القرآن يقول لولا رهطك لرجمناك وأنتم رهطي) فكأن المناسبة لنصرته لا لنصرة الزهراء عليها السلام !! فوالله أقسم صادقاً مذعناً بسلطان من به أقسمت.. ما من صفة رموا بها هذا البيت الطاهر الا وكانت داءهم الذي عنه انسلوا .. وأن أحق الناس بوصف (الطامع) هو من رمى به غيره.. وأن أشد (البهتان) إنما صدر ممن وصم به سواه. ودونكم (السفير الخامس) فطالعوه .. ودونكم (دهاليز مظلمة) للمخبول الكشميري الذي قال لي مستهزئاً (خليك وره السيستاني كيلون الجنة بيدكم) .. فانظروا كيف أكل لحم العلماء فيه.. وطعن بأعراض العلويات.. حتى ضجت السماء لبشاعة ما كتب .. وسيلقاه حاضراً عند الله.. ولا يظلم ربك أحدا. ثم يستضيفه (الطامع) الحقيقي.. ويجالسه ويضاحكه غير مستنكر لجريمته النكراء.. التي انتفض لردها أهل الآخرة كالشيخ الآصفي الغيور رحمه الله. وبقدر ما شعروا أن المصارحة ستكسرهم .. فحاولوا خلق خطاب جديد متسالم مع المرجعية .. مبني على حشر صاحبهم في زمرة المراجع ثم القول (هيا لنحترم الجميع) ليخدعوا به شباب الجيل الجديد الذين لا يعلمون بما جرى وما صدر منهم سابقاً.. بقدر ما فشل ذلك ولم تنفع عمليات التجميل ولم تترك أثراً حقيقياً .. لأنها انكشفت وسقط المكياج مع أول قطرة ماء من (لا وليحذر). فيا إخوتي وشبابنا الأصغر عمراً.. لا ترهقوا أنفسكم كثيراً.. واقتصروا على بيان وجه التحذير الذي أرادته المرجعية والسلام. هدانا الله وإياهم.. وأذهب مافي النفوس من اشتباهات وضغائن.. والله المستعان.

📌|| زعيم الحوزة لقد وهب الله الخوئي: العبقرية، وحدة الذكاء، وقوة الذاكرة، وسرعة البديهة، وحسن البيان، والروح العلمية النشطة، التي لا تملّ ولا تتعب من الدرس، والنظر، والتحقيق، والبحث، لمدة ستين سنة، والعناية الأبوية الجذابة مما جعله موئل العلماء، وملتقى الفضلاء، والظل الوارف الذي يحتضن الطلاب والباحثين، فكان بجدارة زعيم الحوزة العلمية، بحيث لا ترى الآن في عصرنا الحاضر مرجعاً، ولا فقيهاً، ولا أستاذاً، ولا مفكراً، ولا باحثاً، ولا قائداً سياسياً، ولا رائداً اجتماعياً، إلا وقد استفاد من بحوثه ومحاضراته، فهو صاحب الفضل على الجميع، فضل المعلم، والنبع الصافي، والشجرة الطيبة. - السيّد منير الخبّاز (دامت بركاته) عن موقعه الرّسمي.

ماكو هيچ صلافة !! بالله العظيم ماكو هيچ صلافة وقلة حياء!! يعني هو مستشار المحافظ وبيدهم (الفضيلة) محافظة المثنى كلها .. وصارلهم أربع سنوات وزارة الكهرباء بيدهم.. وهسه بكل وقاحة يتنصل من الموضوع ويتجاوز على المرجعية ويطالبها بالتحرك!! والله ماكو هيچ صلافة!! ما اعرف أهالي السماوة عدهم علم بهذا الاستهتار؟ وشنو الموقف بهيچ حالة ؟

أَنّى يكون لكم أخلاق، وكبيركم المتمرجع الذي علمكم السحر يقول بحق المرجع الأعلى (دام ظله) إنّه متقاعس ويصفه بالفرعون ؟ ألستم سارقين باسم الدين؟! فمن جهة سرقتم دين الناس، ومن جهة أخرى أموالهم ! كيف يجرؤ أمثالكم من المنحطين على المطالبة بإصلاح الفساد، وأنتم ركن من أركانه على الصعيدين الديني والدنيوي ؟! هذه حقيقتكم؛ فعندما قال (دام ظله) بحق كبيركم الفاسد : (لا، وليحذر المؤمنون من الاغترار بمثل هذه الدعاوى)، وسبقها بـ(هذا كذب محض)، انبرت أقلامكم المشتراة بأموال الحرام بالتسقيط والاتهامات بحق المرجع الأعلى (دام ظله) وثقته السيد أبو حسن! وللكلام تتمة إن شاء الله تعالى . - محمد رضا ماجد.

لماذا تلاقي السلوكيّات الدخيلة في أعرافنا ترحيبًا كبيرًا دون رادع يطوي بساطها؟ هذه البهرجة و التكلّف في العزاء الحسينيّ تغرس انطباعًا في نفوس الكثير أن المجالس الحسينيّة لابدّ أن تكون بهذا المستوى من الأبهة و الاستعراض المفرط أو أكثر، و ربما ينحدر الموضوع نحو التنافس و إلا فلا ينبغي أن يكون العزاء تقليديًا محوره القضية الحسينية و التفجع لمصاب أهل البيت (عليهم السلام) و تقديم المواساة لهم، و هذا بلا شكّ يسبب حرجًا للعوائل الفقيرة غير القادرة على مواكبة هذا الوضع الذي بات شائعًا مما يصرفهم عن إقامة العزاء، كما و إنّ استعراض هذه التحضيرات الخاصة بالمجالس و نشرها يذهب بلوعة المصاب و لا ينسجم مع حجم الرزية التي أقرحت جفون أهل البيت صلوات الله عليهم..

من ثمارِ الاتباع لمرجعٍ حقيقي، لا غبار على فقاهته، ولا نزاع في اجتهاده، أن يعيش الإنسان حالةً من الطمأنينة والاستقرار الفكري، فلا يبقى أسيرَ الإشاعات، ولا متعطشًا لكل خبرٍ أو موقفٍ ليثبت به صحةَ اختياره. فصاحب المرجعية الراسخة لا يقلقه أن يُقدَّم مرجعه للصلاة على جثمان شخصيةٍ بارزة أو لا يُقدَّم، ولا ينشغل بتأويل كل حركةٍ أو كلمة، ولا يظل يستجدي الإشارات والتأييدات ليقنع نفسه أو يقنع الآخرين بمشروعية من يتبعه. أما من بُنيت مرجعيته على الجدل والارتياب، فإنه يبقى في قلقٍ دائم، يفتش عن كل ما يظنه دليلًا، ويتشبث بكل إشارة، ويحوّل كل حدث إلى معركة إثبات. إن المرجعية الحقة لا تحتاج إلى صناعة الهيبة، لأن هيبتها نابعة من علمها وتقواها وسيرتها، ولا تحتاج إلى حملات إثباتٍ موسمية، لأن مكانتها مستقرة في نفوس أهل الخبرة وأهل الإيمان، لا تصنعها العناوين ولا المناسبات. #لا_وليحذر_المؤمنون - الشيخ حيدر الليباوي الخفاجي

لئن تأخّر وصول نعش السيد الشهيد رضوان الله عليه، واشتدّ الزحام بين النجف وكربلاء من كثرة المشيّعين، فليس ذلك ببدع في تاريخ هذه البلاد، ولا هو أول ما تظهر فيه عشائر العراق وأهله وفاءهم لعلمائهم وساداتهم ورموزهم. فقد شهدت هذه الأرض مثل ذلك يوم ارتحل الإمام المجدّد السيد الشيرازي رضوان الله عليه سنة ١٣١٢هـ، حتى قال العلّامة السيد عبد الحسين شرف الدين قدّس سرّه: «وحمل على رؤوس الخلائق وأكفّهم من سامرّاء إلى النجف مسافة ثمان مراحل على راكب الدابة، تداول حمله عامة الناس ممن هم في سامرّاء والنجف وما بينهما من المدن والقرى والبوادي، فكان الاجتماع عظيما لم ير مثله أبدا، تداولوا حمله عشيرة عشيرة، وحيّا حيّا، ومدينة مدينة، وقرية قرية، وتزاحموا على التبرّك والتشرّف به متهافتين عليه الوفا الوفا تهافت الهيم العطاش على الماء، وجدّدوا فيه العهد بالضرائح المقدسة، وصلّوا عليه في المشاهد الأربعة، وكان لأهل بغداد والمشاهد المشرّفة وما حولها، ولا سيما النجف الأشرف، حالات في استقبال النعش وتشييعه يكلّ عنها الوصف ويضيق دونها البيان».

تخيل نفسك تشتغل بشركة بس بدون راتب ثابت وإنما كل واحد على گد تعبه مثلا تكوم تسويلك شغلة للشركة يحسبولك مكافأة .. تساعد زميلك ينطوك ترقية ..تحجيلك حجاية حلوة وية زميلك تاخذ هدية قيمة.. تنظف الميز مالتك ينطوك عطلة براتب عالي تبتسم بوجه الناس الصبح يجيبولك ريوك كيمر عرب ومربى تين .. وهكذا هنا شلون راح يشتغل الموظف ؟ اكو احد يذب الشغل براس الثاني ؟ اكو احد يتعاجز ؟ لو يصير سباق عالشغل ومنافسة ؟ بالدنيا الانسان امام الله باختبار مماثل .. وجزاءه حسب أداءه بنفس هذا المبدأ تضمر الخير للناس .. الك اضعاف مضاعفة من الخير تعفو عن اللي يخطأ وياك .. الله يطيحلك اخطاءك وياه جوة البساط تبتسم بوجه انسان محتاجك .. يخلي الدنيا كلهه تضحك بوجهك تبادر لاهلك بالمساعدة قبل لا يبادر احد من اخوانك .. يبادر الله الك بالتوفيق والرحمة تسوي شغلة بسيطة زينة .. ينطيك أجر سبعين شغلة مثلهه .. الفرق بين الشركة والله ان الشركة مواردهه محدودة شكد ما كافأت الموظفين .. بينما الله عطاءه غير محدود .. ولا تزيده كثرة العطاء الا جودا وكرما .. والله يضاعف لمن يشاء ؟! اذا تتعامل وية الله بهاي الطريقة .. راح بالشغل تتسابق وية زملاءك لخدمة الناس ..وتتسابق وية اخوانك لخدمة اهلك .. وترتاح من تتعب اكثر منهم .. وتتحمل فضاضة الناس وجفاءهم .. وتتغير نظرتك عن الربح والخسارة والغبن والشطارة بطريقة تغير نظرتك للحياة الى شيء اخر تماما .. - د. حسين البصري.

ليس تكثير السواد أمرًا هيّنًا! روى مجموعة من كبار علماء السنة، منهم الواقدي، وابن عساكر، وابن الجوزي، وغيرهم، واللفظ لابن عساكر، بسنده عن أبي النضر الجرمي، قال: رأيت رجلاً سمج العمى [أي أن عماه كان قبيح المنظر شديد الأثر على وجهه وعينيه]، فسألته عن سبب ذهاب بصره، فقال: كنتُ ممّن حضر عسكر عمر بن سعد، فلمّا جاء الليل رقدت، فرأيت رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه [وآله] وسلّم) في المنام بين يديه طست فيها دمُ وريشة في الدم، وهو يُؤتى بأصحاب عمر بن سعد، فيأخذ الريشة فيخطّ بها بين أعينهم، فأتِيَ بي فقلت: يا رسول الله، والله ما ضربت بسيف ولا طعنت برمح ولا رميت بسهم، قال (صلّى اللّٰه عليه [وآله] وسلّم): (أفلم تكثّر عدونا)، فأدخل إصبعه في الدم - السّبابة والوسطى - وأهوى بهما إلى عيني، فأصبحت وقد ذهب بصري! .. تاريخ مدينة دمشق: 14/ 259، - محمد جواد شبّر

مقطع لمجلس عزاء بحضور آية الله العظمى السيد تقي القمي ( قدّس سره ).

لا أدري كيف يفهم الحسين من قد يبكي عليه ولا يدع فضيحة إلا وشارك بنشرها ولا يدع نعيقة إلا ونعق معها ولا شاردة وواردة إلا وأبدى فيها رأيا وتحليلا ولا شبهة إلا وخاض فيها دون طوق ينجيه متى يجد مثل هذا وقتا يقترب به من الحسين ع ؟ يقرأ أحاديثه .. ويتأمل مواقفه ويتعرف على أخلاقه ؟ إذا كان في أيام فجيعته العظيمة يفعل كل ما يتنافى مع ذلك كله ؟!. د. حسين البصري

⭕ أهمِّيَّة العزاء الحسينيّ.. "على جميع المؤمنين الذين يشاركون في عزاء سيّد الشّهداء وباقي الأئمّة(عليهم السلام) ويظهرون إخلاصهم وحبّهم لأهل هذا البيت الطّاهر (عليهم السلام) أن يحيوا هذه الشّعائر دائماً. وكذلك المؤمنين الذين يحضرون مجالس الوعظ والخطابة والعزاء فإنّهم بذلك يحيون هذه الأيّام ويبيّنون للعالَم كيف أنّ أهل البيت (عليهم السلام) قدّموا الغالي والنّفيس ليدافعوا بإخلاص عن المبادئ التي وضعها رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وحفظوا لنا هذا الدّين عن طريق التضحية بأرواحهم الزكيّة. إحضروا إلى المجالس وأحضروا معكم أولادكم؛ لأنّكم مسؤولون غداً عنهم، فاجعلوهم من أنصار أهل البيت (عليهم السلام) إذ أنّ سعادتهم هي بالتّوسّل بأهل البيت (عليهم السلام).." . 📖 المرجع الديني الشيخ جواد التبريزي(ره)، الشّعائر الحسينيّة، ص٧٥ .

تطيين ولطم.. الاعتراض على مظاهر الحزن في عاشوراء سماحة السيد علاء الموسوي #الأئمة_الاثنا_عشر #محرم

تدرج حملات التسقيط واستهداف العزاء الحسيني .. الحملة الاولى ..ربط العزاء بالخدمات بحيث يقولون ...لو طالعين على الخدمات والكهرباء بدل اللطم الذي لاينفع .. الحملة الثانية ...استهداف النساء المعزيات والطعن بشرفهن واتهامهن بالذهاب لمشاهدة او ملاقاة شباب . الحملة الثالثة ...تصوير ان العزاء من اجل الطعام ونشر صور تزاحم الناس على التوزيع .. الحملة الرابعة مع اقتراب يوم الفاجعة ..مخصصة للتطبير واشكالاته ثم تتوقف الحملات وتخرس الالسن بعد يوم الفاجعة ليعودوا في زيارة الاربعين لسيتهدفوها بنفس الاشكالات والتربص لبعض السلبيات التي تثار كل عام .. والعجيبة ان ادوات نشر هذه الحملات محسوبين شيعة لكن نص ردن . - محمد أبو زهراء

- السيد محمد الموسوي.

⭕️ نصيحةٌ قيّمةٌ جداً جدا : ( أنصح الإخوة جميعاً أن يتّبعوا المرجعيّةَ الواقعيّةَ الصادقةً ، والتي هي صمامُ أمانٍ للمذهبِ وللامّةِ الإسلاميّةِ ، وأن لا ينخدعوا بالدعايات التي تدّعي أنّ فلاناً مرجعٌ أو فلاناً طبع رسالةً ، لأنّ المرجعيّة الحقيقية للشيعة الإمامية لم يتصدَّ لها أيّ أحدٍ من مراجعنا من تلقاء نفسّه ، بل هي مَن جاءته ، وليس هو من ذهبَ إليها، وثمة فرقٌ كبيرٌ بين من تأتيه وبين من يذهب إليها بنفسه ، وعلى القنوات الشيعية الإعلامية تسليط الضوءِ على هذا الأمر ) سماحة الشيخ محمود نجل الفقيد المرجع الكبير آية الله العظمى الشيخ محمد إسحاق الفيّاض (طاب ثراه). تدوين : مرتضى علي الحلّي - النجف الأشرف .

⭕️ إذا ثبت عند السيد السيستاني فهذا كافٍ! قال الشيخ علي آل محسن متحدثًا عن صفات أستاذه الشيخ محمد إسحاق الفياض وعلاقته بالمراجع المعاصرين: "كثيرًا ما سمعته (دام ظله) يشيد بالمراجع المعاصرين المعروفين، ويثني عليهم علمًا وتقوى وورعًا، بل كان يزور جملة منهم غير منتظر منهم ردّ الزيارة له. وكم رأيته لما كنت في النجف الأشرف يزور السيد السيستاني (دام ظله) كل ليلة خميس، كما كان يزور غيره. و قد حدث أن جمعًا حاشدًا من مقلّديه قصدوا منزله في إحدى ليالي عيد الفطر، وانتظر الناس من الشيخ أن يعلن ثبوت العيد عنده أو عدم ثبوته، لكنه لم يفعل، فسأله شخص منهم بصوت عال: هل ثبت عندك العيد يا مولانا؟ فقال الشيخ: لقد ثبت عند المرجع الأعلى للطائفة السيد السيستاني أنّ غدًا يوم عيد؟ فقال له الرجل: نحن نقلّدك، ولا نقلّد السيد السيستاني! فغضب الشيخ، وقال: إذا ثبت عند السيد السيستاني فهذا كافٍ... وقد كانت مفاجأة للجميع أن يصف الشيخ الفياض السيد السيستاني بأنه المرجع الأعلى للطائفة!". المصدر: الشيخ الفياض كما عرفته، الشيخ علي آل محسن، إعداد وتعليق: محمد ضياء القاسمي، ص١١.