Пространство Чуда

С медовым Спасом и началом Успенского поста!

Сегодня день рождения святителя Николая-чудотворца - это престольный праздник Исаакавой пустыни. Настоятельницу пустыни, матушку Елисавету, мы встретили в Романове на Крестном ходу и она сказала, что 11 августа там должны освящать храм в честь святых Царственных страстотерпцев и, мы надеемся, все так произошло. Поздравляем Вас с рождеством доброго любимого святого и дарим Вам сюжет о святом месте, где святого Николая особенно почитают https://vkvideo.ru/video-212188970_456239226?pl=-212188970_1

Донская обитель встречает чудотворный образ Донской иконы Божией Матери., переданную из Государственной Третьяковской галереи Прибытие святыни ожидается в понедельник 3 августа в 11:00.

В честь дня памяти преподобного Серафима Саровского публикуем его учение о БЛАГОДАТИ, записанноеАлександром Мотовиловым в форме Беседы прп. Серафима о цели христианской жизни. Преподобный отче Серафима, моли Бога о нас! https://diveevo-monastyr.ru/chapter/78/

Когда Борисоглебский монастырь захватили литовские войска, военноначальники вошли в келью преподобного Иринарха-затворника и угрожали ему. Святой сказал: "Я в России рожден и крещен, за русского царя и Бога молю". Предводитель литовского войска Сапега отвечал: "Правда в батьке велика – в которой земле жить, той земле и служить". После этого преподобный Иринарх стал убеждать Сапегу уйти из России, предсказывая ему в противном случае смерть. В смутное время Романов и многие города были сожжены, польско-литовские войска подходили к Москве, русские воины опускали руки. Преподобный Иринарх послал князю Димитрию Пожарскому свое благословение и просфору. Он велел ему идти под Москву, предсказав: "Увидите славу Божию". В помощь Пожарскому и Минину преподобный передал свой крест. С помощью Божией русские войска одолели Литву, князь Пожарский овладел Московским Кремлем. Постепенно начал водворяться мир. Старец Иринарх тихо отошел ко Господу † 13 января 1616 года. После святого старца осталось 142 медных креста, семь наплечных вериг, цепь в 20 сажен, которую он носил на шее, железные ножные путы, восемнадцать ручных оков, "связни", которые он носил на поясе, весом в пуд, и железная палка, которой он избивал свое тело и прогонял бесов. В этих трудах, как называл их старец, он прожил 38 лет и скончался же 68-ми лет от роду. После смерти преподобного Иринарха совершалось много чудес при его гробе, особенно исцелений больных и бесноватых при возложении на них крестов и цепей святого подвижника. В миру преподобного затворника звали Илия. Каждый год почти одновременно с Романовским Крестным ходом - перед празником святого пророка Божьего Илии - проходит Крестный ход с веригами преподобного Иринарха затворника от Борисоглебского монастыря к святому источнику на родине преподобного - в село Кондаково. Преподобный Иринарх затворник, моли Бога о нас, и, пожалуйста, не оставляй святых своих молитв за спасение России!

Имеем честь пригласить Вас завтра в "Миллениум", где открывается выставка "Отблески рая" с участием замечательных художников, дорогих нашему сердцу экспонентов нашего Музея, Дмитрия и Юлии Петровых, светлой и радостной Ольги Мотовиловой-Комовой, прекрасной Марии Комовой и неповторимого - Ильи Комова, чьи замечательные картины привели множество людей в Романов-Борисоглебск. В том числе - и нас когда-то. Словом, приходите на выставку в Ярославль и заодно - к нам в Медиа-музей духовной истории - для продолжения знакомства с творчеством этих художников и не только

С Праздником Крещения Руси! Приводим фрагмент статьи академика Б. В. Раушенбаха "Сквозь глубь веков" "Ни Русь, ни Византия не расценивали предстоящее крещение как чисто религиозный акт. Если ограничиться несколько упрощенной и предельно краткой характеристикой, то точка зрения Византии сводилась к следующему: поскольку Русь обращалась в православную веру, а православную церковь возглавляли византийский патриарх и император, то Русь автоматически становилась вассалом Византии. Однако растущее и уже довольно мощное древнерусское государство, неоднократно успешно воевавшее с Византией, отнюдь не желало для себя подобной роли. Точка зрения Владимира и его окружения была иной. Крещение и связанное с этим заимствование византийской культуры и техники вовсе не должно было лишить Русь ее самостоятельности. По мысли князя, Русь превращалась бы в дружественное Византии, но вполне суверенное государство. Как друг Византии, оно оказывало бы ей, если необходимо, военную помощь. При столь существенном расхождении во взглядах на последствия крещения оно было, по меньшей мере, сильно затруднено. Но судьба оказалась благосклонной к замыслам Владимира. В 986 году византийский император Василий II потерпел жестокое поражение в войне и едва спасся, а в 987 году к Константинополю подошел с войском взбунтовавшийся византийский военачальник Варда Фока и объявил себя императором. В этом безвыходном положении Василий II просит помощи у киевского князя Владимира. Тот согласен предоставить военную помощь и тем самым сохранить трон Василия II, но выдвигает жесткие условия: крещение Руси происходит, образно говоря, “по киевскому сценарию”; Владимир получает в жены сестру императора и тем самым становится “своим” среди верховных правителей Европы. Император вынужден согласиться. То была большая дипломатическая победа Владимира. Княжеское войско (6 тысяч воинов) помогло разбить Фоку, и Василий II остается на престоле. Наступает 988 год, а с ним начинается и крещение Руси, однако Василий II нарушает данное им слово – приезд его сестры Анны в Киев задерживается. Владимир действует решительно: осаждает Корсунь (современный Херсонес в Крыму) – важный опорный пункт Византии на Черном море. А. К. Толстой, обладавший отменным чувством юмора, так описывает осажденных византийцев: Увидели греки в заливе суда, У стен уж дружина толпится, Пошли толковать и туда и сюда: “Настала, как есть, христианам беда, Приехал Владимир креститься!” Корсунь капитулирует, Владимир грозится перенести военные действия на территорию Византии. Теперь вынужден капитулировать и Василий II. Судьбу Анны оплакивают в Константинополе целую неделю, и нетрудно вообразить, с какими мыслями отправляется она после этого к Владимиру. Сохраняя интонацию А. К. Толстого, можно иронически сказать, что древнерусское войско, разбив византийцев, заставило их окрестить себя... Государственная реформа Владимира как бы высвободила постепенно накапливавшийся в древнерусском обществе потенциал. Приглашенные из Византии мастера строят каменные здания и храмы, расписывают их, украшают фресками, мозаикой, иконами, а рядом с ними работают русские, которые учатся неизвестному ранее мастерству. Уже следующее поколение будет возводить сложные сооружения в русских городах, почти не прибегая к помощи иностранцев. Древняя Русь постепенно становится государством новой, высокой культуры. Говоря о новом, я имею в виду главным образом ту массу знаний (от сочинений Аристотеля до способов кладки каменной арки), которая уже тогда стала достоянием мировой культуры. Владимир Красное Солнышко навечно остался в народной памяти. И это не случайно. В период реформ Владимира темп обновления всех сторон жизни древнерусского общества был поистине ошеломляющим. Еще вчера киевлянин с удивлением взирал на чудеса Константинополя, а назавтра видел нечто близкое в Киеве. Это вселяло в его душу гордость за родную страну и уверенность в ее великом будущем." https://diveevo-monastyr.ru/articles/akademik-b-v-raushenbah-kreshhenie-rusi/ https://historyrussia.org/sobytiya/1030-let-kreshcheniya-rusi-iz-istorii-khristianizatsii-strany.html

В этом году на левом берегу Волги Спасителя встречали образы святых Романова. Среди них святой благоверный князь Роман и блаженный Онуфрий, преподобные Феодор Санаксарский, Моисей и Антоний Оптинские, святой праведный Федор Ушаков и новомученики - святитель Вениамин Воскресенский, священномученики Иаков Архипов, Михаил Белороссов, Петр Попов, Петр Зефиров, Иоанн Дунаев, Николай Розов, Николай Понгилтский, мученица Анна Шашкина и исповедник Георгий Седов - староста Воскресенского Собора. Вот их лики под каплями дождя у иконы Спасителя. Святые града Романова, молите Бога о нас!

День памяти первого новомученика Романова-Борисоглебска - священномученика Петра Зефирова, расстрелянного в 1918 году в подвале Романовского тюремного замка или перед ними вместе с предводителем дворянства Волковым и офицером Медведевым. Его отпевал родной отец - настоятель Скорбященской тюремной церкви, священник Павел Зефиров. Точно место захоронения не известно - экспертиза не проводилась, но к столетию его кончины перед зданием тюрьмы был установлен Крест. Эта святыня почему-то мало кому известна, поэтому мы публикуем фото этого Креста зимой и летом. Священномученик Петр, моли Бога о нас!