معهد الميراث النبوي التأصيلي

✿❁🔵࿐ ✿❁📚❁✿❁♦️࿐❁✿🔵࿐❁✿♦️         #في_رحاب_آية . 📖 قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿ قالَ رَبِّ إِنّي وَهَنَ العَظمُ مِنّي وَاشتَعَلَ الرَّأسُ شَيبًا وَلَم أَكُن بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا ﴾ [ مريم : ٤ ] وَقَوْلُهُ فِي دُعَائِهِ هَذَا :       ﴿ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي ﴾  ● أَيْ : ضَعُفَ ، وَالْوَهْنُ : الضَّعْفُ ، وَإِنَّمَا ذَكَرَ ضَعْفَ الْعَظْمِ ؛ لِأَنَّهُ عَمُودُ الْبَدَنِ وَبِهِ قِوَامُهُ ، وَهُوَ أَصْلُ بِنَائِهِ فَإِذَا وَهَنَ دَلَّ عَلَى ضَعْفِ جَمِيعِ الْبَدَنِ ؛ لِأَنَّهُ أَشَدُّ مَا فِيهِ وَأَصْلَبُهُ ، فَوَهْنُهُ يَسْتَلْزِمُ وَهْنَ غَيْرِهِ مِنَ الْبَدَنِ . وَقَوْلُهُ :      ﴿ وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا ﴾ الْأَلِفُ وَاللَّامُ فِي الرَّأْسِ قَامَا مَقَامَ الْمُضَافِ إِلَيْهِ ، إِذِ الْمُرَادُ : وَاشْتَعَلَ رَأْسِي شَيْبًا ، وَالْمُرَادُ بِاشْتِعَالِ الرَّأْسِ شَيْبًا : انْتِشَارُ بَيَاضِ الشَّيْبِ فِيهِ ، ◆ قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ فِي كَشَّافِهِ : شَبَّهَ الشَّيْبَ بِشُوَاظِ النَّارِ فِي بَيَاضِهِ وَإِنَارَتِهِ وَانْتِشَارِهِ فِي الشِّعْرِ وَفُشُوِّهِ فِيهِ ، وَأَخْذِهِ مِنْهُ كُلَّ مَأْخَذٍ بِاشْتِعَالِ النَّارِ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ مَخْرَجَ الِاسْتِعَارَةِ ، ثُمَّ أَسْنَدَ الِاشْتِعَالَ إِلَى مَكَانِ الشَّعْرِ وَمَنْبَتِهِ وَهُوَ الرَّأْسُ ، وَأَخْرَجَ الشَّيْبَ مُمَيِّزًا ، وَلَمْ يُضِفِ الرَّأْسَ اكْتِفَاءً بِعِلْمِ الْمُخَاطَبِ أَنَّهُ رَأْسُ زَكَرِيَّا ، •• فَمِنْ ثَمَّ فَصُحَتْ هَذِهِ الْجُمْلَةُ وَشُهِدَ لَهَا بِالْبَلَاغَةِ انْتَهَى مِنْهُ ، •• وَالظَّاهِرُ عِنْدَنَا كَمَا بَيَّنَّا مِرَارًا : أَنَّ مِثْلَ هَذَا مِنَ التَّعْبِيرِ عَنِ انْتِشَارِ بَيَاضِ الشَّيْبِ فِي الرَّأْسِ ، بِاشْتِعَالِ الرَّأْسِ شَيْبًا أُسْلُوبٌ مِنْ أَسَالِيبِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ الْفُصْحَى جَاءَ الْقُرْآنُ بِهِ . ◇ وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ : ضَيَّعْتُ حَزْمِي فِي إِبْعَادِي الْأَمَلَا ** وَمَا ارْعَوَيْتُ وَشَيْبًا رَأْسِيَ اشْتَعَلَا ◇ وَمِنْ هَذَا الْقَبِيلِ قَوْلُ ابْنِ دُرَيْدٍ فِي مَقْصُورَتِهِ : وَاشْتَعَلَ الْمِبْيَضُ فِي مُوَسَّدِهِ ** مِثْلَ اشْتِعَالِ النَّارِ فِي جَزْلِ الْغَضَا ◆ وَقَوْلُهُ:           ﴿ شَيْبًا ﴾ ● تَمْيِيزٌ مُحَوَّلٌ عَنِ الْفَاعِلِ فِي أَظْهَرِ الْأَعَارِيبِ ، خِلَافًا لِمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ مَا نَابَ عَنِ الْمُطْلَقِ مِنْ قَوْلِهِ :           ﴿ وَاشْتَعَلَ ﴾ ● لِأَنَّهُ اشْتَعَلَ بِمَعْنَى شَابَ ، فَيَكُونُ :           ﴿ شَيْبًا ﴾ مَصْدَرًا مِنْهُ فِي الْمَعْنَى وَمَنْ زَعَمَ أَيْضًا أَنَّهُ مَصْدَرٌ مُنَكَّرٌ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ . ◇ وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ هُنَا عَنْ زَكَرِيَّا فِي دُعَائِهِ مِنْ إِظْهَارِ الضَّعْفِ وَالْكِبَرِ جَاءَ فِي مَوَاضِعَ أُخَرَ ، كَقَوْلِهِ هُنَا :          ﴿ وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا ﴾ [ مريم : ٨ ] ◆ وَقَوْلِهِ فِي آلِ عِمْرَانَ :          ﴿ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ ﴾ الْآيَةَ [ آل عمران : ٤٠ ] وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ هُنَا مِنْ إِظْهَارِ الضَّعْفِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلدَّاعِي إِظْهَارُ الضَّعْفِ وَالْخَشْيَةِ وَالْخُشُوعِ فِي دُعَائِهِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ :        ﴿ وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا ﴾ [ مريم : ٤ ] ● أَيْ : لَمْ أَكُنْ بِدُعَائِي إِيَّاكَ شَقِيًّا ، أَيْ : لَمْ تَكُنْ تُخَيِّبُ دُعَائِي إِذَا دَعَوْتُكَ ، يَعْنِي أَنَّكَ عَوَّدْتَنِي الْإِجَابَةَ فِيمَا مَضَى ، ○ وَالْعَرَبُ تَقُولُ : شَقِيَ بِذَلِكَ إِذَا تَعِبَ فِيهِ وَلَمْ يَحْصُلْ مَقْصُودُهُ ، وَرُبَّمَا أَطْلَقْتَ الشَّقَاءَ عَلَى التَّعَبِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى :         ﴿ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى ﴾ [ طه : ١١٧ ] ، ◇ وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ فِي ضِدِّ السَّعَادَةِ ، وَلَا شَكَّ أَنَّ إِجَابَةَ الدُّعَاءِ مِنَ السَّعَادَةِ ، فَيَكُونُ عَدَمُ إِجَابَتِهِ مِنَ الشَّقَاءِ . 📚 #تفسير_أضواء_البيان_في_إيضاح_القرآن_بالقرآن 📓#سورة_مريم_الآية﴿ 4 ﴾ للشيخ محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله تعالى - . https://t.me/meerathnabawee 🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور ✿❁🔵࿐ ✿❁📚❁✿❁♦️࿐❁✿ 🔵࿐❁✿♦️

╔═════    •┈┈•◈◉❒ 📖 ❒◉◈•┈┈•    ══════╗                                                    ۩ ﷽ ۩  #في_رحاب_آية 📖 ﴿ وَما أَموالُكُم وَلا أَولادُكُم بِالَّتي تُقَرِّبُكُم عِندَنا زُلفى إِلّا مَن آمَنَ وَعَمِلَ صالِحًا فَأُولئِكَ لَهُم جَزاءُ الضِّعفِ بِما عَمِلوا وَهُم فِي الغُرُفاتِ آمِنونَ ﴾ [ سبأ : ٣٧ ] •• وليست الأموال والأولاد            ﴿ بالتي ﴾ تقرب إلى الله            ﴿ زُلْفى ﴾ وتُدني إليه ، وإنَّما الذي يقرِّبُ منه زلفى الإيمان بما جاء به المرسلونَ والعملُ الصالح الذي هو من لوازم الإيمان ؛ فإنَّ أولئك لهم الجزاء عند الله تعالى مضاعفًا الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائةِ ضعفٍ إلى أضعافٍ كثيرة لا يعلمُها إلاَّ الله .         ﴿ وهم في الغُرُفاتِ آمنونَ ﴾ أي : في المنازل العاليات المرتفعات جدًّا ، ساكنين فيها مطمئنِّين ، آمنون من المكدِّرات والمنغِّصات لما هم فيه من اللذَّات وأنواع المشتَهَياتِ ، وآمنون من الخروج منها والحزن فيها . #كتاب_تيسير_الكريم_الرحمن_في_تفسير_كلام_المنان للشيخ عبد الرحمن ناصر السعدي - رحمه الله - 📓#سورة_سبأ_الآية_﴿ ٣٧ ﴾ https://t.me/meerathnabawee 🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور                 ╚══════    •┈┈•◈◉❒ 📖  ❒◉◈•┈┈•    ══════╝

◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈                                                                                                                    ═══ 🕋 ﷽ 🕋 ═══             💎 الدرر اللوامع من كتب الأعلام النوابغ 💎 عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال : حدثني رسول الله ﷺ بأربع كلمات : " لعن الله من ذبح لغير الله ، ولعن الله من لعن والديه ، ولعن الله من آوى مُحْدِثاً ، ولعن الله من غير منار الأرض"  رواه مسلم           ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ✍️ يتابع الشيخ الدكتور صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - حفظه الله - في كتابه الملخّص في شرح كتاب التوحيد : 🔗 المعنى الإجمالي للحديث : ▪️يحذِّر ﷺ أمته من أربع جرائم ، فيخبر أنّ الله تعالى يطرد من رحمته من ارتكب واحدةً منها : الأولى : التقرب بالذبح إلى غير الله ، لأنه صرفٌ للعبادة إلى غير مستحقِّها . الثانية: من دعا على والديه باللعنة أو سبَّهما أو تسبب في ذلك بأن يصدرَ منه ذلك في حق أبوي شخص فيردُّ عليه ذلك الشخص بالمثل . الثالثة : من حمى جانياً مستحقاً للحد الشرعي فمنعه من أن يقام عليه الحد ، أو رضي ببدعة في الدين وأقرّها . الرابعة : من تصرّف في مراسيم الأرض التي تفرز الحقوق فقدّمها أو أخرها عن مكانها، فينشأ عن ذلك اقتطاع شيءٍ من أرض غيره ظلماً .           ـــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 المصدر :  الملخّص في شرح كتاب التوحيد 📖  الصفحات : 97 / 98 📝 انتقاء الطالبة : أم عبد الباري 🔖  يتبع إن شاء الله ....     (📖غرفة تحدي القراءة"20دقيقة مع نخبة من أعلام السنة "📖)                            ۩۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰا‌ٽ ا‌ڸــڼۨــبــﯟﮯ  ═⟢۩۞

═  ۞ ﷽ ۞  ═ #العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين ● السؤال : إذا برأ شخص من مرض سبق أن قرَّر الأطباء استحالة شفائه منه وكان ذلك بعد مضي أيام من رمضان فهل يطالَب بقضاء الأيام السابقة؟ ● الجواب : إذا أفطر شخص رمضان أو من رمضان لمرض لا يرجى زواله إما بحسب العادة وإما بتقرير الأطباء الموثوق بهم، فإن الواجب عليه أن يطعم عن كل يوم مسكيناً، فإذا فعل ذلك وقدر الله له الشفاء فيما بعد فإنه لا يلزمه أن يصوم عما أطعم عنه؛ لأن ذمته برئت بما أتى به من الإطعام بدلاً عن الصوم. 👈 وإذا كانت ذمته قد برئت فلا واجب يلحقه بعد براءة ذمته. ونظير هذا ما ذكره الفقهاء رحمهم الله في الرجل الذي يعجز عن أداء فريضة الحج عجزاً لا يرجى زواله فيقيم من يحج عنه ثم يبرأ بعد ذلك فإنه لا تلزمه الفريضة مرة ثانية. ● 48 سؤال في الصيام لابن عثيمين - رحمه الله-                                         ۩۞۩ ⟣═ معهد اڷــمۘــېْۧــڕٰا‌ٽ ا‌ڸــڼۨــبــﯟﮯ  ═⟢۩۞ https://t.me/meerathnabawee 🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور   ◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈