ذُخر

"الأنبياء يصومون شكرا ويصلون شكرا ‏ (اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور). ‏-وكان ﷺ يقوم حتى تتفطر قدماه، ويقول: ‏"أفلا أكون عبدا شكورا". ‏إلى أصحاب العافية والنعمة، تزودوا ‏وصوموا شكرا" ‏- صيام الخميس.

سبحانك ما أعظَمك ربنا ! عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال: «إنَّ اللهَ أذِنَ لي أن أُحدِّثَ عن ديكٍ قد مَرَقَتْ رجلاه الأرضَ, وعُنُقُه مَثْنِيَّةٌ تحت العرشِ, وهو يقول: سبحانك ما أعظَمك! فيردُّ عليه: لا يعلم ذلك من حلفَ بي كاذبًا». كُلَّما علِمَ الإنسانُ قُدرةَ اللهِ عزَّ وجلَّ ازدادَ له خَشيةً، ولأجْلِ ذلك كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كثيرًا ما يَذكُرُ قُدرةَ الله وعظَمتَه في خلْقِه. وهذا الديك في الحديث مع عِظَمِ خلْقِه؛ فإنَّ عمَلَه أنْ يُعظِّمَ اللهَ عزَّ وجلَّ ويُنَزِّهَه عن كلِّ نقْصٍ، "فيَرُدُّ عليه" اللهُ عزَّ وجلَّ، فيقولُ: "لا يَعلَمُ ذلك"، أي: لا يَعلَمُ عَظمةَ سُلْطاني وسَطوةَ انتقامي، "مَن حلَفَ بي كاذبًا"؛ فإنَّه لو نظَرَ إلى عَظَمةِ اللهِ، وتأمَّلَ بعَينِ بَصيرتِه في عِظَمِ المَخلوقاتِ الدَّالَّةِ على عِظَمِ الخالقِ، لم يَتجرَّأْ على اسْمِه، ويُقسِمْ به على خِلافِ الواقعِ؛ فالجُرأَةُ على اليَمينِ الكاذبةِ إنَّما تَنشَأُ عن كَمالِ الجَهلِ باللهِ تعالى. الدرر السنية.

- صيام الاثنين

﴿وَبِٱلۡأَسۡحَارِ هُمۡ یَسۡتَغۡفِرُونَ ۝١٨﴾ [الذاريات ١٨] ﴿وَبِالْأَسْحَارِ﴾ التي هي قبيل الفجر ﴿هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾ الله تعالى، فمدوا صلاتهم إلى السحر، ثم جلسوا في خاتمة قيامهم بالليل، يستغفرون الله تعالى، استغفار المذنب لذنبه، وللاستغفار بالأسحار، فضيلة وخصيصة، ليست لغيره، كما قال تعالى في وصف أهل الإيمان والطاعة: ﴿وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ﴾ تفسير السعدي

مقال بعنوان/ (من حفظ كتب الشيخ: يحيى لن يمر به حديث إلا ويعرفه) بتاريخ:١٤٤٣/٥/١٩هـ ___________ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد؛ إن أسمى هدف يسعى إليه طالب وطالبة العلم بعد حفظ القرآن هو السعي لحفظ السنة، وهذا لا يخفى على شريف علم القارئ لهذا المقال، لكن كيف السبيل لطلب الحديث في زماننا؟ الجواب باختصار هو السير على ما سار عليه كوكبة علمية من حفاظ السنة الذين اتجهوا بعدما شرفهم الله إلى كتب الشيخ: يحيى اليحيى الذي جمع دوواين السنة جمعًا قل نظيره بل يندر من يخلص لما خلص إليه وهو محض توفيق من الله ومن يعطيك عن تجربة ليس كمن يتوقع ومن حفظ فيها وجربها وشرب الأحاديث عن طريقها وعرف قيمتها لن يهتز حين يسمع من ينتقدها لأنه يعرف أن كل كتاب لا بد وأن يوجد عليه مآخذ فهو من عمل البشر لكن فرق بين كتاب شامل ومريح ومغني يبدأ فيك من أحاديث المتفق عليه حتى أحاديث معجم الطبراني وفيه شعرة أو شعرتين من مآخذ إن صحت وبين كتاب يقف بك عند الصحيحين وليس عليه مآخذ فلا شك أن تعديل المأخذ البسيط أهون من النقص الذي يجعلك تبحث له عن تكميل فمن هنا سيروا يا حفاظ السنة ولا تلتفتوا إلا لمن لديه تعديلا يفيدكم لا لمن لديه كلامًا يوقف مسيركم. فمن واقع تجربة عايشتها مع كتب الحديث قبل البداءة بكتب الشيخ يحيى جعلت لدي تمايزًا واضحًا واعتقادًا بينًا بأهميتها، فليس كل كتاب يتماشى مع الحفظ. وفرق بين كتب أسست للحفظ من أول صفحة إلى آخرها وبين كتب وضعت للبحث والقراءة تحتاج من يرتبها للحفظ وفرق بين كتب أسست لهدف الحفظ الشامل للسنة وبين كتب أسست تقف بك عند مسلم فقط أو عند الترمذي هذا فرق، فأي كسر يصاب به طالب العلم حين يقف به الكتاب لموقف لم يرتضه؟!؟ أي كسر يصاب به طالب العلم حين يتمنى حفظ السنة ثم يرى صحيح البخاري بتبويباته العظيمة والأحاديث المختصرة والمطولة كتاب كبير مجرد رؤيته تضعف أمام من يريد حفظه الهمة ولو كانت في أوج اشتعالها، أي تعب يصيبه حين يأخذ كتابًا فيه أحاديث مختصرة وتخريجات متعددة هو سيتعب لأن الحديث عليه جديد وتخريجاته متنوعة، هو كأنه يحفظ مواضع الشاهد هذا فيه مشقة، إلا لمن يسر الله عليه. بعدما حفظت في الأربعين النووية ما تيسر ومن عمدة الأحكام ومن بلوغ المرام ما يقارب خمسين حديثا ومن صحيح البخاري ما تزيد عن عشرة ومن مختصر صحيح مسلم وغير ذلك حتى انتهى بي المطاف بعد رحمة من الله إلى الجمع بين الصحيحين للشيخ: يحيى اليحيى حين حفظت أول حديث وهو تحت باب سؤال جبريل النبي ﷺ عن الإيمان والإسلام والإحسان قلت هذا مقامي الذي كنت أنشده وأبتغيه أي توفيق أنزله الله في هذه الكتب أي ترتيب حل فيه يبدأ بك من أعلى الأحاديث مما اتفق عليه البخاري ومسلم ثم بمفردات البخاري في مرحلة يتعايش فيها الحافظ مع أحاديث البخاري فقط ليس معه مشارك. ثم مفردات مسلم ثم به يتم الانتهاء من الصحيحين هو انتهاء لكنه انطلاقه في العلم الشرعي فيه يتفتق ذهن الحافظ والمستظهر. ثم لم يقف إلى هذا الحد ينتقل بك إلى زوائد سنن أبي داود على الصحيحين وكتاب سنن أبي داود له متعة خاصة أحاديث قصيرة وبه حواشي عجب مرتبة وتشبعك بزوائد الروايات المميزة باللون الأحمر التي تحتاجها في مسيرتك العلمية مع التخريج ثم تسير إلى زوائد الترمذي والنسائي وابن ماجة والدارمي ثم المسانيد والصحاح والمعاجم سيرًا مفعمًا بالدهشة والأنس مع سنة النبي ﷺ ثم بعد ذلك. أقول لمن حفظها لن يمر بك حديث إلا وتعرفه وتعرف من خرجه أهو صحيح أم لا أي شرف نلته أي تعب اختصر عليك.

بــشــرى✨ إعلان تسجيل ‏لصاحبات الهمم يسر جمعية سنن أن تعلن عن فتح التسجيل في برامج القسم النسائي للبرامج التالية: ١/الدفعة الثانية عشرة من حفظ وفهم الجمع بين الصحيحين (لطالبات القصيم مسار حضوري): رابط التسجيل⬇️ https://forms.gle/T56xqURMBgGkiL4o7 ٢/الدفعة التاسعة للتعليم عن بعد من حفظ وفهم الجمع بين الصحيحين(لمن هي خارج القصيم): رابط التسجيل ⬇️ https://forms.gle/xijSARse64pfKGBm8 ‏التفاصيل في المرفق. ‏🔖 بادري بالتسجيل فالعدد محدود للاستفسار 0555175079 انشر تؤجر.🔁

مرتب صيام يوم عاشورا "ذكر بعض أهل العلم -كابن القيم رحمه الله وجماعة من أهل العلم- أن أكمل المراتب أن يصوم التاسع والعاشر والحادي عشر، فيصوم هذه الأيام الثلاثة جميعاً؛ وذلك لأمور: الأمر الأول: أنه يحقق بذلك صيام عاشوراء. الأمر الثاني: أنه يحقق مخالفة اليهود بصيام يوم قبله ويوم بعده. الأمر الثالث: أنه بذلك يصوم ثلاثة أيام من الشهر، وصيام ثلاثة أيام من الشهر سنة قد أوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم عدداً من الصحابة؛ أوصى بها عبد الله بن عمرو، وأوصى بها أبا هريرة، وأوصى بها عدداً من الصحابة، فإذا صام التاسع والعاشر والحادي عشر يكون قد صام ثلاثة أيام من الشهر. الأمر الآخر: أنه يستكثر من الصيام في شهر محرم، وقد ذكرنا أن أفضل صيام النافلة إنما يكون في شهر محرم كما دل لذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه. فأكمل المراتب صيام الأيام الثلاثة: التاسع والعاشر والحادي عشر، يليها في الأفضلية صيام التاسع والعاشر، لقوله عليه الصلاة والسلام: "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع". يلي ذلك في الأفضلية صيام العاشر والحادي عشر. يلي ذلك في الأفضلية -وهي المرتبة الرابعة- أن يكتفي بصيام عاشوراء. والاكتفاء بصيام عاشوراء ليس مكروهاً على القول الراجح؛ بل كان النبي عليه الصلاة والسلام يفعله، لكنه في آخر حياته قال: "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع". فإذا لم يتيسر للمسلم أن يصوم معه يوماً قبله أو يوماً بعده، فلا أقل من أن يصوم عاشوراء." د. سعد الخثلان

قال ﷺ: "أفضلُ الصّيامِ بَعدَ رَمَضانَ شَهرُ اللهِ المُحَرَّمُ"

في أذكار الصباح(اللهم إني أسألك خير هذا اليوم.. وفتحه..) فما معنى الفتح؟ وأين نحتاجه في يومنا؟ وما دلالاته؟ هذا اللفظ يدل على أن كل شيء (مغلق) حتى يفتحه الله الفتاح .. فمفتاح كل شيء بيد الله.. يفتحه لمن يشاء في الوقت الذي يشاء.. فأعمال القلوب في هذا اليوم مغلقة لن تحصل لك حتى يفتحها الله .. فلن تخلص لله وتتوكل عليه حتى يفتح الله لك ذلك.. وشعب الإيمان مغلقة حتى يفتحها الله .. فلن تؤدي صلاة ولا رحما حتى يفتح الله ذلك لك.. وأمور الدنيا من شؤون أبنائك وفهمهم وطاعتهم لك .. لا تكون حتى يفتحها الله.. وأمور وظيفتك ورزقك مغلقة غير متيسرة حتى يفتحها الله .. فتتيسر معاملاتك إن كنت موظفا .. ويتيسر فهم طلابك إن كنت معلما .. ويتيسر عسير رئيسك .. وغيرها .. وإعانة الملائكة لك مغلقة حتى يفتحها الله.. ولسانك لا يكون رطبا من ذكر الله إلا بعد فتح الله لك .. حتى كلماتك الطيبة في هذا اليوم التي تقابل بها عباد الله إنما هي من فتح الله..(وقولوا للناس حسنا) .. وحسن الردود هي فتح .. فالفم مغلق عن الخير حتى يفتحه الله.. فما حصلت لك رحمة في هذا اليوم إلا بعد فتح الله لك وعليك وبك .. فيكرر العبد هذا الذكر الصباحي فيزداد: ذلا .. وفقرا لله .. وبراءة من الحول والقوة.. وارتباطا وتعلقا بالله وحده .. فيرى أن كل ما تيسر في هذا اليوم فلأن الله فتحه .. وما تعذر فلأن الله لم يفتحه .. ثم يوقن القلب بما تحمله (وفتحه) من أسماء الله(الفتاح والحكيم والقدير والعليم والملك والرحيم وغيرها) د.عقيل الشمري #تدبر

قال ابن القيم: "فالصوم من أكبر العون على التقوى، وهو جُنَّة من أدواء الروح والقلب والبدن، ومنافعه تفوت الإحصاء." - صيام الخميس.

بسم الله الرحمن الرحيم يسرّنا الإعلان عن افتتاح التسجيل في: 🟢برنامج «عالِم» – الدفعة الثالثة: https://forms.gle/ziKimFDPWCRu3mys9 🟢برنامج «عالِم» – الدفعة الأولى (مسار الفتيان). https://forms.gle/HH2XVLANn6ujQmmJ7 تجدون كامل التفاصيل والشروط في المرفقات. نسأل الله التوفيق والسداد 🍃🤍

«وأُحبُّ كَثرةَ الصَّلاَة عَلى النَّبي -ﷺ- فِي كُلّ حَال، وأَنّهَا فِي يَومِ الجُمعة وَليلتَها أشَدُّ استِحبَابًا». ‏• الإمَامُ الشَّافعِي -رَحِمَهُ الله-

قال ابن رجب رحمه الله: في قوله صلى الله عليه وسلم عن أيام التشريق: (إنها أيام أكل وشرب، وذكر الله عز وجل) إشارة إلى أن الأكل في أيام الأعياد والشرب إنما يستعان به على ذكر الله تعالى وطاعته، وذلك من تمام شكر النعمة أن يستعان بها على الطاعات. (لطائف المعارف ص291)