Мәктүпләр / مكتوبلر

"Дарел-көтеб"тә "Шура", "Әд-дин вәл-әдәб", "Дин вә мәгыйшәт" журналлардагы мәкаләләр буенча эзләүне өстәделәр: https://t.me/darulkutubhuzur2/46

🔸 «Сәхифәләремез» проекты һәм «Lisan.Tatar» тәрҗемәчесе ярдәмендә иске татар телендәге матбугатны укырга, тәрҗемә итәргә була 👉 Сылтама: https://lisan.tatar/sahifelerimiz/matbugat Бу түләүле (шулай да арзан) сайт тарихи чыганаклар белән эшли торган студентларга, курс эшләрен яза торган тарихчы, востоковед, филолог, культурологларга һәм башка гуманитар өлкәләрдә укучы студентларга ярдәм итә ала. Китапханәгә ирешү тулысынча бушлай. ____ 🔸 Благодаря совместному проекту «Сәхифәләремез» и «Lisan.Tatar» можно читать и переводить периодику со старотатарского языка 👉 Ссылка: https://lisan.tatar/sahifelerimiz/matbugat Этот платный (но недорогой) переводчик поможет студентам, работающим с источниками при подготовке курсовых работ: историкам, востоковедам, филологам, культурологам и студентам других гуманитарных направлений. Доступ к библиотеке при этом полностью бесплатный. ☎️ Элемтә / контакты: — t.me/mektupler?direct — lisan.tatar@gmail.com

⚡️ Подготовили для вас новый курс... ПО ПОЧЕРКУ ОБЫЧНОЙ РУЧКОЙ НА ОСНОВЕ СТИЛЯ РИКА'А 💎 Почерк на основе Рика'а (Рука'а) — это быстрый, минималистичный стиль письма, с помощью которого вы будете легко писать со 100% читабельностью. Специально для курса мы разработали уникальный учебник-прописи, с детальными разборами форм букв и всех соединений — он идёт в подарок в PDF каждому ученику! Занимаясь всего по 15 минут в день, вы: ⚡️ Обретёте красивый и понятный почерк; ⚡️ Поймёте законы письма и будете писать правильно; ⚡️ Освоите технику быстрого письма с сохранением 100% читабельности. 🚨 Старт группы: 30 марта (через неделю). ⏱ Продолжительность курса — 6 недель. Стоимость: 6 000 ₽ — Групповое обучение с обратной связью от преподавателя (2 раздельные группы для м/ж) 4 000 ₽ — Самостоятельное изучение почерка без проверок. ⏳ Места на курс ограничены. 📩 Записаться на курс и узнать о нём подробнее вы можете на Странице с курсом или напрямую у Менеджера.

Иске имля буенча яңа курс: https://t.me/sources_genealogy/31 Айзат махсус кулъямаларны (метрика кенәгәлрен) укырга өйрәтә! Урыннар күп калмады, кушылыгыз: @artyom_source

Бик күпләрнең гаилә тарихы белән кызыксынуын исәпкә алып, кулъязмаларны тәрҗемә итә алырлык модельләрне үстерү максатларын күздә тотып, түләүле тест режимында Lisan.Tatar Шәҗәрәче сервисы эшли башлый. Кулъязмалар ЯФга әлегә авыр бирелә, ләкин, мәсәлән, исемнәрне танып алуда зур алга китешләр бар. Былтыр ясалган тәрҗемәчене сынап караучыларның фикерләренә колак салып, яңа сервисны булдырырга карар кылынды: 🌟 lisan.tatar/shajara Lisan.Tatar Шәҗәрәче «сорау-җавап» форматы белән генә чикләнмичә, үзе гамәлләр кылучы агент буларак эшли (хәер, шуңа өйрәнә генә әле). Ул сезнең урынга: 🔸 метрик кенәгәне укып, аның эчтәлеген тәрҗемә итәргә тырышачак*; 🔸 таблицалар төзеп, анда искә алынган шәхесләрне аерып күрсәтәчәк; 🔸 үзе туганлык җепләрен билгеләп, схемалар төзеп бирәчәк – сез аларны төзәтә аласыз. 🔸 мәхәллә буенча статистик анализ ясаячак – уртача гомер озынлыгы, мәһәр күләме, вакыйгалар сезонлыгы һ.б.! * ЯФ ясаган тәрҗемәне Сез шунда ук белгечкә төзәтүгә җибәрә аласыз ☄ Хаталар булса: lisan.tatar@gmail.com

Бу рамазанда «Сәхифәләремез» × «Lisan.Tatar» проектлары көчләрен берләштереп, акыллы китапханәгә нигез сала! 🌟 lisan.tatar/sahifelerimiz Биредә классик имляда язылган китаплар тупланган. Сез хәзер: 🔸 автор, ел, нәшрият, типография, серия, жанр, тел фильтрлары буенча эзли; 🔸 һәр китапның кыскача эчтәлеген сората; 🔸 100 биткә кадәр булган китаплар белән турыдан-туры AI-чат форматында унике телдә сөйләшә аласыз! 🌟 lisan.tatar/sahifelerimiz/matbugat Ә бу сайтта имляда басылган газета-журналлар тупланган – нөсхәләр саны 10 меңгә якынлаша! «Вакыт», «Шура», «Йолдыз» һәм башка басмалар: 🔸 милади һәм һиҗри календарь буенча тәртипкә салынган; 🔸 кыскача эчтәлек ясату мөмкинлегенә ия; 🔸 AI-чат форматында эшли. 🔸 Сез сайлаган өлешләрне 12 телгә тәрҗемә итә аласыз! Китапханәгә ирешү – бушлай, ә ясалма фәһем иске имля текстларын моңарчы күрелмәгән арзан бәягә анализлый, матбугат сәхифәләрен тәрҗемә итә, сорауларга җавап бирә ала. 🔥 Канал: @sehifeleribiz @mektupler ☄ Хаталар булса: lisan.tatar@gmail.com

🌟 Якынлашып килүче Ураза бәйрәмнәре уңаеннан, рамазан белән хушлашканчы, сезгә иске татар теленнән Lisan.Tatar эксперименталь тәрҗемәчесенең яңа версиясен тәкъдим итәбез! 🔸 Тәрҗемәче хәзер тизрәк эшли, бер запроста 20 бит, 100 мб'лык файлларны эшкәртә ала! Күләмле битләр өчен PRO режимын кулланырга киңәш ителә. 🔸 Басма текстларны 12 телгә (шул исәптән башкортчага) тәрҗемә итәргә, 3 әлифбага транскрипт ясарга, кыскача эчтәлек соратырга була.* 🔸 Яңа функцияләрдән – тәрҗемә тарихын саклап бару, онлайн-редактор һәм шуңа тоташтырылган ЯФ нигезендә сүзлекчә. Димәк ки, хәзер тәрҗемәдә чыккан берәр сүзне аңламасагыз, сайтта бер төймәгә генә басып, аның мәгънәсен ачыклап була. Бу бигрәк тә гарәп-фарсы сүзләре белән эшне җиңеләйтәчәк. Ә тәрҗемә иткән мәктүпләрегез бүтән югалмаячак! Сез аларны йөкли дә, сөртә дә аласыз. * ЯФ көннән көн акыл җыеп барса да, аның җавапларына төгәллек гарантиясе юк 🔥 Сайт: lisan.tatar 📙 Тәрҗемәче: lisan.tatar/mektupler ☄ Хаталар булса: lisan.tatar@gmail.com

Что мы хотим сделать? В здании мечети есть два больших зала. Второй из них заполняется прихожанами только во время пятничных молитв, праздников и мероприятий. Мы хотим трансформировать его так, чтобы люди приходили сюда в любое время - создать тут современное исламское пространство. Часть зала будет отведена под музей, другая - сохранит своё текущее назначение. По пятницам это по-прежнему будет местом осуществления культа, а в другое время тут будут проходить лекции, выставки, презентации, встречи книжного и кино клубов и т.п. Мы надеемся, что техническое оснащение зала сделают его удобным местом для городской активности, а оформление и интересные архитектурные решения привлекут сюда молодожёнов, стремящихся прочесть никах в красивом и наполненном смыслами пространстве. Подробнее об Алифе можно прочесть в манифесте. Предлагаем ознакомиться с ним по этой ссылке.

сall for papers | секция «Историческая антропология мусульманских сообществ в Российской империи и СССР» Приглашаем принять участие в работе дискуссионной панели «Историческая антропология мусульманских сообществ в Российской империи и СССР: переплетенные практики, трансферы знания, языковые перекрестия», которая пройдет 25–27 мая 2026 года в рамках международной научной конференции «Чтения имени Ибн Халдуна по антропологии исламских культур» в Институте востоковедения РАН. К участию приглашаются исследователи, аспиранты и студенты разных уровней. Подробную информацию об исследовательской проблематике секции, требованиях к заявкам и формате проведения конференции можно найти по ссылке. Срок подачи заявок — до 1 апреля 2026 года. Заявки можно направлять по адресам: olgabessm@gmail.com pavel-shablei@list.ru Организаторы секции: Ольга Бессмертная и Павел Шаблей Ждем ваших заявок!

Татар галиме Әхмәдһади Максудиның «Шәригать хөкемнәре» дигән китабы янәдән дөнья күрде! Проект XVI Бөтенроссия мөселман яшьләре форумында җиңү яулаган иде. Китапның шушы яңа басмасы – бик күп кешенең хезмәт җимеше. Ә. Максудиның «Шәригать хөкемнәре» китабы өч телдә – иске татарча, татарча һәм русча басылып чыга. Китапта кешеләрнең төрле гамәлләре Әбү Хәнифә (рәхимәһүллаһ) мәзһәбендәге хөкемнәр буенча саналып китә. Басма төрле шәргый хөкемнәр белән таныштыра, шулай ук иске татар телендәге текстлар белән эшләргә өйрәтә. Китаптан тыш, иске татар теле буенча күнегүләрне үз эченә алган сайт та булдырылды: 👉🏻 https://lisan.tatar/maqsudi Китап якын арада кибет һәм маркетплейсларда сатыла башлаячак һәм китапханәләргә җибәреләчәк! @mahmudiya һәм @mektupler каналында яңалыкларны күзәтеп барыгыз!

Книга снова на ВБ! https://www.wildberries.ru/catalog/328596358/detail.aspx

В новом выпуске подкаста «Неизящная словесность» обсуждаем писателей-«деревенщиков» В новом выпуске подкаста Денис Ларионов и Денис Маслаков беседуют с филологом Анной Разуваловой о советской «деревенской прозе» — как литературном явлении и идеологическом конструкте. На какие социальные запросы отвечала эта литература? Как традиционалистский язык связан с более широкими идеологическими контекстами? Имеют ли постсоветские текстах «деревенщиков» сегодня литературный интерес? Разговор основан на статье Анны Разуваловой «В поисках аутентичности и глубинных структур: конструирование литературного традиционализма (1960-е—2010-е годы)», а также её книге «Писатели-„деревенщики“. Литература и консервативная идеология 1970-х годов». 🖊 nlo.media 🖊 Яндекс.Музыка 🖊 Apple Podcasts 🖊 телеграм

Late Soviet Татарстан әдәбиятында ике зур шаукымны билгеләп була кебек. Ул чордагы Татарстан икегә бүленгән – индустриализация барган көньяк-көнчыгыш, Кама буе районнары, икенче яктан – авыл тормышын саклаган, ләкин Казан белән һәрчак бик тыгыз бәйләнештә торган Казан арты төбәге. Әдәби барышның да локаль контурларын сызып була микән? Булса да, бик шартлы рәвештә генә, чөнки бу бүленешләр географик картада түгел, ә шәхесләрнең эчке дөньясында барган. Шартлы рәвештә генә «индустриаль» (Гариф Ахунов, Мәхмүт Хәсәнов, Шамил Бикчурин) һәм «авыл» прозаларын билгеләп узарга буладыр (Гомәр Бәширов, Мөхәммәт Мәһдиев, Әмирхан Еники, Аяз Гыйләҗев). Һәрхәлдә, искә алынган язучыларның иҗатында ике тема да бер-берсе белән чиратлашып, ә кайчак үрелеп тә барган. Шуңа бу бүленеш бик сай гына. Ләкин мин бу бүленешнең эвристик потенциалын киләсе нәрсәдә күрәм. Индустриаль процессларга һәм «нефтьче» язучыларга җавап буларак язылган әдәбиятта шәһәр һәм модерн – «ят», «рухсыз» дөнья буларак кабул ителә, ә «чын», «дөрес» тормыш, табигыйлык, шул исәптән миллилек, бары авылда, бигрәк тә иске авылда гына табыла дигән фикерләр таралды. Бу ике тема бер-берсен ягулык белән тәэмин итеп, мәдәни конфликт тудырды. Әйтергә кирәк, бу «татар» әдабиятына гына хас нәрсә түгел, гомумән совет әдабиятында күзәтелгән нәрсә. «Деревенщиклар» (Распутин, Шукшин, Астафьев), әрмән (Матевосян), удмурт (Красильников), мари (Колумб), башкорт (Мусин, Кәрим) әдәбиятлары, яисә «совет Востогы»нда «маңкорт» төшенчәсен керткән Чыңгыз Айтматовлар «милли архетипларны» эзләүдән бигрәк, совет милләтләрен «кан һәм туфрак» белән бәйли торган примордиаль карашларны ныгытты гына. Милләт язмышы турында борчылулар нәтиҗәдә милли билгеләмәләрне катырып, милләткә карата саклану-саклап калу дискурсын гына куллану мөмкинлеген калдырдылар. Милләтчелек риторикасы 90 нчы елларда гына барлыкка килгән нәрсә булмыйча, 60–80 нче еллардагы эко-милләтчелек әсәрләрендә һәм шуларның проекциясе булган тарихи романнарда (Фәттах, Хәбибуллин), пансовет феномены буларак формалаша башлаган, дигән йомгакка килеп була. Совет модернизациясенең әдәби рефлексиясе «үзебезнекен читләрдән саклау» изоляционист риторикасына, милләтләрне эссенциалистик рәвештә күрүгә китерде. Инде бүгенге вәзгыятьтә яраткан язучыларыбызны тарихи контекстларыннан аермыйча, текстның эчке логикасына бирешмичә, аның тозакларына эләкмичә, уйланып укысак, никадәр яхшы булыр иде...

Бүген лабораториягә заявкалар кабул итүнең соңгы көне! Килми калмагыз, бик эчтәлекле очрашулар әзерләнә. «Прожито» проекты, «Мусульманские миры в России (история и культура)» магистратура программасы һәм башка [тарихчы, культуролог һәм текстолог] белгечләр белән төрле чыганакларны тикшерербез. Төп фокус – методларда (һәм аларның еш кына игътибарсыз кала торган "борылышларында"). "Тарих бик скучный" дип уйласагыз, лабораториягә шанс бирегез. (Оештыруда үзем дә катнашам 🌝) https://t.me/tat_museum/7685?single

В Австрийской академии наук в Вене на днях вышла книга "Muslim Atheism in Central Asia" о "мусульманском" атеизме в Центральная Азии, которую лично я для себя считаю важной. Это первая в своём роде работа, посвящённая атеистической литературе, создававшейся на языках народов Центральной Азии в советский период. Автор, Ерен Тасар, показывает, что советский «научный атеизм» в исламской среде не был простой репликой московской антирелигиозной политики — он трансформировался, адаптировался и нёс в себе элементы местного религиозного мышления. Книга демонстрирует, как идеи атеизма и религии переплетались и даже взаимно влияли друг на друга в Центральной Азии, меняя наше привычное представление о том, как ислам и коммунизм сосуществовали и конкурировали в повседневной жизни и в слове. Тасар, в частности, пишет о том, что язык атеизма в Центральной Азии сам был (парадокс) исламизирован: атеистические авторы с поразительной детализацией описывали и каталогизировали молитву, паломничество, ритуалы и сакральную географию. В итоге, мусульманский атеизм вобрал в себя и переосмыслил антирелигиозный императив, одновременно транслируя исламское знание. Интересно для меня это исследование в том числе, потому что свою книгу о постсоветской джихадистской идеологии (Jihadism in the Russian-speaking world), которая вышла в 2023 году, я начинаю с цитаты советского Атеистического словаря, а конкретнее статьи о джихаде из него. Подобно тому, как Тасар говорит об исламизации атеистической пропаганды в послевоенное время, я, описывая джихадистскую идеологию 1990-х годов, анализирую обратный процесс: ключевое влияние советской идеологии и советского словаря на постсоветский исламистский дискурс. Например, как собранное в советское время востоковедное и секулярное (в том числе в рамках антирелигиозных движений) знание об исламе оказывается востребовано уже в постсоветском исламистском дискурсе. Если послевоенный атеистический дискурс, как описывает Тасар, был исламизирован, то постсоветский исламистский дискурс был "атеизирован" и его исламизация (парадокс) происходила позже. https://verlag.oeaw.ac.at/en/product/muslim-atheism-in-central-asia/99201050?name=muslim-atheism-in-central-asia&product_form=5743&fbclid=IwY2xjawO2vKxleHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEexn-fCiDC1j53fQwgmnM2voYezYDtzRXlhV1EzB7JcjTmZJ4owxYy0k_Vv_8_aem_m1m6Dy2jGmKJA_2DTNROsg