sui generis

Channel name was changed to «sui generis»

Вчера впервые выступала как полноценный спикер, темой моего выступления была «Соборность и индивидуализм. Сотрудничество в мире фрагментарности и конкуренции», в роли слушателей — дискуссионный клуб при ПСПбГМУ им. акад. И. П. Павлова. Я всегда горела желанием выступать с философскими темами, но всегда я боялась, что у меня не будет достаточно компетентности. 🌟С упрощенным текстом выступления можно ознакомиться тут. 🌟

Закрытость людей, увлекающихся философией обуславливается ощущением претензии на мыслительные итоги. Если ты доходишь до того этапа, когда мысль укрепляется — появляется страх того, что кто-то украдет ее, исказит ее, благодаря чему позиция его («соперника») будет выглядеть выгоднее

Приобрела намедни новую книгу Никиты Сюндюкова

💙Сегодня присутствовала на панельной дискуссии с депутатом Народного Совета ДНР, координатором Донецкого регионального отделения Андреем Петровичем Крамаром. Было крайне интересно и в то же время так грустно слышать из первых уст о ситуации на присоединенных территориях, о том, как ущемляли НАШИХ людей, о том, как им запрещали говорить на их родном русском языке. Обсуждали и искажение истории в школах при Украинской власти. Речь шла о бреде, что они печатали в своих учебниках. После этого всерьез задумалась о создании еженедельной рубрики с публикацией противоречащей здравому смыслу информацией, что они там писали. Надо показывать, до какой степени доходила политика искажения истории и насаждения ненависти. Сейчас территории вернулись в «родную гавань». Я не называю их «новыми», ведь они и так были русские, люди тоже там русские. Теперь наша общая задача — восстанавливать правду и строить общее будущее.

Напоминаю о существовании своего второго телеграм канала. Буду очень рада подписке, там я появляюсь почаще, этот канал оставлю для более личных рассуждений

Несмотря на численность, влияние и даже наличие собственных боевых отрядов, Союз оказался настолько тесно связан с государственным аппаратом Российской империи, что после февральских событий 1917 года продемонстрировал полный паралич воли к сопротивлению революции. Оставшись без духовного лидерства русской монархии, националисты быстро уступили политические позиции гораздо более радикальным движениям и ничего не смогли сделать для того, чтобы защитить царя и Российскую империю. Этот исторический пример и в наши дни остаётся уроком для каждого русского человека.

21 ноября 1905 г. учреждён «Союз русского народа» После того, как императорским манифестом 17 октября 1905 года в России было установлено конституционное правление, оказалось, что в империи имеются революционные, либеральные и даже отчасти консервативные партии, но совершенно нет партии русских националистов. При этом идеология национализма пользовалась огромным влиянием и общественной поддержкой. Раньше националисты ограничивались поддержкой курса императора и не задумывались о формировании собственной партии, но в условиях начала политической борьбы за депутатские мандаты, потребность в такой партии становилась всё более острой. Так что неудивительно, что уже 21 ноября 1905 года в Санкт-Петербурге был сформирован Главный совет Союза русского народа, который стал инициативной группой по организации новой партии. У истоков организации стояли три видных деятеля: врач и общественный деятель Александр Дубровин, миссионер и игумен Воскресенского монастыря под Петербургом Арсений (Алексеев), художник и публицист Аполлон Майков. Кстати в дни революционных потрясений, Майков начал работу над большой картиной «Дни отмщения постигоша нас, покаемся, да не истребит нас Господь» в которой изобразил основание «Союза русского народа» и сплочение русских вокруг царского престола. Она сохранилась до наших дней. Уже 4 декабря состоялся первый массовый митинг, на котором присутствовало около 20 тысяч участников, что в несколько раз превышало любые собрания, которые могли устроить революционеры. В этом же месяце появилась газета – «Русское знамя», до 1917 года она оставалась главным националистическим изданием России. Тираж газеты доходил до 15 тысяч экземпляров, что очень много для тех времён. Во главе издания встал один из лидеров «Союза русского народа» доктор Дубровин. В уставе партии были сформулированы основные положения политической программы националистов: • Союз русского народа постановляет себе неуклонною целью развитие национального русского самосознания и прочное объединение русских людей всех сословий и состояний для общей работы на пользу дорогого нашего отечества — России единой и неделимой. • Благо родины — в незыблемом сохранении православия, русского неограниченного самодержавия и народности. • Русской народности, собирательнице земли Русской, создавшей великое и могущественное государство, принадлежит первенствующее значение в государственной жизни и в государственном строительстве. Все учреждения государства Российского объединяются в прочном стремлении, к неуклонному поддержанию величия России и преимущественных прав русской народности, но на строгих началах законности, дабы множество инородцев, живущих в нашем отечестве, считали за честь и за благо принадлежать к составу Российской империи и не тяготились бы своею зависимостью. Глядя на них, понимаешь, что основные положения этой программы сохранили актуальность и в наши дни. В январе 1906 года делегацию Союза принял Николай II. Основатели партии долго беседовали с императором, заверили его, что сделают всё, что в их силах для того, чтобы укрепить государство в эпоху новой Смуты. По окончанию встречи Николай II и цесаревич Алексей получили значки почётных членов Союза русского народа в виде Георгия Победоносца, в медальоне увенчанном крестом. Дизайн эмблемы разработал художник Майков. Император выразил удовлетворение работой русской партии и пожелал Союзу успехов в политической борьбе. Союз оказался очень популярен. Вскоре он стал первой по численности партией в стране. На его собрания приходило множество людей. На выборах в Государственную Думу третьего созыва националисты получили 91 депутатский мандат из 446. Вместе с правыми и центристами из Союза 17 октября это позволило получить большинство в две трети голосов, после чего Дума начала продуктивно работать вместе с реформаторским кабинетом Аркадия Столыпина. В парламенте следующего созыва представительство националистов сохранилось примерно на прежнем уровне.

На Украине появились «парты позора» для наказания детей дезертиров «Я буду сидеть за этой партой, пока мой папа не вернётся из самовольного оставления части», - гласит надпись. Для сравнения - проект «Парта героя» в русских школах, который рассказывает школьникам о подвигах героев разных лет. Без комментариев. 🤴 Царьград.ТВ — Не боимся говорить правду | Подпишись ❗️ Царьград в МАХ

Впрочем, о созидании какой-либо идентичности, о том, чтобы предложить какую-либо аксиологию, несмотря на народное религиозное возрождение, речи не шло: наступило время «рыночных реформ», определяющих политические и социальные процессы. Кризис национальной идентичности, выросший из советского времени, завершился пустотой, нигилизмом национальной идентичности. Внутри России теперь станут говорить, имея в виду этносы России, о «межнациональных отношениях» — термин сам по себе предполагающий центробежность и противостояние. Тогда же зародилось утверждение, что Россия — страна «многонациональная и многоконфессиональная» или, если бы авторы были точнее в терминах, «многоэтническая и полирелигиозная». Эта идеологема, казалось бы, проистекающая из благого намерения мультипликационного кота Леопольда, хотя отнюдь не опирающаяся на точность демографической статистики, является адаптированной к нашему Отечеству версией либерально-секуляристского подхода, уже разрушившего христианскую европейскую цивилизацию. Не так давно Святейший Патриарх Кирилл по этому поводу иронично парировал: «Как заклинание повторяют мысль о том, что Россия “многонациональная и многоконфессиональная”. И кто бы с этим спорил, если бы на практике эта формула не превращалась в попытку переформатировать наше Отечество в безнациональное и бесконфессиональное» [5]. К сожалению, упомянутая идеологема имела под собой серьёзное и реальное основание в ельцинском предложение проглотить побольше суверенитета, что придало нигилизму национальной идентичности опору в государственном устройстве и самосознании федерированных субъектов. Из моей статьи «Россия: возможна ли общая идентичность?» в «Тетрадях для консерватизма». https://t.me/kartezianec/5936

Их борьба

Лучше ли быть концептуальным максималистом с невоплотимой в реальности моделью, но обладать гипердуховностью, или же существовать внутри бюрократической системы мышления?

Теперь хочу себе дореволюционку и в телеграме поставить

Возвращались ли вы туда, где бросали монету в фонтан?

sui generis pinned «Ура Карамазову! Это мои личные размышления после прочтения «Братьев Карамазовых», не предназначенные для кого-то конкретно и не являющиеся обращением. Я делюсь ими, потому что хочу зафиксировать своё понимание на данный момент По великой случайности (что…»