يَا عَزِيزَ الزَّهْرَاءِ

وقاية الاولاد /السيد موسى العلي

إغتنموا هذه الأعمال الثلاث ولا تهملوها لأنها كفارة لذنوبك من الجمعة إلى الجمعة .

يا دائِمَ الْفَضْلِ عَلى الْبَريِّةِ يا باسِطَ الْيَدَيْنِ بِالْعَطِيَّةِ يا صاحِبَ الْمَواهِبِ السَّنِيَّةِ صَلِّ عَلى مُحَمِّد وَآلِهِ خَيْرِ الْوَرىْ سَجِيَّةً وَاغْفِرْ لَنا يا ذَا الْعُلى فى هذِهِ الْعَشِيَّةِ. -مُستحب أن يقرأها المُؤمن في ليلة الجُمعة عشر مرات 🌱

بِسمِ الله؛ عظّم الله لكم الأجر، ختمة قرآنيّة نُهدي ثوابُها لخاتم النّبيّين رسولنا الأكرم محمّد صلّى الله عليه وآله، نيابةً عن جميع الشّهداء الأبرار، لمن يرغب بالمشاركة يُرسل تمّ عبرَ البوت.. @mer_zn313fz18bot *مدّة الختمة ثلاثة أيّام.

(تارك الصلاة كافر!) عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) عَنِ الْكَبَائِرِ، فَقَالَ: «هُنَّ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) سَبْعٌ: الْكُفْرُ بِاللَّهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَأَكْلُ الرِّبَا بَعْدَ الْبَيِّنَةِ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ظُلْماً، وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ، وَالتَّعَرُّبُ بَعْدَ الْهِجْرَةِ». قَالَ: قُلْتُ‏: فَهذَا أَكْبَرُ الْمَعَاصِي؟ قَالَ: «نَعَمْ». قُلْتُ: فَأَكْلُ دِرْهَمٍ‏ مِنْ مَالِ الْيَتِيمِ ظُلْماً أَكْبَرُ أَمْ تَرْكُ الصَّلَاةِ؟ قَالَ: «تَرْكُ الصَّلَاةِ». قُلْتُ: فَمَا عَدَدْتَ تَرْكَ الصَّلَاةِ فِي الْكَبَائِرِ؟ فَقَالَ: «أَيُّ شَيْ‏ءٍ أَوَّلُ مَا قُلْتُ لَكَ؟» قَالَ: قُلْتَ: الْكُفْرُ، قَالَ: «فَإِنَّ تَارِكَ الصَّلَاةِ كَافِرٌ» - الكافي، ط دار الحديث، ج٣

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ. اليوم أريد أن أتكلّم عن موضوع يهمّ الشباب بشكل مباشر، لكنّه في الحقيقة لا يتوقّف عند الشباب وحدهم؛ لأنّه موضوع يرتبط بحياة الأسرة، وحياة المجتمع، بل بمستقبل مجتمع كامل. للأسف، أصبحنا نرى كثيرًا من الشباب الذين لم يتعلّموا معنى المسؤولية أصلًا، فضلًا عن أن يكونوا قادرين على تحمّلها. تجد الشاب يريد أن يعيش لنفسه فقط، يريد أن يأخذ من الحياة ما يشتهي، لكنّه لم يفكّر يومًا بأن الإنسان عندما يكبر ويتزوّج ويكوّن أسرة، فإنّ حياته لم تعد ملكًا له وحده، وإنما أصبح هناك زوجة وأطفال وبيت ومستقبل ومسؤوليات تحتاج إلى رجل يعرف كيف يديرها ويحفظها. والمشكلة الأكبر أنّ البعض يدخل الحياة الزوجية وهو لم يُهيّئ نفسه لها أصلًا؛ لا ثقافيًا، ولا أخلاقيًا، ولا نفسيًا، ولا حتى من ناحية تحمّل المسؤولية. ثم بعد ذلك تبدأ المشاكل، ويبدأ الظلم، وقد تكون الزوجة هي الضحية الأولى، والأطفال هم الضحية الأكبر. والظلم مو دائمًا يكون بالضرب أو بالكلام الجارح؛ أحيانًا يكون الظلم أن تكون موجودًا في البيت بجسدك، لكنّك غائب عن زوجتك وأطفالك. أن تكون أبًا، لكنّك لا تعرف شيئًا عن أبنائك، ولا تهتم بتربيتهم، ولا تعرف ماذا يحتاجون، ولا ماذا يمرّون به. وأحيانًا يكون الظلم أن تجعل زوجتك تتحمّل كل شيء وحدها، بينما أنت تعتبر أنّ دورك انتهى بمجرد توفير بعض المال. وهذا كلّه يرجع في جانب كبير منه إلى ضعف الشعور بالمسؤولية، وإلى أنّ بعض الشباب لم يبنوا شخصية قادرة على إدارة الأسرة قبل أن يدخلوا إليها. والأغرب من ذلك أنّك تجد شابًا لديه ساعات طويلة من يومه، لكنه لا يستثمرها فيما ينفعه. بدل أن يعمل على نفسه، أو يتعلّم حرفة، أو يطوّر ثقافته، أو يقرأ، أو يتفقّه في دينه، أو يبني مستقبله، تجده يقضي الساعات في المقاهي، ينتقل من مكان إلى آخر مع أصحابه، أو يجعل جلّ اهتمامه بكرة القدم، أو ألعاب الهاتف، أو القمار، أو غيرها من الأمور التي لا تبني منه إنسانًا قادرًا على تحمّل مسؤولية نفسه فضلًا عن مسؤولية غيره. أنا لا أقول إن الإنسان لا يرفّه عن نفسه، ولا أقول إن كرة القدم أو الهاتف أو الجلوس مع الأصدقاء محرّم بذاته؛ المشكلة عندما يتحوّل الترفيه إلى حياة كاملة، وتتحوّل الأمور الثانوية إلى أولويات، بينما العلم والعمل وبناء الشخصية والأسرة تأتي في آخر القائمة. نحن اليوم بأمسّ الحاجة إلى شباب مختلفين؛ شباب يعرفون قيمة أعمارهم، ويعرفون أن مرحلة الشباب ليست مرحلة للضياع، وإنما مرحلة لبناء الإنسان الذي سيكون عليه الفرد بعد سنوات. نحتاج إلى شاب إذا تزوّج يعرف كيف يكون زوجًا، وإذا أصبح أبًا يعرف كيف يكون أبًا، وإذا أصبح فردًا في المجتمع يعرف أنّ عليه مسؤولية تجاه مجتمعه. نحتاج إلى شاب مثقّف، واعٍ، صاحب موقف، قادر على اتخاذ القرار، وقادر على إدارة نفسه قبل أن يفكّر بإدارة غيره. لأن الذي لا يستطيع أن يدير وقته، كيف سيدير أسرة؟ والذي لا يستطيع أن يضبط شهواته، كيف سيحفظ بيتًا؟ والذي لا يملك ثقافة ولا وعيًا، كيف سيربّي أبناءً سيكون لهم مستقبل ومكان في هذا المجتمع؟ المجتمع لا يتغيّر بالكلام وحده، ولا يُبنى بالأمنيات؛ المجتمع يُبنى بالإنسان. وإذا أردنا مجتمعًا قويًا، فعلينا أن نُنشئ شبابًا أقوياء، وإذا أردنا أسرًا مستقرة، فعلينا أن نُنشئ رجالًا يعرفون معنى الزوجية والأبوّة والمسؤولية. ولهذا، على كل شاب أن يسأل نفسه بصدق: أين أضع وقتي؟ ماذا أتعلم؟ ماذا أبني؟ ماذا أقدّم لنفسي ولأهلي ولمجتمعي؟ وهل أنا فعلًا أتهيّأ لأن أكون إنسانًا مسؤولًا، أم أنّني فقط أستهلك أيامي في أشياء تنتهي بانتهاء وقتها؟ العمر يمضي، والشباب مرحلة لن تتكرر. فليكن اهتمامنا بما ينفعنا، ولنجعل من أنفسنا رجالًا قادرين على حمل المسؤولية، وبناء أسرة محترمة، وتربية جيل واعٍ، والمساهمة في بناء مجتمع أقوى وأصلح. لأنّ المستقبل الذي نريده لن يأتي وحده؛ نحن الذين نصنعه، وأوّل خطوة في صناعته أن يبدأ كل واحد منّا بإصلاح نفسه، وبناء شخصيته، ومعرفة قيمة المسؤولية التي يحملها. _ عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِ اللهِ.

مفهوم العفة في القرآن الكريم والسيرة الزينبية | سماحة السيد موسى العلي https://youtube.com/watch?v=eOodyuKkQIs&si=pMwXg8kBKCjD0swj

⬅️ السؤال:من هو قاتل السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام)؟ ⬅️ الجواب:‌إن مقتل وشهادة الزهراء (عليها السلام)، والهجوم على بيتها، والاعتداء عليها ، قد ثبت تاريخياً، وقد ذكرت ذلك كتب التاريخ من الفريقين، أما كتب العامة: فقد جاء في كتاب الإمامة والسياسة لابن قتيبة الدنيوري ذكر الحادثة والتهديد بالإحراق بشكل عام: «وإن أبا بكر تفقّد قوماً تخلّفوا عن بيعته عند عليّ، فبعث إليهم عمر، فجاء فناداهم وهم في دار عليّ، فأبوا أن يخرجوا فدعا بالحطب، وقال: والذي نفس عمر بيده، لتخرجنّ أو لأحرقنّها على من فيها. فقيل له: يا أبا حفص إن فيها فاطمة! فقال:وإن» (الإمامة والسياسة، ج1، ص19). وأما حادثة شهادتها (عليها السلام) فقد جاء في الملل والنحل للشهرستاني، نقل عن النظّام وهو ابراهيم بن اليسار بن هانئ المتوفى (٢٣١ھ) كان يقول: «إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين (المحسن) من بطنها، وكان يصيح: أحرقوا الدار بمن فيها، وما كان في الدار غير عليّ وفاطمة والحسن والحسين»(الملل والنحل: ج1: ص51، ط2، دار الكتب العلمية، بيروت). وقال: ابن أبي الحديد المعتزلي: «والصحيح عندي أنها ماتت وهي واجدة على أبي بكر وعمر، وأنها أوصت أن لا يصلّيا عليها»(شرح نهج البلاغة، ج2، ص20). هذا وتفاصيل أكثر للواقعة يمكنكم مراجعة كتب العامّة، كالعقد الفريد لابن عبد ربه الأندلسي، ولسان الميزان، والاستيعاب لابن عبد البر وغيرها. وأما كتب الخاصة: فالحديث يطول والقائمة ممتدة، والروايات فيها كثيرة، ويمكن مراجعة البحار والغدير وكتاب سليم بن قيس وغيرها كثير، وفي ما ذكرناه الكفاية.

⬅️ السؤال:السلام عليكم هناك بعض من ارحامي اي بنات عمومتي متزوجات و جداً بعيدات و ليس بيننا تواصل لكن ممكن نلتقي ببعض المناسبات في فترات متباعدة و نسلم على بعضنا فهل هذه قطيعة رحم؟ اما من ناحية اولاد العم فنحن نخجل منهم ولا نلتقي بهم ولا نبادر بالسؤال فقط عندما نلتقي يكون بيننا سلام لا اكثر و ايظا نلتقي خلال فترات متباعدة فما يترتب على ذلك و هل فيه اشكال؟ شكراً لكم ⬅️ الجواب:‌عليكم السلام يمكن صلة الارحام ولو بالسؤال عنهم او الاتصال وماذكرتم لا يسمى قطعا

⬅️ السؤال:السلام عليكم اني قبل جانت عندي علاقه ويه ابن عمتي بس ماطولنه وراد يخطبني بس مصارت واني هسه مخطوبه صار 4اشهر اليوم راسلت ابن عمتي يكول بعد اني مثل اخوج ذا صارت مشكله وياج او شي اني موجود ماعندي مشاعر تجاهج غلط سؤال هوا التواصل ويه حرام لو حلال ⬅️ الجواب:‌عليكم السلام لا يجوز التواصل معه مع عدم الأمن من الوقوع في المحرّم .

⬅️ السؤال:ما هي صفة حجاب السيدة فاطمة الزهراء هل يشمل حجابها عليها السلام غطاء الوجه و الكفين ⬅️ الجواب:‌السلام عليكم ورحمة الله و بركاته يذكر لنا التاريخ: كيفية حجاب الصديقه الشهيدة فاطمة الزهراء عليها السلام عندما تخرج من بيتها: أنها لاثت خمارها على وجهها واشتملت بجلبابها وأقبلت مع لُمةٍ (جمع) من حفدتها ونساء قومها تطأ ذيولها الأرض: أي أن ثيابها (عليها السلام) كانت طويلة تخطّ الأرض ستراً لعفافها وإتماماً لحجابها المقدس والتزاماً بأوامر الله تعالى وقيم الاسلام ومبادئ الدين الحنيف. ثم إنها سلام الله عليها كانت تمشي وسط تلك المجموعة من النساء التي معها، لكي لا ينظر لها شخص ولا تعرف لها هيأة ولا يبصر لها رسم، بل لكي لا تعرف من بين النساء ولا يميزها الناظر ، إنها عظمة الدين وأخلاق سيد المرسلين وعزة الإيمان في أعظم تجلياتها. كانت تمشي بخطى واثقة مطمئنة كخطى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، حيث كانت تحاكي مشيتها مشية رسول الله (صلى الله عليه وآله) بتمام الهيبة والوقار والسكينة - لا كما تفعله بعض النساء من مشية تناغم مشية النساء الغربيات يحيطها جو من الميوعة والتهتك، فينظر لها بعين الشك والريبة - وأيضا نقل لنا التأريخ كما في كتاب خلفيات كتاب مأساة الزهراء (عليها السلام) - للسيد جعفر مرتضى - (ج 1 - ص 536 - 538) قال وهو يعلّق خطبة الزهراء (عليها السلام) بالمهاجرين والأنصار: نيطت دونها هذه الملاءة ( يعني ساتر ،حجاب بين الرجال و النساء ) ؟! وقد كان ذلك بأمرها هي!! مع أنه قد كان بإمكانها أن تلتف بعباءتها، وتقف بينهم وتلقي خطبتها . وكيف يمكنه بعد هذا أن يثبت لنا : أنها (عليها السلام) كانت ترى الرجال، ويراها الرجال؟!.... وروي عن الامام علي (عليه السلام) : ( أن فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) استأذن عليها أعمى فحجبته فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله) لما حجبته وهو لا يراك؟ فقالت : إن لم يكن يراني فأنا أراه وهو يشم الريح فقال النبي (صلى الله عليه وآله) ( اشهد انك بضعة مني ). فهذا دليل انها لا ترى الرجال و لا يراها و يعرف شخصها … وايضا قد ثبت عن نساء أهل البيت (صلوات الله عليهن) أنهن كنّ يتقنّعن بالخمار ويسترن وجوههن الشريفة، وثبت عنهنّ أنهنّ ما كان يُرى لهنّ ظل، أي ما كنّ يخرجن من بيوتهن ليراهنّ ظلهنّ أحد من الرجال، وقد قالت الزهراء البتول صلوات الله عليها: "خير للمرأة أن لا ترى رجلاً ولا يراها رجل" (مناقب ابن شهراشوب ج3 ص119)