METAXY

Друзья, у нас прекрасная новость. Санкт-Петербургская студия документальных фильмов в сотрудничестве с фондом «Наланда» завершила работу над фильмом «Ритмы мозга». Картина, снятая при поддержке Министерства культуры Российской Федерации, рассказывает о научных исследованиях медитации, которые проводит коллектив российских ученых под руководством проф. Александра Яковлевича Каплана. В фильме российского режиссера Андрея Федорова представлен широкий спектр мнений о «трудной проблеме сознания», как она понимается нейроучеными, современными философами и последователями древнего учения Будды Шакьямуни, 2600 лет назад подробно описавшего природу сознания и предложившего методы его преобразования. Позиции буддизма в картине озвучены буддийскими учеными, находящимися на переднем краю динамично развивающегося диалога с современной наукой. Среди них геше Дордже Дамдул, директор Тибетского дома в Нью-Дели, Кангсер Ринпоче, настоятель монастыря Гьюто, где проходили съемки, и непосредственные участники исследований геше Лодой Сангпо (монастырь Гаден Джанце), геше Нгаванг Норбу (монастырь Сера Дже) и геше Табкхе (монастырь Сера Дже). В фильме также снимался геше-нгарампа Гелек Тенпа (монастырь Гьюдмед). Научную точку зрения представляет главный герой фильма Александр Яковлевич Каплан, психофизиолог, доктор биологических наук, профессор, заведующий лабораторией нейрофизиологии биологического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова. Последние восемь лет проф. Каплан со своей научной группой проводит исследования влияния буддийских созерцательных практик (прежде всего медитаций высшей йога-тантры, а также медитаций о природе ума) на мозг человека. В фильме также снимались: Александр Асмолов, заслуженный профессор Московского университета, психолог, антрополог, научный руководитель Московского института психоанализа; Павел Балабан, заведующий лабораторией клеточной нейробиологии обучения ИВНД и НФ РАН, академик РАН; Юлия Бойцова, научный сотрудник Института медико-биологических проблем РАН (ГНЦ РФ ИМБП РАН); Антон Кузнецов, доцент философского факультета МГУ, научный сотрудник Центра исследования сознания; Ольга Мартынова, заведующая лабораторией высшей нервной деятельности человека ИВНД и НФ РАН; Ольга Щербакова, ведущий научный сотрудник Центра исследований интеллекта и когнитивного благополучия Института когнитивных нейронаук НИУ ВШЭ. В ближайшее время появится информация о премьерных показах картины. ☸️ Сайт|Telegram|VK|Обратная связь

Гэри Снайдер ГЕОЛОГИЧЕСКАЯ МЕДИТАЦИЯ Скалы мучительно скручиваются, Трещат, осыпаются, Слои и прожилки корчатся Кипят, остывают, один к одному, Плывут легко и свободно, С несущественным весом деревьев, мимолётных созданий, Покрываются влажной почвой, Живут друг для друга. Материя втиснута в жизнь, Она галлюцинирует, и удивлённые молекулы в конце концов образуют цепочки, Невероятные, всё испытавшие, Неужели они реальны? Горы обмякли, как слизняки. гора Сурду

Доктор Джой пишет: «Поскольку кур-несушек генетически модифицировали так, чтобы они несли в десять раз больше яиц, чем их предки, их хрупкие кости часто ломаются, поскольку кальций из их скелета непропорционально уходит на формирование яичной скорлупы. Другим следствием этого искусственного отбора, направленного на откладку неестественно большого количества яиц, является выпадение матки. Когда яйцо застревает в стенке матки, оно может вытянуть матку наружу. Если матку не вправить обратно в тело курицы, другие куры будут клевать ее до тех пор, пока она не истечет кровью или не умрет от инфекции; в каждом случае курица обычно умирает в течение двух дней». После одного года такой жизни куры-несушки, что неудивительно, полностью истощены — и именно тогда их наконец отправляют на бойню, чтобы завершить своё жалкое существование и превратиться в упаковки куриной грудки и крыльев, которые мы видим в супермаркетах или заказываем в любимых ресторанах. Если им «повезёт» пройти через халялизацию, они могут даже оказаться в твоей шаурме. Но перед этим у кур остается еще один, последний цикл яйцекладки, где жестокость принимает иную форму — так называемую принудительную линьку, которая используется в США, но, по крайней мере, в Великобритании Министерством окружающей среды, продовольствия и сельского хозяйства признана недопустимой и редко встречается в Канаде. Коммерческие производители яиц используют принудительную линьку, чтобы стимулировать последний цикл яйцекладки перед отправкой кур на бойню. Естественная линька — это процесс замены всех перьев, обычно зимой, необходимый для поддержания здоровья оперения. В это время птицы перестают нести яйца, чтобы направить всю энергию на рост новых перьев и сохранение тепла. Кроме того, поскольку яйцекладка приостанавливается, репродуктивная система курицы восстанавливается до такой степени, что новый цикл яйцекладки достигает почти пиковой продуктивности с лучшим качеством яиц. Чтобы искусственно вызвать этот процесс перед отправкой кур на бойню, их буквально морят голодом в течение 7-14 дней. После того как новая партия яиц произведена, а куры достаточно истощены, их наконец отправляют на убой, чтобы завершить ту жалкую жизнь, которую они были вынуждены вести ради того, чтобы мы могли есть яичницу на завтрак и курицу-гриль на обед. В следующий раз, когда вы будете брать дюжину яиц в местном супермаркете под музыку, льющуюся из динамиков, вспомните, что именно стояло за тем, чтобы вы могли сделать это. Приятного аппетита! Скученность кур в клетках и их увечье через обрезание клюва нельзя оставлять без внимания, даже когда речь идет о халяльном забое. В хадисе, переданном в сборниках Бухари и Муслима, рассказывается, как Абдуллах ибн Умар (да будет доволен им Аллах) увидел птицу, которую привязал мальчик, чтобы использовать её как мишень для стрельбы. Ибн Умар отвязал птицу, взял мальчика и отвёл его к семье, сказав, что бы они запретили сыну привязывать животных в качестве мишеней или перед забоем, ибо он слышал, как Посланник ﷺ проклял того, кто так поступает. Также достоверно установлено, что, согласно хадису, переданному Бухари, Посланник ﷺ проклял того, кто калечит животное, что делает обрезание клювов у кур ещё более проблематичным. Именно уровень нашего спроса позволяет фермерам выращивать такое количество кур, что их приходится скучивать в ограниченном пространстве, что, в свою очередь, приводит к необходимости калечить их, чтобы уменьшить ущерб от драк, вызванных стрессом. Что касается голодания кур при принудительной линьке, большинство мусульман знакомы с хадисом, переданным Бухари и Муслимом, в котором сообщается, что Возлюбленный ﷺ сказал: «Одна женщина вошла в Огонь из-за кошки, которую она привязала, не давая ей ни еды, ни воды и даже не позволяя ей питаться насекомыми, ползающими по земле». Это заставляет задуматься: сколько яиц, которые съел каждый из нас, употребляющих в пищу яйца, были получены от голодающих кур? МОХАМЕД ГИЛАН ХАЛЯЛЬНЫЙ ПУЗЫРЬ И ТРЕБОВАНИЕ СУННЫ ПЕРЕЙТИ НА ВЕГАНСТВО https://metaxy.su/ghilan

У нас много нового и очень интересного: Видеозапись конференции по имагинативной философии: https://www.youtube.com/live/mPpDckdc-DA?is=TT1x-WD-4BqKam1O Новые тексты на сайте: Дмитрий Скородумов "Имагинативное восстание и его бравый концептуальный персонаж" https://metaxy.su/skorodumov Самсон Либерман "Растительная деколонизация: от метафор к мышлению" Рецензия на книгу "Растительное мышление. Философия вегетативной жизни" Майкла Мардера (Ад Маргинем Пресс, 2024) https://metaxy.su/liberman МОХАМЕД ГИЛАН ХАЛЯЛЬНЫЙ ПУЗЫРЬ И ТРЕБОВАНИЕ СУННЫ ПЕРЕЙТИ НА ВЕГАНСТВО https://metaxy.su/ghilan Антон Заньковский Коагуляция хаоса: 4 направления метамодерна https://metaxy.su/coagulatio

⚡️Сформирована программа независимой конференции «Имагинативная философия: онтология воображения, утопическое становление и иные миры»: 11:00 - Начало. Вступительное слово организаторов. 11:20 - Егор Дорожкин «Неадекватная реальность: имагинативизм и двойная ловушка воображения». 11:50 - Антон Заньковский «Спекулятивный субъект имагинативного Абсолюта». 12:20 - Александр Ветушинский «Материалистическая теория воображения». 12:50 - перерыв (10 минут). 13:00 - Богдан Громов «Вопрос о бессмертии в философии имагинативного реализма». 13:30 - Максим Ухин «Воображение на полной ставке: ночные грёзы Хайдеггера и сверхурочные рефлексии Канта». 14:00 - Самсон Либерман «Воображаемые технологии и технологии воображения - концепция техноразнообразия Юка Хуэя как форма утопии». 14:30 - Евгений Кучинов «Общие корни вещей: радикальная имагинология Мориса Мерло-Понти» (онлайн). 15:00 - обед (1 час). 16:00 - Дмитрий Скородумов «Две грани травмы тотальностью: между романтической сказкой и спекреалистическим ужасом». 16:30 - Игорь Кобылин «Воображение и "обратная сила вещей": Михаил Лифшиц о мифологии и логомифии». 17:00 - Антон Сюткин «Два исхода из Гегеля: материалистическая диалектика и/или романтизм». 17:30 - Йожи Столет «Протезы воображения, время и интимные коммуникации» (онлайн). 18:00 - перерыв (10 минут). 18:10 - Михаил Куртов «Военное воображение». 18:40 - Андрей Карулин «Утопический миф об акселерации: «дурные» скорости Б. Нойса vs «освобождённые» скорости А. Уильямса». 19:10 - Илья Дейкун «Воображаемый мир как виртуальный мир и как возможный мир: метаонтологический подход к метафизическому обоснованию». 20:00 - афтепати в клубе TagoMago. 📸 планируется онлайн-трансляция и видеозапись докладов ✍️ Напоминаем, что конференция состоится 25 июня 2026 года в Нижнем Новгороде в центре современного искусства «Терминал А» (ул. Красная Слобода, д.9).

Вчера я видел, как Светлану Месяц, крупнейшего и умнейшего специалиста по неоплатонизму и Аристотелю, широко известного и уважаемого в гуманитарных и университетских кругах, конвоир заводит в наручниках в зал судебных заседаний и запирает в «стакане», и слышал, как судья и сторона обвинения говорят о мошенничестве в особо крупном размере в связи с переводами Аристотеля. Поверить в услышанное до сих пор сложно. Я не знаю, что сказать по этому поводу, но это тот момент, когда сказать что-то нужно, потому что это старейший канал об античной философии в телеграме, а это то, что происходит сейчас с античной философией и лучшими ее исследователями в нашей стране. Вспоминается размещенная на странице ИФ РАН большая статья о судьбах работников Института в 1930-х годах.

Погода в эти дни выдалась асурийская. Уже три года весна без особого энтузиазма заглядывает в некоторые города. Поэтому мы решили согреть вас новой публикацией, которая осуществилась благодаря прекрасному проекту «Инвазия» (INSI https://t.me/invasion_post). Кашмирский шиваизм продолжает захватывать этот мир. И нам кажется, что данное исследование возникло бы чудесным образом из воздуха, если бы его не осуществила очаровательная Лорилай Бирнацки. Встречайте фрагмент работы, значение которой переоценить невозможно: «Материя Чудес: Панентеизм Абхинавагупты и Новый материализм». https://metaxy.su/biernacki

Ибо всё сущее – это танец. Сам ход Земли вокруг Солнца – это игра в мяч. Мы почти забыли об этом, поскольку думаем не глядя... Тот, кто забирается на качели, вновь обретает правильный ход жизни. Он отделил себя ото всех людей. Он больше не касается земли. Он парит. Он – невинность. Без цели...  https://metaxy.su/swing

ДЕРЕВЬЯ ЛЕТАЮТ Дураки полагают, что деревья не могут перемещаться, что они манифестируют собой принцип неподвижности, выражая привязанность к земле и безуспешность устремлений ввысь, тогда как деревья – очень подвижные существа; можно даже забыть о том, что дерево большую часть жизни танцует на ветру, что оно начинает с долгого семенного путешествия, потом некоторое время пирует в почве, чтобы затем вояжировать валежником: распадаясь в сухолом, дерево отчаливает; об этом можно не говорить, поскольку дерево странствует каждую осень, обладая летающими органами восприятия. Любой лист, сорвавшийся с ветки, обозревает звуки округи внешней своей стороной, а тыльная сторона листа обоняет виды и осязает ветряные вкусы. Так деревья путешествуют в многотысячном параде резвых лиственных перцепций; соединяясь в стаи, координируясь в воздушных потоках, древесные органы образуют неочевидную мурмурацию. Огромная нервная сеть – колоссальное чувствилище – шуршит под ногами и реет над головами.    http://khizha.tilda.ws/anton_zanbkovskiy

Местами остроумный проект экологического будущего от испанского левака. Отдельные положения звучат бредово, но во многом наши пути пересекаются. Будучи крайне левым, человек признаёт достоинство энциклики. Как же это качественно отличается от глубоко провинциального снобизма российской левой интеллигенции, которая продолжает борьбу за просвещение в духе позапрошлого века! Главное, что он выступает за эстетизацию гедонистической (в высоком смысле слова) бедности, а не выдумывает чепуху о всеобщем потребительском изобилии — в духе утопических прогрессистов, которым нужно 10 планет, чтобы реализовать свои футуристические бредни: "Оглядываясь назад, следует признать, что Laudato Si’ была одним из важнейших документов века, а, следовательно, и истории вообще. Сочетание буддийской и даосской мудрости с эллинистической этикой (особенно с Эпикуром), в котором ты был первопроходцем, заложило основу нового морального здравого смысла, на котором мы остановились. И я согласен с тем, что последняя великая антропологическая задача, еще стоящая перед нами, — это замена антропоцентрической парадигмы на биоцентрическую (хотя я все еще думаю, что на это уйдут тысячелетия) <...> Как приятно понимать, что нет никакой несовместимости между гедонизмом и устойчивостью! Настоящий carpe diem Горация, призвавшего с благодарностью наслаждаться простыми чудесами каждого дня, заменяет фальсифицированный carpe diem, ставший официальным девизом общества потребления. Чудовищные черты, с которыми мы познакомились в гедонизме Великого Ускорения, были вызваны усталостью от капиталистического накопления. Движение «Нулевой километр удовольствия» (которое очень похоже на то, что я представлял много лет назад под названием босого дендизма) несомненно является одной из самых массовых и интересных контркультур, появившихся в последние годы. Его последствия широко распространены: такие направления, как дизайн интерьера, массаж или украшение одежды своими руками сегодня являются частью широкого движения DIO (do it ourselves). Наша экосоциалистическая кухня с использованием местных продуктов становится все более изысканной. Поскольку у людей появляется больше времени, то ни одно общественное мероприятие не обходится без вкусной еды, домашнего вина, пива и фруктов из садов, в которых местные производители восстанавливают почти утерянные сорта. Если бы существовал чувственнометр, который измерял бы разнообразность и интенсивность ощущений, этот анонимный вклад в сеть взаимности, сотканной из рецептов, то он высмеял бы авторский кухонный рынок начала века". https://spectate.ru/emilio-santyago-muino-roskoshnaya-bednost/

Дружественный проект Absentsky проведёт независимую конференцию «Имагинативная Философия: онтология воображения, утопическое становление и иные миры» в Нижнем Новгороде. Она состоится 25 июня 2026 года. Концепция события: "Воображение часто понимают как субъективную игру фантазий. Мы же предлагаем иной ракурс: воображение как онтологическая сила, как реальность становления, высвобождающая новые меры и миры. Мы видим в воображении не психологическую способность и не культурный архив нарративов, а материальную, аффективную и трансформирующую мощь, через которую природа и мышление раскрывают свои потенции, интенсивности и альтернативные модальности бытия". https://metaxy.su/events

Страусс: Питер, в своём манифесте зелёного герметизма Вы говорите о перестройке радикальной политики и духовности. Вы пишете: «Теперь, когда рухнул марксизм, полем завладел один игрок. Великая победа рационализма Просвещения — свободный рынок как неоспоримый закон природы. Единственно возможное диалектическое отрицание этого тезиса, я думаю, должно исходить от давно заброшенных и даже репрессированных левых герметистов, от науки романтизма и от мира духовного — от зелёного герметизма». Достаточно ли того, что осталось от левого герметизма, чтобы воплотить этот антитезис? Уилсон: Честно говоря, никогда не было достаточно, чтобы начать. Но левый герметизм существует, это не моя выдумка. Я только что получил новое издание «Революционных писем» (Revolutionary Letters) Дианы ди Примы, и оно посвящено её дедушке, который советовал ей в юности проявить интерес к Джордано Бруно и Карло Треске, Сакко и Ванцетти и Данте. Вот почему Диана — главный анархо-герметический поэт: она итальянка. [Смеются.] И сегодня в Италии есть статуя Джордано Бруно, к которой ходят возлагать венки все социалисты и анархисты, а также так называемые римские герметисты. Вообще-то, он кумир для левых в Италии. https://metaxy.su/greenhermeticism

Если материальная действительность существует в становлении, воображение необходимо для восприятия ее беспредельной потенциирующей и вероятностной природы. Свободные образы как эстетическая материя воображения оказываются непосредственным выражением самого бытия становления. Материалистическая онтология воображения в этом ключе оказывается онтологией трансформаций, онтологией неустойчивого, но реального становления, в котором субъект не исчезает, а пересобирается из материала своей дезинтеграции. Становление тем более интенсивное, что его не следует понимать в качестве капиталистического производства и хронологического времени, – оно подразумевает глубину, самодостаточность и бесконечность мгновения, покой высшего напряжения, сингулярность. Для усиления тезиса скажем, что именно в духе имагинативного реализма ранними романтиками была изобретена волшебная сказка в ее отличие от традиционной народной сказочной формы, хотя и не без связи с ней. Романтическая сказка и есть свободное сплетение образов за горизонтом, что делает ее не уходом от действительности, а, напротив, интенсивностью – не иллюзией, а подлинно реальным. Именно это подразумевал Новалис, говоря, что в сказке царит «природная анархия» – не произвол человеческого ума, а свобода и тайна самой природы. Егор Дорожкин https://metaxy.su/dorozhkin

Новый сайт Metaxy с новыми материалами: головокружительная беседа экологического феноменолога Дэвида Абрама с очаровательной американской писательницей Софи Странд (metaxy.su/sophieabram), увлекательное исследование (metaxy.su/taro) Анастасии Двиняниновой (vk.com/v_empereur), посвящённое флоре таро, новые переводы манифестов Хундертвассера, пронзительные тексты философов Егора Дорожкина (vk.com/egor.dorozhkin) и Антона Заньковского (vk.com/id143191398) metaxy.su/texts

На 92-м году жизни умерла Брижит Бардо. Бриджит Бардо — одна из самых известных и влиятельных фигур во Франции и мире в сфере защиты животных. После завершения блистательной актерской карьеры в 1970-х годах она полностью посвятила себя борьбе за права животных, основав Фонд Бриджит Бардо (Fondation Brigitte Bardot) в 1986 году, а позднее активно участвуя в работе Фонда Бриджит Бардо (La Fondation Brigitte Bardot pour la protection animale). Фонд Бриджит Бардо является одной из крупнейших и самых активных зоозащитных организаций Франции. Он финансирует приюты по всему миру, программы стерилизации бездомных животных, кампании против жестокого обращения и проекты по сохранению дикой природы. Бардо стала вегетарианкой еще в молодости, а затем полностью перешла на веганство. Она часто заявляла, что "нельзя любить животных и есть их".

Перед сном выбрать не-человеческий объект сложной морфологии (корневая система, каменная крошка, ржавая шестерня). В течение ночи последовательно «вверять» ему свои сновиденческие образы и сюжеты, мысленно делегируя ему роль сценариста. Утром, сразу после пробуждения, записать сон как продукт не-человеческого воображения, стараясь сохранить чужеродность его логики, темпоральности и образности. Процедура направлена на взлом антропоцентризма бессознательного и колонизацию сна агентами материального мира.

32. «Парламент трещин (АСТ-перформанс)». Организовать собрание, где различные несовершенства и повреждения материального мира (трещина в асфальте, скол на чашке, скрип половицы) представлены в качестве полноправных докладчиков. Каждая «трещина» через своего человеческого медиума (автора) представляет отчёт о своей деятельности: как она изменяет потоки воды, распределяет внимание, рождает мифы, влияет на прочность конструкции. Цель — дать голос акторам-разрушителям, обычно рассматриваемым как пассивные результаты, и показать мир как демократическую ассамблею дестабилизирующих сил.