Минбар Света

Что касается вопроса того, что они желали чего то, подобного благословениям этого мира, они будут фактически желать чего-то лучше чем это, потому что даже человек, у которого наиболее низкий статус в Раю, будет наслаждаться чем-то, что в десять раз больше радости этого мира. Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) передавал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:  «Поистине, я знаю, кто из обитателей Огня последним выйдет оттуда, и кто из обитателей Рая последним войдет в него. Это человек, который выползет из огня на четвереньках, и Аллах Великий, Всемогущий, скажет ему: «Иди и войди в Рай!» И он пойдет туда и ему покажется, что он полон. И он вернется и скажет: «О Господи, я нашел его заполненным». И Аллах Великий, Всемогущий, скажет ему: «Иди и войди в Рай». И он пойдет туда, и ему покажется, что он полон. Он вернется и скажет: «О Господи, я нашел его заполненным». И Аллах Великий, Всемогущий, скажет ему: «Иди и войди в Рай, ибо тебе даруется подобное этому миру и еще десять его подобий» - или: «Поистине, для тебя - десять подобий этого мира». И тот скажет: «Ты шутишь надо мной (или ты смеешься надо мной), а Ты – Царь».  И я видел Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) улыбающегося настолько широко, что его коренные зубы были видны. Он имел обыкновение говорить: «Это человек, который является самым низким статусом из обитателей Рая!» Муслим, 272 Все, что обитатели Рая пожелают, будет даровано им, как Аллах говорит: «Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза. Вы пребудете там вечно». [Украшения, 43:71] Во множестве хадисов сказано, что обитатели Рая будут иметь чувства к детям и получать желаемое, не имея необходимости ждать этого. Абу Хурайра сообщил, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил об обитателях Рая в присутствии одного бедуина. Он описал, как обитатель Рая спросит разрешение своего Господа вырастить некоторые растения. (В арабском языке здесь используется прошедшее время, чтобы показать, что это несомненно случится). Аллах спросит его: «Ты еще не получил все, что желал?» Он скажет: «Да, но я люблю выращивать растения». Таким образом он пойдет и будет сажать семена, и в мгновение ока они будут расти, созревать, будут собраны и накапливаться подобно горам. Аллах скажет: «Вот, пожалуйста, O сын Адама, ты удовлетворен!» Бедуин сказал: «O Посланник Аллаха, это наверное будет или Курайш или Ансар, поскольку они - те, кто любит выращивать растения; мы не любим выращивать что - либо!» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) широко улыбнулся. (Передано Аль Бухари, 6965). Ибн Хиджр сообщил о следующем хадисе в Фатх аль Бари; из которого мы узнаем, что все, что мы желали в этой жизни, будет исполнено в Раю. Абу Саид аль Худри сообщил, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если верующий пожелает в Раю ребенка, это будет зачато и рождено, и он будет расти быстро до желаемого им возраста». (Передано Ат Тирмизи, 2487. Абу 'Изаа сказал: то - гариб хасан хадис; см. также Сахих Аль Джами ', 6649) Мы просим, чтобы Аллах сделал нас из обитателей Рая своим Благоволением и Милосердием. А Аллах знает лучше всего. Шейх Солих Аль Мунаджид, да одарит его Аллах терпением, ниспошлет облегчение, и освободит его скорейшим и наилучшим образом http://t.me/minbarsveta1

Будут ли рабы Аллаха помнить предыдущий мир в Раю, и будут ли они способны желать вещи, которые они желали на земле? Ответ: Хвала Аллаху, Есть свидетельство в Коране, что люди Рая будут помнить жизнь этого мира. Например, в Суре «Гора», Аллах говорит нам: «Они будут расспрашивать друг друга. Они скажут: «Прежде, находясь в кругу своих семей, мы трепетали от страха. Аллах же оказал нам милость и уберег нас от мучений знойного ветра (или мучений в Аду). Мы взывали к Нему прежде. Воистину, Он – Добродетельный, Милосердный».  [Гора, 52:25-28] Они будут также помнить злых людей, которые пытались посеять сомнения в сердцах верующих и призывали их к куфру. Аллах говорит: «Они будут обращаться друг к другу с вопросами. Один из них скажет: «Был у меня товарищ. Он говорил: "Неужели ты принадлежишь к числу верующих? Неужели мы получим воздаяние после того, как мы умрем и станем прахом и костями?"»  [Стоящие в ряд 37:50-53] Они будут помнить испытания и несчастья, которые они прошли в этом мире относительно себя, своих детей, своих семей и своего богатства, и они скажут радостно «Они скажут: «Хвала Аллаху, Который избавил нас от печали! Воистину, наш Господь – Прощающий, Благодарный».  [Ангелы, 35:34] Они также вспомнят об этой жизни, когда они увидят фрукты , которые напомнят те, которые они обычно ели в этом мире, но чей размер и вкус отличны. Аллах говорит: «Обрадуй тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, тем, что им уготованы Райские сады, в которых текут реки. Всякий раз, когда им будут подавать плоды для пропитания, они будут говорить: «Это уже было даровано нам прежде». Но им будут давать нечто похожее. У них там будут очищенные супруги, и они пребудут там вечно».  [Корова, 2:25] Они также вспомнят свои дуа во времена затруднения, когда они поднимали руки к небесам, прося о делах, которые будут приняты и за помощью, чтобы совершать справедливые дела и быть среди тех, кто унаследует благословения. Аллах говорит: «Они будут расспрашивать друг друга. Они скажут: «Прежде, находясь в кругу своих семей, мы трепетали от страха. Аллах же оказал нам милость и уберег нас от мучений знойного ветра (или мучений в Аду).Мы взывали к Нему прежде. Воистину, Он – Добродетельный, Милосердный».  [Гора 52:25-28] Сказал Аллах Всевышний: «Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди источников. Входите сюда с миром, будучи в безопасности! Мы исторгнем из их сердец злобу, и они, как братья, будут лежать на ложах, обратившись лицом друг к другу. Не коснется их там усталость, и их не изгонят оттуда».  (Ал-Хиджр, 15:45-48). Сказал Всевышний: «О рабы Мои! Сегодня вы не познаете страха и не будете опечалены.Вы были теми, которые уверовали в Наши знамения и были мусульманами. Войдите же в Рай радостными вместе со своими женами (или вместе с себе подобными). Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза. Вы пребудете там вечно. Этот Рай дан вам в наследство за то, что вы совершали. Для вас там уготованы многочисленные фрукты, которые вы будете есть».  (Украшения, 43:68-73). Сказал Всевышний: «Они будут облачены в атлас и парчу и будут восседать друг против друга. Вот так! Мы сочетаем их с черноокими, большеглазыми девами. Там они будут просить любые фрукты, будучи в безопасности. Там они не вкусят смерти после первой смерти. Он защитил их от мучений в Аду по милости от твоего Господа. Это и есть великое преуспеяние».  (Дым, 44:53-57) Сказал Всевышний: «Воистину, благочестивые окажутся в блаженстве и будут созерцать на ложах. На их лицах ты увидишь блеск благоденствия. Их будут поить выдержанным вином, запечатанным мускусом. Пусть же ради этого состязаются состязающиеся! Оно смешано с напитком из Таснима - источника, из которого пьют приближенные».  (Обвешивающие, 83:22-28).

“Отпускать волосы на голове лучше чем их удаление. Сказал Абу Исхак: ”Спросили имама Ахмада об человеке который отпускает волосы?“ Имам Ахмад ответил: ”Это прекрасная сунна, и если бы у нас была возможность (ухаживать за ними), мы бы отпустили“. Так же сказал: ”У пророка да благословит его Аллах и приветствует были длинные волосы”. Так же сказал: ”У десятерых сподвижников посланника Аллаха были длинные волосы. И в некоторых хадисах сообщается, что волосы посланник Аллаха доходили до мочек ушей, а в других до плеч”... Передаются от Ахмада слова о нежелательности сбривать волосы. Основываясь на том, что сказал посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует об хариджитах: “Бритьё головы - из их отличительных черт”. И установил Пророк ﷺ- это выделяющим их признаком. Сказал Умар аль-Хаттаб одному человеку: ”Если я застану тебя с бритой головой, я отрублю то, в чем находятся твои два глаза”. Так же передал Абу Муса аль-Аш’ари, что посланник Аллаха ﷺ сказал: ”Не из нас тот, кто бреет голову”. Вывел имам Ахмад (4/396). Сказал ибн ‘Аббас: “Тот, кто бреет свою голову среди людей (жителей города) - шайтан.” Сказал Ахмад: ”Сподвижники порицали это”. (*Ибн Кудама. См.Аль-Мугни 1/120/122.) ”Желательно отпускать волосы на голове. Сказал имам Ахмад: ”Если бы мы были способны (на ухаживание) - то отпустили бы”. Шейх Мансур аль-Бухути. Шарх Мунтаха аль-Иродат 1/125). **** و اتخاذ الشعر أفضل من إزالته. قال أبو إسحاق: سئل أبو عبد الله عن الرجل يتخذ الشعر؟ فقال سنة حسنة، لو أمكننا اتخذناه. و قال: كان للنبي صلى الله عليه و سلم جمة. و قال تسعة من أصحاب النبي لهم شعر. و قال: عشرة لهم جمم. و قال في بعض الحديث: إن شعر النبي صلى الله عليه و سلم إلى شحمة أذنيه. و في بعض الحديث: إلى منكبيه.....فروى عنه أنه مكروه (أي الحلق). لما روى عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال في الخوارج: “سيماهم التحليق”. فجعله علامة لهم. و قال عمر لصبيغ: ”لو وجدتك محلوقا لضربت الذي فيه عيناك بالسيف.... و قال ابن عباس: ”الذي يحلق رأسه في المصر شيطان. قال أحمد: ”كانوا يكرهون ذلك”. قال العلامة منصور البهوتي: ”يسن اتخاذ التخاذ الشعر. قال أحمد: هو سنة، و لو نقوى عليه، اتخذناه. http://t.me/minbarsveta1

Можно ли женщине спать на спине? Есть некоторые сообщения на счёт нежелательности спать на спине женщинам от некоторых таби’инов: Хумайда – вольноотпущенница ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза передала, что он говорил ей:  “Не оставляй моих дочерей спать на спине. Воистину, шайтан желает их, пока они спят в таком положении”.  Ибн Аби Шейба 18432. Хишам говорил:  “Ибн Сирин считал порицаемым, чтобы женщина лежала на спине”.  Ибн Аби Шейба 18432. Имам Ибн Аби Шейба привёл эти сообщения в своём сборнике «аль-Мусаннаф» (10/17) в главе: “О том, кто считал порицаемым для женщины спать на спине”. Также на сообщение от ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза опирались имамы Ахмад и Исхакъ ибн Рахауайх: Исхакъ ибн Мансур аль-Каусадж сказал:  “Я спросил имама Ахмада: «Порицается ли женщине лежать на затылке?» Он сказал: «Да, клянусь Аллахом. Передаётся от ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза порицание этого». Также говорил и Исхакъ (Ибн Рахауайх)”.  “Масаиль аль-имам Ахмад уа Исхакъ” 3571. Из таких сообщений не извлекаются шариатские постановления, как и не извлекаются ни запретность, ни порицаемость, ни желательность, кроме как от Аллаха и Его посланника (мир ему и благословение Аллаха) или того, в чём единогласна вся община. Когда шейха Ибн ‘Усаймина спросили о запрете женщине лежать на спине, он ответил:  “Что касается того, чтобы женщина лежала на спине, то это не следует делать, в частности, когда женщина пребывает в чужом доме. Может быть так, что кто-то пройдёт мимо, когда она в таком положении и произойдёт искушение. Если же она одна, в своём доме, то нет никаких проблем”.  “Фатауа Нурун ‘аля ад-дарб”. https://app.box.com/s/f331t3vx2x49xm72wv2ndc16qs9w6n65 http://t.me/minbarsveta1

«Европейскому человеку весьма трудно привыкать к их кушаньям и способу их приготовления, потому что горцы-евреи едят весьма нечисто. Вообще я заметил, что они подают кушанья в такой посуде, которая по нескольку недель не мыта, и на ней остатки прежних кушаний накоплены одни на другие; иногда подают стакан или рюмку для напитка также нечистые, замаранные мухами, грязью или пылью, да и вообще о чистоте все горские евреи мало заботятся. Кроме того, они прикасаются к каждому кушанью руками, и хотя и находятся у многих зажиточных из них ложки и вилки, но они все-таки по привычке едят руками. Большею частью все кушанья их пахнут потом, что отвратительно для непривычного человека". Илья Анисимов. «Горские евреи на Кавказе».

Ибн аль-Къаййим (رَحِمَهُ الله), сказал: “Если есть сомнение относительно свидетеля –справедливый он или нет, то не говорится, что он справедливый, поскольку в основном в людях отсутствует справедливость. Что же касается слов тех, кто говорит: «Основа в мусульманине – достойность», то это не так, ибо справедливость – вещь, которая приобретается и достигается, а основа – это ее отсутствие. Человек создан несправедливым и невежественным, поэтому верующий совершенствуется при помощи знания и справедливости, ибо две эти вещи являются составной блага, а их отсутствие возвращает человека к основе. Поэтому в своей основе человек не является справедливым”. “Бадаи’уль-фауаид” 3/273 http://t.me/minbarsveta1

Ибн Мас‘уд (رَضِيَ اللهُ عَنْهُ) говорил: «Поистине, к величайшим грехам можно отнести слова человека, которому брат его  сказал: "Побойся Аллаха", - а он ответил: "Позаботься лучше о себе, ты что ли мне будешь указывать?!"». “аль-Кабир” 8587. http://t.me/minbarsveta1

Что касается человеческих тагутов из числа правителей, то и они учатся у своего покровителя — Иблиса. Они выискивают сведения о положении призывающих к Исламу и моджахедов, шпионят за ними и изощряются в различных способах введения людей в заблуждение и ослабления их решимости. Из страха за свои престолы, ради защиты своих страстей, из-за преданности своим господам в Вашингтоне и поддержки своих братьев в Тель-Авиве и других местах, ты видишь, как они сотрудничают и строят заговоры всевозможными путями, средствами и методами, стремясь преградить путь Аллаха, отклонить призывающих и моджахедов от их пути, причинить им вред, а также навредить их призыву и их джихаду. 🖋Шейх Абу Мухаммад аль-Макдиси ⚡️ Таухид — прежде всего и всегда

Женщина ответственна за нарушения Шариата также, как и мужчина (Феминизм) Сказал шейх аль Хулейфи: "В наших обществах происходит удивительная вещь. Некоторые хотят перенести сюда западную систему законов против мужчин и мужского главенства в семье, одновременно сохранив наше восточное мягкое отношение к женщине. Теперь это дошло уже и до вопросов убеждений. Некоторые призывающие по сути в своих речах скидывают с женщины таклиф (ответственность). Если женщина отклонилась от религии - то это потому что мужчины виноваты, плохо опекали и заботились, а она слабая, ее завлекли. А если она хорошая - то это потому что она праведная. Ма ша Аллах как интересно. Вот мои дети, если они хорошие - меня будут хвалить. Если плохие - порицать. Почему же с мужской опекой так не происходит? Когда речь идет о правах - они одинаковые для женщины и мужчины. Когда речь идет об ответственности - то женщина - жертва, злодеи ее обманули. Постоянно обращаются с женщиной, как с человеком, у которого совсем нет разума. Но это же не так. На женщине есть шариатская ответственность в этом мире и в будущем" http://t.me/minbarsveta1

ШЕЙХ ФАУЗАН (РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА ): «УТРОМ ЧЕЛОВЕК БУДЕТ ВЕРУЮЩИМ , А К ВЕЧЕРУ СТАНЕТ НЕВЕРНЫМ ...»

ㅤШейх Ибн ’Усеймин, да помилует его Аллах, сказал: «Человека окружает три положения: ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ и БУДУЩЕЕ Что касается прошлого, то человеку следует постараться забыть те тревоги и беды, что произошли с ним в прошлом. Пусть воспоминания об этих событиях завершатся с завершением самих этих событий. Если его постигла какая-то беда, то пусть скажет: «О Аллах, награди меня за это бедствие и надели меня тем, что лучше этого», а после этого пусть забудет об этом событии. Именно поэтому в исламе запрещено оплакивание, ведь оно обновляет грусть человека и напоминает ему о его бедствии. Что касается будущего, то знание об этом у Всевышнего и Всеблагого Аллаха. ПОЛОЖИСЬ НА АЛЛАХА! Если к тебе придет что-то из событий, то старайся их разрешить. А если речь идет о чем-то, к чему шариат велит тебе подготовиться, то готовься к этому. Что же касается настоящего, то это именно то, на что ты можешь влиять. ПОСТАРАЙСЯ УДАЛИТЬСЯ от всего, что может навлечь на тебя тревогу, грусть и заботу, чтобы ты мог всегда чувствовать себя в отдохновении и жить с широко раскрытой грудью, НАПРАВИВШИСЬ К АЛЛАХУ и к ПОКЛОНЕНИЮ ЕМУ, устремившись к тому, что несет тебе пользу как для этой ближней жизни, так и для Последующей. Если сделаешь все именно так, то будешь в отдохновении. А вот если будешь вечно напоминать себе о прошлых событиях, или займешь себя постоянной заботой и тревогой о будущем в том виде, в котором это не разрешено шариатом, то знай, что ты измучаешься и упустишь много блага» «Шарх Булюг иль-марам», 9/137–138 http://t.me/minbarsveta1 ㅤ

Как оказаться из спасенной группы? Сказал Ауф Ибн Малик (да будет доволен им Аллах): افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة، وسبعون في النار، وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة، فإحدى وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، والذي نفس محمد بيده، لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة، وثنتان وسبعون في النار، قيل: يا رسول الله، من هم؟ قال: الجماعة Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Разделились иудеи на 71 течение, и лишь одно из них в Раю, а 70 в Огне. Поделились христиане на 72 течения, и лишь одно из них в Раю, а 71 - в Огне. И клянусь тем, в чьей Длани душа Мухаммада - поделится эта Умма на 73 течения, одно из них в Раю, а 72 - в Огне". Пророка ﷺ спросили: "А кто же те кто в Раю?" Он сказал: "Аль-Джамаа" Данный хадис передал Ибн Маджах, и его иснад хороший. Сказал имам аль Аджурри (ум. 360 г.х.) передав данный хадис: فالمؤمن العاقل يجتهد أن يكون من هذه الملة الناجية باتباعه لكتاب الله عز وجل ، وسنن رسوله صلى الله عليه وسلم ، وسنن أصحابه رحمة الله عليهم ، وسنن التابعين بعدهم بإحسان ، وقول أئمة المسلمين ممن لا يستوحش من ذكرهم ، مثل سفيان الثوري ، والأوزاعي ، ومالك بن أنس ، والشافعي ، وأحمد بن حنبل ، وأبي عبيد القاسم بن سلام ، ومن كان على طريقهم من الشيوخ ، فما أنكروه أنكرناه ، وما قبلوه وقالوا به قبلناه وقلنا به ، ونبذنا ما سوى ذلك "Поэтому, разумный верующий должен прилагать усердия, чтобы быть из этой спасенной группы - и делать это посредством следования за Книгой Аллаха, عز وجل , Суннами Пророка, ﷺ, и Суннами сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и табиинов, и словами имамов мусульман, которых не стыдно упомянуть - таких как Суфьян ас-Саури, аль-Аузаи, Малик Ибн Анас, аш Шафии, Ахмад Ибн Ханбаль, Абу Убейд аль-Косим Ибн Салям, и теми шейхами кто был на их пути. И то что они порицали - то и мы порицаем, а что они приняли и высказались в соответствии с этим - то и мы принимаем и говорим так, и отбросили все остальное" "Аль Арбаин" аль Аджурри, стр. 14 http://t.me/minbarsveta1

☝️"Хочешь завоевать народ — воспитай его детей" — пусть Аллах убережёт Мусульман от зла неверных.

Москва диктует Татарстану чему учить детей в школах С 1 сентября школьная программа в Татарстане меняется: обществознание исчезает из 6–8 классов, иностранный язык теряет часы, в расписание возвращается «Духовно-нравственная культура России». Ни одно из этих решений не принимали в Казани. Министр образования республики только зачитал приказ. Мы это уже проходили: в 2017-м у нас забрали обязательный татарский Наши социальные сети: Youtube / Instagram / TikTok / X (Twitter) / Facebook / Threads / Сайт