قناة محمد العبّادي 📚🌿

دعاءٌ عجيبٌ يمتلئ صدقًا وبلاغة منسوب لأحد الأعراب

موقع فريد وميسّر يجمع وقوف القرآن الكريم عند كل آية، مع إبراز التعليلات، معتمدا على أهم كتب الوقف والابتداء: https://waqf-hibti-app-d65s.vercel.app صنعة أخينا المبدع: نايف السحيم

الخلاف الفقهي مغاير للخلاف التفسيري من حيث الغاية من كل علم؛ فغاية الفقيه استخراج الأحكام، وغاية المفسر الوصول إلى المعاني، وقد يشتركان في بعض المباحث مع مراعاة هذه الغاية.

تشرفت اليوم بصلاة العشاء في المسجد النبوي، والتقيت بحمامة الروضة، الشيخ عبدالله بن محمد الأمين الشنقيطي، وأبلغني بأن على المفسر مراعاة سبعة أمور، كما في المقطع الصوتي.

#البلاغة_القرآنية #مفردات_القرآن س/ ما المقصود بالوجوه والنظائر وما الفرق بينهما؟ ج/ للعلماء مناهج في تعريفها: ‏فابن الجوزي يرى أن النظائر هي الألفاظ التي وردت في القرآن بمعاني متعددة، مثل كلمة "اُمّة"؛ والوجوه هي هذه المعاني المتعددة لتلك النظائر. ‏والزركشي والسيوطي يريَان أن الوجوه هي الألفاظ المشتركة في اللفظ المختلفة في المعنى كلفظ "اُمّة"، والنظائر هي الألفاظ المتواطئة، وهي المتفقة في اللفظ والمعنى وإنما يبين السياق المراد بأفراد كل لفظ منها، مثل: الإنسان، والوجود… #محمد_العبادي

تصويرُ كلِّ مجلسٍ، وتوثيقُ كلِّ ختمةٍ، ظاهرةٌ أخذتْ تتّسعُ في مجالسِ الإقراءِ مؤخّرًا. وليسَ القصدُ الاعتراضَ على أصلِ #التّصويرِ، بلْ على تحوّلِهِ لثقافةٍ ملازمةٍ لها آثارٌ تربويّةٌ تخفى أوّلَ الأمرِ، فهذهِ الممارساتِ تُنشئُ بيئةً يعتادُ فيها الطّالبُ أنَّ كلَّ إنجازٍ يحتاجُ لتوثيقٍ، فتتحوّلُ الأنظارُ منْ طلبِ القبولِ عندَ اللهِ إلى انتظارِهِ عندَ النّاسِ. ومنْ تأمّلَ أحوالَ كبارِ المقرئينَ المعاصِرينَ وجَد خلافَ ذلكَ؛ فالشّيخُ سيّدُ لاشينَ أبو الفرحِ رحمهُ اللهُ قُرئتْ عليهِ ٣٧٢ ختمةً، منها ٥١ بالقراءاتِ السّبعِ، ولمْ يعلمِ النّاسُ بها إلّا منْ حقيبتِهِ بعدَ وفاتِهِ. وأخبرني مقرئٌ معمّرٌ بالمسجدِ النّبويِّ الشّريفِ قبلَ سنواتٍ أنّهُ سمعَ ٤٥٠ ختمةً، وما زالَ يواصلُ الإقراءَ بعيدًا عنِ الأضواءِ. وهذانِ المثالانِ غيضٌ فيضٍ في سيرِ القرّاءِ الّذينَ آثروا الخمولَ، ومَن طالع كتبَ التّراجمِ وطبقاتِ القرّاءِ، وجدَ ما يملأُ السّهلَ والجبلَ منْ أخبارِ منْ آثروا الخمولَ، وأخفوا أعمالَهمْ ما استطاعوا، حتّى إنَّ كثيرًا منْ آثارِهمْ لمْ تعرفْ إلّا بعدَ رحيلِهمْ. لأنهم كَانُوا يهدِفُونَ لانتشارِ القرآنِ لا لاشتهارِ مقاطعِهمْ، ويحرصونَ على تخريجِ القرّاءِ لا على صناعةِ الصّورةِ.

يوسف زيدان، وفراس السواح، وخزعل الماجدي، ومن قبلهم سيد القمني، وخليل عبد الكريم، ومعروف الرصافي، وغيرهم من رموز الزندقة و اللادينية من الجيل القديم Old School؛ جميعهم أسرى نرجسية فكرية وجنون عظمة جعلهم يتعالون على الحقول البحثية الجديدة، وعلى الاستشراق المعاصر، وثورة النقوش الإسلامية وما قبل الإسلامية. ولذلك تجدهم، عمليًا، بعيدين عن هذه الحقول، يفتقرون إلى أدواتها، ولا يواكبون مناهجها ولا مكتشفاتها. ولأنهم مؤدلجون، فإن الديماجوجية تحجب عنهم القدرة على ملاحقة الجديد والتفاعل معه بجدية علمية. يضاف إلى ذلك أنهم بلغوا مرحلة لم يعودوا فيها قادرين على البحث الأكاديمي، والعمل الجماعي، أو إنتاج مدرسة علمية حقيقية. والسؤال الذي يفرض نفسه: أين تلاميذهم؟ وقد صدق من قال إن العالم العربي هو جنة عجائز التثاقف المديوكرز. وحين يدرك هؤلاء أن المنهج العلمي الحديث يفلت من بين أيديهم، وأنهم لا يحظون بالاعتبار داخل الأوساط الأكاديمية والعلمية، ولا حتى لدى الدوائر الاستشراقية الجادة، فلا يبقى أمامهم سوى اللجوء إلى الأساليب الخطابية المبتذلة. أما مشروعهم الفكري، فهو اليوم يعيش مراحله الأخيرة، مجرد خضات تريندية وحكاوي فانتازيا شفرة دافنشي..ثم يتلاشى..بلا ميراث فكري معتبر ولا منهج يمكن ان يبنى عليه #حقل_الدراسات_القرآنية_الاستشراقية #نقوش_مبكرة #نقوش_إسلامية #نقوش_ما_قبل_الإسلام #عصور_متأخرة #أركيولوجيا_مبكرة #أركيولوجيا_الإسلام

https://x.com/mansouraljabray/status/2069253337967382568?s=46

مثال لوجه من أوجه الإفادة من الإسرائيليات: https://www.facebook.com/share/193Mz2adrk/?mibextid=wwXIfr

https://t.me/elminshawi_radio أفضل جودة لسماع مصحف المنشاوي -رحمه الله-

⚠️بعد قليل: