کانال رسمی حامد رضا معاونیان

🎥 این دیگر جهل نیست،یک حرکت فکر شده برای زمین زدن تشیع است. قطعاً و یقیناً دیگر نمی توان اسم جهل و ناآگاهی روی این حرکات گذاشت و مطمئن باشید که امری مشخص و حرکتی عیان برای تهی کردن جلسات اباعبدالله علیه السلام و زدن تشیع است. مگر می شود که یک باره این حجم از چرندیات و کفریات در مجازی ترند بشود؟ هر روز یک چیزی می پرستند! از سیخ و سه پایه بگیر تا بلندگو و باند! در و پیکر می پرستند و عسل! و آن احمق می گوید جمل می پرستم! نکته جالب این است که در جمل یاران عایشه مدفوع شترش را تبرک می برند! پیوندتان با عایشه مبارکتان باد! #مداحی @BotShenasi

في الأول من شهر ربيع الأول، وقعت حادثة ليلة المبيت العظيمة حيث نام الإمام علي بن أبي طالب (ع) في فراش النبي محمد (ص) ليلة هجرته إلى المدينة المنورة، ليُعمي على المشركين ويحميه بروح الفداء، وهو اليوم الذي تنزل فيه آية الشراء {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ...}.

یا رب کجاست محرمِ رازی که یک زمان دل شرحِ آن دهد که چه گفت و چه‌ها شنید .:حافظ

‍🤏ناصرالدین شاه قاجار در ماه مبارک رمضان نامه ای به مرجع تقلید آن زمان میرزای شیرازی به اين مضمون نوشت من وقتی روزه میگیرم از شدت گرسنگی و تشنگی عصبانی می‌شوم و ناخوداگاه دستور به قتل افراد بی‌گناه میدهم لذا جواز روزه نگرفتن مرا صادر بفرماييد! میرزای شیرازی در جواب ناصرالدین شاه چنین نوشت: بسمه تعالی حکم خدا قابل تغییر نیست لکن حاکم قابل تغییر است اگر نمیتوانی به اعصابت مسلط شوی از مسند حکومت پایین بیا تا شخص با ایمانی در جایگاه تو قرار گیرد و خون مؤمنین بیهوده ریخته نشود!

#حضرت_محسن (علیه‌السلام) اگر می‌خواهیم رابطمون با امام زمان (علیه‌السلام) خوب بشه حرمت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) را نگه داریم. شاید دلیل توفیق حر بر توبه، احترام به حضرت زهرا (علیهاالسلام) بود. #استاد_معاونیان 🆔@ABEGUVARA

》 عجب زمانه ای شده که نه! بلکه عجب مردمانی در این زمانه می زیند! حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی‌ بْنِ اَلْمُتَوَكِّلِ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلرَّيَّانِ بْنِ اَلصَّلْتِ قَالَ: أَنْشَدَنِي اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِعَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ  يَعِيبُ  اَلنَّاسُ كُلُّهُمْ زَمَاناً وَ مَا لِزَمَانِنَا عَيْبٌ سِوَانَا نَعِيبُ زَمَانَنَا وَ اَلْعَيْبُ فِينَا وَ لَوْ نَطَقَ اَلزَّمَانُ بِنَا هَجَانَا وَ إِنَّ اَلذِّئْبَ يَتْرُكُ لَحْمَ ذِئْبٍ وَ يَأْكُلُ بَعْضُنَا بَعْضاً عِيَاناً لَبِسْنَا لِلْخِدَاعِ مُسُوكَ طِيبٍ وَ وَيْلٌ لِلْغَرِيبِ إِذَا أَتَانَا (عیون الاخبار ج ۲ ص ۱۷۷) ☆ امام رضا علیه‌السلام شعری از جناب عبدالمطلب برای ریان بن صلت می خواند که در ادامه ترجمه ای مفهومی از آن را از نظر خوانندگان می گذرانیم؛ ▪︎مردمان همه تقصیرها را متوجه دوره ای می دانند که در آن زندگی می کنند، در حالی که عیب متوجه زمانه نیست و به عملکرد همان مردم در آن زمان بستگی دارد! ▪︎از زمانه عیب می گیریم در حالی که تنها عیب زمانه، خود ما هستیم و اگر زمانه قابلیت سخن گفتن می یافت، ما انسان ها را هجو کرده و ملامت می نمود! ▪︎گرگان درنده نیز گوشت گرگان دیگر را رها می کنند، اما ما مردمان متمدن به یکدیگر رحم نمی کنیم و برای این بی رحمی حتی به دنبال جای خلوتی هم نمی گردیم! ▪︎ظاهرمان برای فریب دیگران به خوبی می آراییم، پس وای به حال غریبی که نشناخته به سوی ما آمده یا دست رفاقتش را به سوی ما دراز نماید!

از عایشه بیزارم جمل می پرستم 🤯😳 #غلات وقتی از روی جهل فقط دنبال لجاجت باشی عاقبتش بهتر از این نخواهد شد. اصلا معنای پرستیدن را می دانی پسر جان؟ معنای #جمل را می دانی؟ طبق روایات جمل یا همان شتر عایشه ، شیطان بود. (بحارالانوار ج۳۲ ص۱۸۶) یعنی شتر عایشه را می پرستی؟ شیطان پرست شدی؟ هرچه دم دستتان بیاید می پرستید؟ هر شعری که یک ذره به زعم خودتان قافیه داشته باشد را می خوانید؟ مگر ما موحد و یکتاپرست نیستیم؟ مگر ما لا اله الا الله نمی گوییم؟ مگر همه ما عبد و بنده خداوند متعال نیستیم؟ این چه بساطی است که در هیئات به راه افتاده؟ این اشعار و این سبک مداحی، نه معنویت دارد نه حزن دارد نه معرفت دارد نه مضمون دارد نه برائت دارد نه هیچ چیز دیگر...

🎙 فایل صوتی ⏱ مدت زمان: ۲۴ دقیقه - بیعت تحت الشجره (بیعت رضوان) - ماجرای صلح حدیبیه (سال ششم هجری) - بعضی از شروط صلح حدیبیه به ظاهر ذلت آور بود، اما دومی نمی‌فهمید. - دومی در صلح خشن بود و در جنگ فراری (فرّار- غیر کرّار) 😅 - ماجرای مختصر فتح مکه (سال هشتم) - جایگاه حُذَیفة بن یمان - بیت المال - شک کردن عُمر ابن الخطاب در رسالت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم طبق نقل اهل تسنن مرحوم استاد سید محمود مجتهدسیستانی اعلی الله مقامه الشریف لینک این سخنرانی: https://t.me/Mojtahedi_Sistani/392 لینک کانال: https://t.me/Mojtahedi_Sistani

صلح در قرآن نقدی علمی و صریح بر بیانات آیت الله خاتمی آنچه در فضای مجازی به آیت الله سید احمد خاتمی، نسبت داده شده، این است که صلح در قرآن را ناظر به اختلافات خانوادگی دانسته و آن را بی‌ارتباط با جنگ و مناسبات میان طرف‌های متخاصم تلقی کرده‌اند. اگر این نقل، بیان شخص ایشان باشد، باید با صراحت علمی گفت: این برداشت با نصوص روشن قرآن، کاربردهای قرآنی مفهوم صلح و شواهد مسلم تاریخ صدر اسلام سازگار نیست. مسئله صرفاً اختلاف در ذوق یا سلیقه تفسیری نیست؛ سخن بر سر آن است که نباید یک مفهوم عام قرآنی را با استناد به یک مصداق، از معنای گسترده و واقعی آن تهی کرد. در قرآن، صلح و اصلاح به خانواده اختصاص ندارد. آری، سوره نساء از اصلاح میان زن و شوهر سخن می‌گوید؛ اما قرآن در سوره انفال صریح‌تر از آن می‌فرماید: وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ؛ اگر طرف مقابل به صلح گرایش یافت، تو نیز به آن گرایش کن. سیاق آیه درباره مواجهه با دشمن و طرف متخاصم است. اینجا دیگر جایی برای حمل مفهوم صلح به اختلافات خانوادگی باقی نمی‌ماند. در سوره حجرات نیز درباره نزاع دو گروه اجتماعی فرمان می‌دهد: فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا و پس از دفع تجاوز، دوباره به اصلاح عادلانه فرمان می‌دهد. بنابراین، تقلیل صلح قرآنی به خانواده، با ساختار و صریح آیات قرآن قابل دفاع نیست. اما حدیبیه حجت تاریخی و قرآنی قاطع‌تری است. پیمانی میان پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و مشرکان مکه، در متن یک منازعه نظامی، منعقد شد و به توقف جنگ انجامید؛ و قرآن درباره همین حادثه فرمود: إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا. آیا می‌توان صلح را از جنگ بیگانه دانست، در حالی که یکی از مهم‌ترین پیمان‌های صلح در تاریخ نبوی، در بطن یک خصومت نظامی رخ داده و خداوند نتیجه آن را فتح مبین نامیده است؟ حدیبیه به روشنی نشان داد که هر آتش‌بسی شکست نیست و هر جنگی پیروزی نیست. آنچه در نگاه برخی در آن روز عقب‌نشینی می‌نمود، در افق قرآنی فتح بود و در تاریخ، زمینه‌ساز گسترش دعوت و فتح مکه شد. صلح حکیمانه، اگر بر مدار عزت، عقل و مصلحت باشد، نه نفی مقاومت است و نه تسلیم؛ بلکه می‌تواند خود بخشی از تدبیر پیروزی باشد. از این مهم‌تر، قرآن را نباید تابع اقتضائات جریان‌های سیاسی کرد. نباید ابتدا موضع سیاسی را تعیین کرد و سپس برای آن از آیات قرآن شاهد تراشید. این تفسیر قرآن نیست؛ تحمیل رأی بر قرآن است. قرآن باید معیار سنجش و اصلاح سیاست باشد، نه ابزار توجیه سیاست. اگر روزی صلح مطلوب شد، آیات جهاد را نمی‌توان حذف کرد؛ و اگر روزی جنگ مطلوب شد، آیات صلح را نمی‌توان به حاشیه راند. شأن عالم دینی آن است که رأی خود را با قرآن بسنجد، نه قرآن را با رأی خود. ازاین‌رو، اگر مراد این باشد که صلح در قرآن صرفاً به اختلافات خانوادگی مربوط است و با جنگ و مناسبات میان طرف‌های متخاصم ارتباطی ندارد، این سخن از نظر قرآنی قابل دفاع نیست. یک آیه برای رد آن کافی است: وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا؛ و یک واقعه تاریخی برای پایان دادن به این ادعا بسنده است: صلح حدیبیه که قرآن آن را فتح مبین نامید. فتأمّل؛ قرآن را باید آن‌گونه که هست فهمید، نه آن‌گونه که سیاست روز اقتضا می‌کند. قرآن میزان سیاست است، نه سیاست میزان قرآن؛ و هرگاه رأی سیاسی بر نص قرآنی مقدم شود، دیگر از تفسیر وحی سخن نمی‌گوییم، بلکه از توجیه رأی خویش با زبان وحی سخن گفته‌ایم. ✍🏻 امیری سوادکوهی #نجوای_قلم 💎 @Najvaye_Qalam

سلام علیکم: صدقه اول و نیمه ماه قمری فراموش نفرمائید. شماره کارت جهت قربانی 5022291018467934 روابط عمومی خیریه حضرت علی اصغر(ع) نشراین پیام صدقه جاریه است🙏👇 باعنایت ب استعلام قیمت هر قطعه مرغ (620)هزارتومان

سید احمد خاتمی، امام جمعه موقت تهران، گفته است صلح در قرآن پیرامون دعواهای خانوادگی است و ربطی به جنگ ندارد. به نظر می رسد ایشان فراموش کرده بوده است که قرآن کریم، صلح حدیبیه را- که به آتش بس میان مسلمانان و مشرکان مکه انجامید - فتح مبین، پیروزی آشکاری برای پیامبر، نامیده است تا مشخص شود آتش بس، می تواند زمینه ساز پیروزی های بعدی باشد. هم چنان که صلح حدیبیه، زمینه ساز فتح مکه شد.

ثمره خون سیّدالشّهداء ؛ احیای امر امامت ✨بَذَلَ مُهجَتَهُ فيكَ لِيَستَنقِذَ عِبادَكَ مِنَ الجَهالَةِ وحَيرَةِ الضَّلالَةِ✨ 🎙استاد معاونیان 🕯@negaaaaheno 👁

💠 " ما اباالحسن داریم " 💠 🎙 با صدای محمدرضا صفوی فر 🎚 تنظیم : علی افسری 🎛 میکس و مستر : حسن پورمحمدی 🎇 گرافیک و تصویر : علی ساعتچی 🆔 t.me/razavi_aqr_ir 🆔 t.me/saatchi_poems

🔴 مردم به ساده‌زیستی عوام‌فریبانۀ حاکم نیازی ندارند، بلکه به عدالت، صداقت و عمل به وعده‌هایش احتیاج دارند! عباس بن هلال شامی گوید: به محضر #امام_رضا علیه‌السلام عرض کردم: «فدایت شوم، مردم از کسی (حاکمی) که غذای خشک می‌خورد و لباس خشن می‌پوشد و بسیار اظهار تواضع می‌کند، خیلی خوششان می‌آید!» حضرت فرمودند: 🔻«آیا نمی‌دانی که یوسف (علیه‌السلام) پیامبر و پیامبرزاده بود، با این حال قباهای ابریشمی با دکمه‌های طلایی می‌پوشید و در جایگاه‌های آل فرعون برای قضاوت و داوری می‌نشست؟! مردم به لباسش نیازی نداشتند، بلکه فقط به عدالتش نیاز داشتند! همانا نیاز مردم به امام در این است که هرگاه سخنی می‌گوید، راست باشد و هرگاه وعده‌ای می‌دهد، عمل کند و هرگاه حُکمی می‌کند، عادلانه باشد! خدا هیچ خوردنی و نوشیدنی حلالی را حرام نکرده است، بلکه فقط چیزهای حرام را چه کم باشد و چه زیاد، حرام نموده است.» سپس این آیه را تلاوت نمود: «بگو چه کسی زینت‌های خدا که برای بندگانش خارج ساخته و روزی‌های پاک را حرام کرده است؟!» (سوره اعراف، آیه ۳۲) 💠 «عن العباس بن هلال الشامي عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام قال: قلت: جعلت فداك ما أعجب إلى الناس من يأكل الجشب ويلبس الخشن ويتخشع؟ قال: أما علمت أن يوسف بن يعقوب نبي ابن نبي كان يلبس أقبية الديباج مزرورة بالذهب ويجلس في مجالس آل فرعون يحكم فلم يحتج الناس إلى لباسه وإنما احتاجوا إلى قسطه وإنما يحتاج من الامام إلى أن "إذا قال صدق وإذا وعد أنجز وإذا حكم عدل" إن الله لم يحرم طعاما ولا شرابا من حلال وإنما حرم الحرام قل أو كثر وقد قال: "قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق".» 📚 کافی (شیخ‌کلینی)، ج۶، ص۴۵۳، ح۵ بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج۷۶، ص۲۸۷ 🤲 «یارب فرج صاحب ما را برسان.» #حدیث #اعتقادی #امامت #غصب_خلافت #ولایتعهدی #حکومت #عدالت #صداقت #دروغ #ظلم #ریا @Hedayatgary

🎙کلیپ صوتی : استاد معاونیان 📋موضوع : نعمت همجواری به حرم امام رضا علیه السلام ✨✨✨سخنرانی مذهبی @sokhanranie_mazhabi

السلام علیک یا رئوف امام رضا علیه‌السلام آیهٔ «وَ لَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَتُهُ» را این‌گونه تفسیر فرمودند: «فضل» یعنی رسول خدا، «رحمت» یعنی امیرالمؤمنین. ایشان ریسمان نجات امت‌اند. تفسیر عیاشی، ج۱، ص۲۶۱

🎙کلیپ صوتی : استاد معاونیان 📋موضوع : الوفی لقب امام رضا علیه السلام -وعده امام رئوف چیست؟ ✨✨✨سخنرانی مذهبی @sokhanranie_mazhabi

جامع الاحادیث الأمالي (للطوسی) ج ۱، ص ۳۵ امام رضا (علیه السلام) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو اَلْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَی‌ ، عَنِ اَلرَّيَّانِ بْنِ اَلصَّلْتِ ، قَالَ: سَمِعْتُ اَلرِّضَا عَلِيَّ بْنَ مُوسَی‌ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) يَدْعُو بِكَلِمَاتٍ، فَحَفِظْتُهَا عَنْهُ، فَمَا دَعَوْتُ بِهَا فِي شِدَّةٍ إِلاَّ فَرَّجَ اَللَّهُ عَنِّي، وَ هِيَ: " اَللَّهُمَّ أَنْتَ ثِقَتِي فِي كُلِّ كَرْبٍ، وَ أَنْتَ رَجَائِي فِي كُلِّ شِدَّةٍ، وَ أَنْتَ لِي فِي كُلِّ أَمْرٍ نَزَلَ بِي ثِقَةٌ وَ عُدَّةٌ. كَمْ مِنْ كَرْبٍ يَضْعُفُ فِيهِ اَلْفُؤَادُ، وَ تَقِلُّ فِيهِ اَلْحِيلَةُ، وَ تَعَيُّ [تَعْيَا] فِيهِ اَلْأُمُورُ، وَ يَخْذُلُ فِيهِ اَلْبَعِيدُ وَ اَلْقَرِيبُ وَ اَلصَّدِيقُ، وَ يَشْمَتُ فِيهِ اَلْعَدُوُّ، أَنْزَلْتُهُ بِكَ وَ شَكَوْتُهُ إِلَيْكَ، رَاغِباً إِلَيْكَ فِيهِ عَمَّنْ سِوَاكَ، فَفَرَّجْتَهُ وَ كَشَفْتَهُ وَ كَفَيْتَنِيهِ. فَأَنْتَ وَلِيُّ كُلِّ نِعْمَةٍ، وَ صَاحِبُ كُلِّ حَاجَةٍ، وَ مُنْتَهَی‌ كُلِّ رَغْبَةٍ، فَلَكَ اَلْحَمْدُ كَثِيراً، وَ لَكَ اَلْمَنُّ فَاضِلاً. بِنِعْمَتِكَ تُتِمُّ اَلصَّالِحَاتِ، يَا مَعْرُوفاً بِالْمَعْرُوفِ مَعْرُوفٌ، يَا مَنْ هُوَ بِالْمَعْرُوفِ مَوْصُوفٌ، أَنِلْنِي مِنْ مَعْرُوفِكَ مَعْرُوفاً تُغْنِينِي بِهِ عَنْ مَعْرُوفِ مَنْ سِوَاكَ، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِينَ" . https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/296696 دانلود برنامه اندرویدی جامع الاحادیث: https://cafebazaar.ir/app/org.crcis.noorhadith

کانال رسمی حامد رضا معاونیان pinned Deleted message