мой Маякъ здѣсь +

На мой взгляд идеальная визуализация союза мужчины и женщины. «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть» Бытие 2:24

Разлука научит тебя любить по-настоящему. 📝 Антуан де Сент-Экзюпери Подпишись на душевный канал 🌺 Цитаты со смыслом

Я, знаете, все чаще думаю про Расставание. Я про родителей, разумеется. И мне очень страшно и стыдно за то, что порой воспринимаю какие-то проявления и особенности характера, как глупый обиженный ребенок. Страшно оттого, что вот эта моя эмоция, перекрывающая чувство любви к ним, может оказаться последней эмоцией по отношению к живому, так мною любимому человеку. И вроде бы опыт Расставания есть. И не один. Но почему же я никак не могу вырасти из этих, таких тесных, штанишек…

https://music.yandex.ru/album/4037874/track/33072090?ref_id=EF92FFCD-39AB-4DF5-93BB-FA0E32588913&utm_medium=copy_link

А в тумане небольшой храм на реке

«Современное искусство такое непонятное…» (пока не прочитаешь подпись): Анатомия объятий, художница Луна Лу ❤️ — гениально 🤔 — что-то странное

Доброе московское воскресное утро

Есть сцена в «Униженных и оскорблённых», которую невозможно забыть. Отец Наташи в порыве ярости хватает её медальон, бросает на пол, топчет, кричит… А потом происходит самое страшное. Он начинает плакать. И ты понимаешь: перед тобой не злодей. Перед тобой страждущий, ставший пленником собственной гордости. Он любит дочь. Он скучает по ней. Он понимает, что своими словами и поступками делает только хуже. Но не может остановиться. Многим это знакомо. Когда понимаешь, что не прав, но уже сказал слишком много. Когда хочется подойти, обнять, попросить прощения… Но внутри что-то шепчет: «Нет. Теперь отступать нельзя». И это «нельзя» оказывается сильнее любви. Достоевский удивительно точно показывает, что человеком часто управляет не ненависть, а гордость. Она заставляет говорить то, о чём потом жалеешь. Разрушать то, что больше всего любишь. И тогда ты становишься заложником самого себя. Самые тяжёлые битвы происходят не между людьми, а внутри человека. И настоящая победа — не настоять на своём, а вовремя переступить через собственную гордость и сделать шаг навстречу тому, кого любишь.

Есть фраза, которую любил повторять Фрейд, а до него — Гёте: то, что ты получил в наследство от отцов, заработай, чтобы этим владеть. Звучит странно. Наследство ведь по определению то, что и так твоё, — досталось без усилий, по праву рождения. Зачем его ещё зарабатывать? Но речь не про деньги и не про имущество. Точнее, не только. Речь про всё, что переходит к нам от родителей помимо нашей воли: характер, амбиции, способ любить, способ тревожиться, само умение хотеть или его отсутствие. Это достаётся автоматически — и именно поэтому не становится автоматически своим В психоанализе это видно постоянно. Человек несёт в себе что-то отцовское — его жёсткость, его страх, его незаконченное дело, его молчание — и не знает, что с этим делать. Оно получено, но не присвоено. И пока оно не присвоено, оно не становится опорой, а остаётся грузом — как чемодан, который вручили на вокзале, не сказав, что внутри Из этого груза есть два ложных выхода, и оба тупиковые. Первый — слиться с наследством целиком: прожить жизнь родителя заново, повторить его судьбу как свою. Тогда исчезает конфликт, но исчезает и собственная жизнь — есть только продолжение другого. Второй — отречься начисто: я сделал себя сам, я ни из кого не вышел. Но тот, кто отрекается от своего происхождения, по Массимо Рекалькати становится вечным сиротой — обиженным, бесконечно доказывающим, что никому ничего не должен. И то и другое — способы обойти одну и ту же работу: либо раствориться в чужом, либо сделать вид, что чужого не было Присвоить — значит не повторить и не отвергнуть, а переработать. Согласиться, что это досталось именно тебе. Разобрать. Что-то оставить, что-то изменить, что-то закончить вместо другого. И только после этого назвать своим. Тогда чемодан наконец открывают — и впервые знают, что внутри И вот здесь сходится вся эта серия. Чужое богатство не делается своим, пока его охраняешь. Чужая жизнь — пока за ней наблюдаешь. Собственный успех — пока сам запрещаешь себе им владеть. Даже силу того, кто пугал, нельзя сделать своей, просто взяв её внутрь. Каждый раз психика пыталась получить что-то сразу, минуя работу присвоения. Но своим становится не то, что получено. Своим становится то, что переработано И, кажется, именно это имел в виду Гёте. Даже если наследство принадлежит тебе по праву, по-настоящему владеть им можно только тогда, когда оно прошло через твою собственную жизнь #сделать_своим

Привет всем местным🫶

где личной жизни нет, где гаснет вера в счастье, там горе ближнего, страдания его не встретят отклика, не вызовут участья; там холодно, темно, там чуждо все всего. я понимаю так и равнодушье ваше, — простите! — я далек вас этим оскорбить, я лишь хочу сказать, что жизнь полней и краше, когда способны мы молиться и любить... к. хетагуров

Статуи Иисуса Христа во Франции и Италии уцелели, несмотря на разрушительные пожары: «Во французском Сомосе (департамент Жиронда) статуя Христа осталась невредимой после масштабного лесного пожара, уничтожившего окрестности. В итальянском Саленто скульптура Христа также пережила огонь, хотя весь окружающий ландшафт выгорел». Подпишись на ПУЛ N3 / MAX

Тем временем рейвы в Польше… Совершенно не канонично. Совершенно не православно. И вообще католики. Но как же круто❤️‍🔥 Текст трека - мотивы из 22 Псалма Псалом 22 : Псало́м Дави́ду. 1 Госпо́дь пасе́т мя, и ничто́же мя лиши́т.  2 На ме́сте зла́чне, та́мо всели́ мя, на воде́ поко́йне воспита́ мя.  3 Ду́шу мою́ обрати́, наста́ви мя на стези́ пра́вды, и́мене ра́ди Своего́.  4 А́ще бо и пойду́ посреде́ се́ни сме́ртныя, не убою́ся зла, я́ко Ты со мно́ю еси́, жезл Твой и па́лица Твоя́, та мя уте́шиста.  5 Угото́вал еси́ предо мно́ю трапе́зу сопроти́в стужа́ющым мне, ума́стил еси́ еле́ом главу́ мою́, и ча́ша Твоя́ упоява́ющи мя, я́ко держа́вна. 6 И ми́лость Твоя́ пожене́т мя вся дни живота́ моего́, и е́же всели́ти ми ся в дом Госпо́день, в долготу́ дний. Псалом 22 на русском: Псалом Давида, 22. 1 Господь Пастырь мой, ничего не лишит Он меня.  2 На нивах обильных поселил Он меня. У тихих вод воспитал меня.  3 Душу мою обратил к добру, наставил меня на стези правды во славу имени Своего.  4 Если и пойду я во мраке, грозящем смертью, не убоюсь зла, ибо Ты со мной. Жезл Твой и посох Твой были поддержкою мне.  5 Сотворил Ты мне трапезу пред лицом гонителей моих; помазал елеем главу мою, и чаша Твоя напояет меня, ибо велика ее сила.  6 И милость Твоя да сопутствует мне во все дни жизни моей, и да вселюсь я в дом Господень на вечные дни!

✅ Дано: Бог есть или нет? 💭 Отвечает: математик Паскаль философским пари. 🎙 Расшифровывает: кандидат философских наук Константин Мацан Блез Паскаль — выдающийся математик и христианский философ. Две ипостаси проявились вместе в знаменитом «пари Паскаля» из книги «Мысли». Математическая теория игр — явление двадцатого века, но Паскаль мыслил в этом направлении еще в семнадцатом. Что если посмотреть на жизнь как на игру, где нельзя не делать ставку, где нет опции уклониться от выбора? В вопросе о существовании Бога — тоже. Необходимо поставить на один из двух вариантов: есть Он или нет? И если это заранее неизвестно, то на что ты поставишь? Паскаль попытался показать, что ставить на «есть», жить так, как если бы Бог существовал, — рационально более выгодная стратегия, чем наоборот. ✅ В чем суть «пари»? Допустим, Бог есть, и ты живешь в соответствии с этим. Чего ты тогда себя лишаешь? Очень немногого: в сущности, только «пагубных наслаждений», «роскоши и тщеславия». А что выигрываешь? Бесконечно много: не только в земной жизни ты стремишься жить честно и благородно, что уже немалая польза тебе самому, но главное — ты приобретаешь самое большое, что вообще может быть даровано человеку: вечную жизнь, рай. А если исходить из того, что Бога как бы нет? Тогда мало что удерживает тебя от пагубных земных наслаждений, которые и в земной-то жизни порождают рано или поздно опустошенность и уныние, но главное: за чертой смерти ты рискуешь обнаружить, что Бог и вечная жизнь все же есть, и тогда есть Суд, вот только уже поздно, и ты лишил себя себя бесконечно великого — рая, уготовив только «бесконечное ничто». В общем, ставь на Бога, не прогадаешь. Конечно, пари Паскаля породило в истории мысли целую традицию критики. Например, Паскаль как будто не учитывает, что выбор идет не между двумя вариантами — атеизмом или Богом Библии, — а между множеством вариантов, поскольку религий много. А значит, риск поверить «не в того» Бога и тем самым проиграть, не заслужив одобрения Бога истинного, сильно возрастает, а гарантия «выигрыша» снижается. Или возникает вопрос, что же это за Бог такой, который будто не замечает, что человек верит в Него не из любви и свободы, а ради корысти, чтобы надежнее обеспечить себе «билет в рай». А такой почитатель Паскаля, как Семен Франк, замечал, что в самой идее «пари» о существовании Бога с подсчетом выигрыша и проигрыша есть что-то прямо кощунственное. Все верно. И Паскаль это понимал не хуже своих критиков. Ведь именно ему принадлежат знаменитые слова из тех же «Мыслей»: «У сердца свои доводы, которых разум не знает». Действительно, разум не может разрешить вопроса о существовании Бога, он может сомневаться, он может верить или не верить. А верующее сердце просто знает, что Бог есть, знает самоочевидно и достоверно. Если есть личный религиозный опыт, никакие доказательства и «пари» не нужны. Ну а что если у вопрошающего скептика такого опыта нет, а сами вопрошание и скепсис — есть? Что же делать христианскому философу? Молчать в ответ? И вот тогда — если все же предъявлен запрос на рациональные аргументы в пользу веры в существование Бога — в игру вступает знаменитое паскалевское пари. И неслучайно незавершенные заметки, которые мир после смерти Паскаля узнал как «Мысли», задумывались как апология христианства. 🔭 @foma_academy — просто о сложном в культуре и искусстве