شرح الملخص الفقهي - إمام بن علي الأثري

عناصر الدرس: 👈 سنن الصلاة الفعلية: 1- [[رفع اليدين في أربعة مواضع]] وهي: أ- عند تكبيرة الإحرام، وهذا بالإجماع. ب- عند الركوع. ج- عند الرفع من الركوع. د- عند الرفع من التشهد الأول. = الرفع يكون مقارنا للتكبير لا قبله ولا بعده. = بيان صفة اليدين عند الرفع. = بيان أن أكثر الأحاديث في الرفع إلى المنكبين وعليه أكثر السلف. 2- [[وضع اليمنى على اليسرى حال القيام]] = هذه السنة ثابتة بالإجماع. = بيان الحكمة من وضع اليمين على الشمال. = بيان مذهب مالك في وضع اليدين في الصلاة، مع الرد عليهم. = بيان صفة وضع اليدين في الصلاة. 3- [[وضع اليدين فوق السرة تحت الصدر أو تحت السرة]] = هذه المسألة مختلف فيها بين العلماء، وكلا الأمرين ثابت، مع ذكر دليل كليهما. = وضع اليدين فوق الصدر لا يصح، فلم يثبت فيه حديث. = بيان أن المصلي مخير بين أن يضع اليدين فوق السرة تحت الصدر أو تحت السرة، ولا يضعهما على الصدر. 4- [[النظر موضع سجوده في صلاته كلها]] = إذا رفع بصره أمامه فقد خالف السنة، وإذا رفع بصره للسماء فهذا محرم. = هذه المسألة دليلها حديث مرسل يرويه ابن سيرين عن النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك هذا أعلى ما ورد في هذا الباب، لذلك احتج به الإمام أحمد. = المرسل: هو ما رواه التابعي عن النبي صلى الله عليه وسلم = ذكر بن عبد البر أن أهل العلم مجمعون على أن ابن سيرين أصح التابعين مراسيل. = بيان الحكمة من نظر المصلي إلى موضع سجوده = ذكر بعض الاعتراضات على هذا مع الجواب عليها.

The owner of this channel has been inactive for the last 11 months. If they remain inactive for the next 8 days, they may lose their account and admin rights in this channel. The contents of the channel will remain accessible for all users.

🌿 لماذا ندرس القواعد الأربع وما يليها من العلوم التأسيسية؟ ⤵️⤵️ من المهم أن يتعلم المسلم دينه، وأن يؤسسه على قواعد ثابتة قبل أن ينتقل إلى الفروع والمسائل. فطلب العلم لا يقوم على الحفظ المجرد، ولا على مجرد جمع المسائل وتكثير المعلومات 👈وإنما يقوم على فهم الأصول وإحكام القواعد التي يُبنى عليها العلم. فقد قيل: "من حُرم الأصول فقد حُرم الوصول" 👈 ومن وُفِّق لضبط الأصول فهو حريٌّ بالتمكن والوصول بإذن الله. والتأصيل يعصم صاحبه من التخبط، ويحميه من الانحرافات العقدية والفكرية. والبناء العشوائي دون قواعد ثابتة ينهار سريعًا، بينما التأصيل يُمكِّن المسلم من ردِّ الفروع إلى أصولها، ويمنحه بصيرةً في دينه لا تتزعزع. 👈فمن أراد فهمًا صحيحًا متينًا، فليبدأ من حيث بدأ أهل العلم: بالقواعد المؤسسة التي عليها مدار البناء العلمي كله. 🌱 فهذه المتون التأسيسية، مفاتيح العلوم وأساس التمكين فيها، وما يُبذل في إحكامها من وقتٍ وجهدٍ يعود على صاحبه خيرًا وبركةً وفهمًا راسخًا بإذن الله. ومن أحسن تأسيس علمه، سهل عليه ما بعده وثبتت قدمه في طريق طلب العلم. #معهد_التبيان_القواعد_الأربع

رابط البث على قناة التليجرام https://t.me/imam_athri

عناصر المحاضرة: [[سنن الصلاة القولية]] 1- [[دعاء الاستفتاح]] = بيان أن الاستفتاح أنواع كثيرة مع ذكرها. = بيان أن الاستفتاح لا يُجهر به. 2- [[الاستعاذة]] = بيان أن الأمر بالاستعاذة يكون في الصلاة وخارجها. = ذكر صيغ الاستعاذة مع بيان أصحها. = الاستعاذة تكون سرا لا جهرا وهذا بالإجماع. = الاستعاذة تكون بعد الاستفتاح وقبل القراءة. 3- [[البسملة]] = البسملة مشروعة في أول الفاتحة وأول كل سورة. = اتفق العلماء على أنها بعض آية من سورة النمل. = اتفقوا أيضا على أنها ليست آية بين الأنفال والتوبة، مع ذكر السبب في عدم كتابتها في أول التوبة. = بيان أن البسملة ليست آية من الفاتحة ولا من كل سورة، بل كُتبت للفصل بين السور، مع ذكر دليل ذلك. = بيان أنه لا يُجهر بالبسملة. 4- [[التأمين بعد الفاتحة]] = التأمين سنة للجميع، للإمام والمأموم والمنفرد. =يسن الجهر بالتأمين للإمام والمأموم. = أما المنفرد لو أسر بالقراءة يسر بالتأمين ولو جهر بالقراءة يجهر بالتأمين. =يسن أن يكون تأمين المأموم مع إمامه لا قبله ولا بعده. = إذا نسي الإمام التأمين أو تركه فلا يتركه المأموم. = التأمين يشرع داخل الصلاة وخارجها، ويشرع عند الدعاء مطلقا. = يشرع للداعي أن يؤمن على دعاء نفسه. = لا يشرع تكرار التأمين ثلاثا. = بيان حكم التأمين عند قراءة الفاتحة المسجلة في الإذاعة ونحوها. 5- [[قراءة سورة بعد الفاتحة في الفجر والأوليين من الظهر والعصر والمغرب والعشاء والعيد والجمعة والاستسقاء]] = لا تسن الزيادة على الفاتحة في غير المواضع المذكورة آنفا. = لو أن مصلي اقتصر على قراءة الفاتحة في الأوليين لجاز ذلك، لكنه خلاف الأفضل. = بيان أن النبي كان يقرأ بالمفصل، مع بيان ما هو المفصل وتقسيمه ومواضع قرأته في الصلوات الخمس. = القراءة بالمفصل في الصلوات الخمس ليس على سبيل الإلزام. 6- [[قول الإمام والمأموم والمنفرد: ملء السماوات والأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد.... إلى آخر الدعاء]] 7- [[الجهر بالتكبير والتسميع والتسليم للإمام بقدر ما يُسمع المأمومين]] 8- [[الزيادة على مرة واحدة في تسبيح الركوع والسجود وقول رب اغفر لي بين السجدتين]] = أعلى الكمال: أن الصلاة متقاربة عدا القيام، وليس أعلاه عشر تسبيحات لأن الحديث الوارد في ذلك ضعيف. = ذكر بعض الأذكار التي تقال في الركوع والسجود، فحري أن يكون لك بها عناية. 9-[[الصلاة على النبي في التشهد الأخير]] = بيان أن الصلاة على النبي في التشهد الأخير من السنن لا من الأركان. = أدنى الكمال أن يقول اللهم صل على محمد والأكمل الصلاة الإبراهمية. = لا تُشرع الصلاة على النبي في التشهد الأول. 10- [[التعوذ بأربع بعد التشهد الأخير: {اللهم إني أعوذ بك من جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال}]] =بيان أن الأمر في هذا الحديث ليس على سبيل الوجوب، مع ذكر الدليل. = ورد عن طاووس أنه قال لولده أعد الصلاة عندما ترك التعوذ فهذا منه للتأديب لا على سبيل الواجب. = ذكر طرف من عناية السلف بتربية أولادهم، مع توجيه نصيحة للأباء والأمهات للعناية بأبنائهم. 11- [[الدعاء بعد التشهد الأخير]]

#واجبات #الصلاة -الجزء الثاني عناصر المحاضرة: 👈 الواجب السادس: قول رب اغفر لي بين السجدتين. =وفيه مسائل: 1- ذكر الدليل على هذا الذكر بين السجدتين. 2- بيان أن الفقهاء مختلفون في هذا الذكر، هل هو واجب أم مستحب؟ مع ذكر الراجح. 👈 الواجب السابع: التشهد الأول. = بيان أن الفقهاء مختلفون في التشهدالأول، هل هو واجب أم مستحب؟ مع ذكر الراجح. 👈الواجب الثامن: الجلوس للتشهد الأول. = يقال فيه كما يقال التشهد الأول.

#واجبات_الصلاة - الجزء الثاني

#واجبات_الصلاة - الجزء الأول عناصر المحاضرة: 👈 واجبات الصلاة ثمانية: 1- تكبيرات الانتقال. 2- قول سمع الله لمن حمده (التسميع). 3- قول ربنا ولك الحمد (التحميد). 4- قول سبحان ربي العظيم في الركوع. 5- قول سبحان ربي الأعلى في السجود. 6- قول رب اغفر لي بين السجدتين. 7- التشهد الأول. 8- الجلوس للتشهد الأول. = ذكر اختلاف العلماء هل في الصلاة واجبات أم لا، مع بيان أن منشأ اختلافهم هو فقه حديث {صلوا كما رأيتموني أصلي}، مع ذكر كلام بن قدامة والنووي في ذلك. = ومعنى الحديث أن ما فعله النبي على سبيل الركنية فاجعلوه ركنا وما فعله على سبيل الاستحباب فاجعلوه مستحبا، مثل حديث{ لتأخذوا عني مناسككم} . = بعض العلماء يقولون ما ذكر في حديث المسيء صلاته واجب وما لم يُذكر فليس بواجب، وليس الأمر كما ذكروا، مع بيان أن فقه هذا الحديث. 👈 الواجب الأول: =بيان حكم تكبيرات الانتقال وتكبيرات العيد والجنازة والاستسقاء. = بيان أن العلماء أجمعوا على مشروعية الانتقال. = ثم اختلفوا هل هي واجبة أم مستحبة، مع بيان ذلك وتوضيحه. 👈الواجب الثاني: قول سمع الله لمن حمده (التسميع). =وفيه مسائل: 1- الخلاف فيه كالخلاف في تكبيرات الانتقال. 2- قول سمع الله لمن حمده هذه خاصة بالإمام والمنفرد. 👈الواجب الثالث: قول ربنا ولك الحمد( التحميد ) = وفيه مسائل: 1- الجميع يُشرع له أن يقولها، الإمام والمأموم والمنفرد. 2- بيان أن الخلاف في التحميد كالخلاف في تكبيرات الانتقال. 3- بيان متى يُقال هذا الذكر. 4- بيان محل تكبير الانتقال والتسميع والتحميد. 👈 الواجب الرابع: قول سبحان ربي العظيم في الركوع. = وفيه مسائل: 1- بيان مشروعية التسبيح في الركوع. 2- ذكر خلاف العلماء هل هذا الذكر واجب أم مستحب، مع بيان الراجح. 3- أقل التسبيح في الركوع واحدة. 4- بيان هل يُسن الزيادة إلى ثلاث تسبيحات وأن يزيد إلى عشر تسبيحات ؟ 👈الواجب الخامس: قول سبحان ربي الأعلى في السجود. = الكلام في هذا الواجب كالذي قبله.

#واجبات_الصلاة - الجزء الأول

#واجبات_الصلاة - الجزء الأول

عناصر المحاضرة: الركن الثالث عشر: الترتيب بين الأركان. = وفيه مسائل: 1- ذكر الدليل على أن الترتيب ركن من أركان الصلاة. الركن الرابع عشر: التسليم من الصلاة. = وفيه مسائل: 1- ذكر الدليل على أن التسليم ركن من أركان الصلاة. 2- بيان أن التسليمة الأولى فقط هي التي ركن، أما الثانية سنة، مع ذكر دليل ذلك. مسائل جامعة في أركان الصلاة: 1- بيان حكم من ترك ركنا من أركان الصلاة. 2- بيان حكم من ترك الترتيب بين الأركان. 3- بيان ماذا يفعل إذا كان المتروك غير الفاتحة. 4- بيان ماذا يفعل من ترك ركنا من الأركان سهوا. 5- بيان ماذا يفعل من تذكر أنه ترك ركنا بعد الانتهاء من الصلاة.

#أركان_الصلاة - الجزء الخامس

#أركان_الصلاة -الجزء الرابع- عناصر المحاضرة: الركن العاشر والحادي عشر: التشهد الأخير والجلوس له. = وفيه مسائل: 1- ذكر الدليل على ركنيتهما. 2- التشهد الأخير هو كل تشهد يعقبه تسليم. 3- بيان أن التشهد الأخير ركن على الصحيح من أقوال العلماء. 4- الجلوس للتشهد الأخير ركن بإتفاق المذاهب الأربعة والإجماع. 5- بيان المقدار الواجب في الجلوس للتشهد الأخير. الركن الثاني عشر: الصلاة على النبي. = وفيه مسائل: 1- بيان أن الصلاة على النبي يكون في التشهد الأخير فقط، لأن التشهد الأول مبني على التخفيف. 2- بيان أن الصلاة على النبي في التشهد الأخير سنة بالإجماع. 3- بيان أن الواجب اتباع الدليل وعدم التعصب للأئمة، مع ذكر أمثلة خالف فيها العلماء الإجماع. 4- بيان ما هو القدر المجزئ من الصلاة على النبي. 5- بيان حكم الصلاة على آل النبي.

#أركان_الصلاة - الجزء الرابع

عندما يقال هذا الكلام في أروقة الأزهر ماذا تنتظر؟ 1 - استخفاف بأحكام الشريعة 2 - استخفاف بأهل العلم 3 - تجرؤ السفهاء من كُتَّاب واعلاميبن وفنانين على الدين وأهله، وأقرب مثال: فيلم برشامة 4 - القول على الله بغير علم كتبه/ إمام بن علي الأثري

#أركان_الصلاة -الجزء الثالث عناصر المحاضرة: الركن الرابع: الركوع =وفيه مسائل: 1- ذكر الأدلة على وجوب الركوع في كل ركعة. 2- بيان ما هو الركوع لغة. 3- بيان الحكمة من الركوع في الصلاة. 4- بيان ما هو حد الركوع المجزئ. 5- بيان الحد المجزئ من الركوع في حق الجالس. الركن الخامس والسادس: الرفع من الركوع والاعتدال منه. =وفيه مسائل: 1- ذكر الدليل على هذين الركنين. 2- لو كان في الإنسان مرض في ظهره لا يستطيع النهوض فلا يلزمه. 3- القول بركنية الركوع والرفع منه هو في الركوع الأول من صلاة الكسوف. الركن السابع: السجود. =وفيه مسائل: 1- ذكر الأدلة على ركنية السجود. 2- بيان أن السجود يجب أن يكون على الأعضاء السبعة. 3- بيان أنه يجب السجود بالجبهة مع الأنف. 4- بيان حكم من رفع إحدى الأعضاء عن الأرض حال السجود. 5- بيان ماذا يفعل من كان مريضا في جبهته أو عينه ولا يستطيع أن يسجد على الأرض؟ 6- الصلاة على حائل لها حالتان: أ- أن يكون الحائل منفصلا كالسجادة ونحوها، وهذا جائز. ب- أن يكون الحائل متصلا بالمصلي كالقفازين والعمامة والغترة وهذا إذا لم تدع إليه حاجة فهو مكروه. ج- أن يسجد على عضو من أعضاء السجود، كأن يسجد على إحدى يديه، وهذا مُحرَّم الركن الثامن: الرفع من السجود والجلوس بين السجدتين. =وفيه مسائل: 1- لماذا جعل العلماء هذين الركنين ركنا واحدا. 2- ذكر الدليل على هذا الركن. 👈الركن التاسع: الطمأنينة في جميع الأفعال. = وفيه مسائل 1-ذكر الدليل على ذلك. 2- بيان ما هو حد الطمأنينة.