НАША ВЕРА ПРАВОСЛАВНАЯ/ВОЗРОЖДЕНИЕ СВЯТОЙ РУСИ

Это страшное слово: РАК. Когда человек слышит из уст врача: «у вас онкология» - с этими словами он ощущает дыхание, приближение смерти. А это и правда страшно. Спасибо ученым и докторам, что находят средства лечения рака и отдаления смерти. Сегодня освятили такое место, где врачи отгоняют смерть, где возвращают жизнь. Палаты химиотерапии онкологического диспансера. Есть ощущение, что попадаешь в салон бизнес-класса современного авиалайнера. Огромные кресла в которых можно и сидеть и лежать, индивидуальная подсветка, зарядки, планшеты, тишина, авторский природный дизайн помещений… ничего общего с представлениями о больнице, здесь хочется жить. А при входе - часовня, комната для молитвы. Для беседы с Богом о своей собственной жизни. Чтобы она не ускользнула, чтобы жить. Сегодня сорок пять посадочных мест, через два месяца еще сорок восемь. Благодаря людям, которым не все равно: губернатору, министру здравоохранения, благодаря меценатам Фонда святой Екатерины здесь к жизни возвращаются люди и им не страшно. Храни их и вас Бог!

⚡️⚔️ В Кремле обретены мощи святого благоверного князя Димитрия Донского! Поистине историческое событие! Движение «Сорок Сороков» прямо сейчас находится в Архангельском соборе Московского Кремля, где совершается это великое событие. Более десяти лет мы молились об обретении мощей нашего небесного покровителя. С 2017 года проводили Димитриевские шествия и молебны, добивались большого Крестного хода в честь святого князя. 1 июня 2026 года этот Крестный ход состоялся. Родные, столько лет мы ждали этого дня, молились об обретении мощей святого князя – и Господь сподобил нас увидеть этот великий миг! Димитрий Донской – победитель Куликовской битвы, собиратель Русской земли, духовный сын преподобного Сергия Радонежского. Более шести столетий его мощи пребывали в Архангельском соборе Московского Кремля под спудом. И теперь они обретены! В ходе реставрационных работ специалисты получили доступ к гробнице святого благоверного великого князя. Проведённое антропологическое исследование подтвердило подлинность мощей. У открытых мощей Димитрия Донского Святейший Патриарх Кирилл совершил молебное пение. Трудно даже до конца осознать масштаб происходящего. Слава Богу за всё!

Слава Богу и Богородицы за всё! С Божьей помощью иконы «Победительной» Божьей Матери для подразделений и 2000 маленьких с частицей Покрова Богородицы, вместе гостиницами были доставлены на Донбасс. Батюшка прислал фотографии из госпиталя и храма. «Слава Богу нормально.....С бойцами беседует,раздаём и иконки и кофе.....где снимаю,где нельзя..... один молодой боей раненый говорит-сладкого хочу сильно,батюшка есть что нибудь?.три шоколадки ему отдал,съел махом....так что спасибо все нормально.» А мы продолжаем собирать посылки для наших Защитников Отечества с иконами и гостинцами. Вы даже не представляете насколько воины рады, когда батюшки передают гостинцы от Матушки нашей Небесной.

Слава Богу и Богородицы за всё! Десница (правая рука) греческого Святителя Чудотворца Спиридона Тримифунтского, которого почитает весь христианский мир, прибыла с острова Корфу (Греция) в Россию 17 августа Десницу Святителя Спиридона Тримифунтского встречал митрополит Воскресенский Григорий. Десницу в ковчеге доставили по благословению и поддержке митрополита Нектария Керкирского Элладской Православной Церкви. Для православных христиан в России есть возможность приложиться и помолиться перед святыней Святителя Чудотворца Спиридона Тримифунтского. Поклониться святыне можно будет в 12 регионах России: - 20 - 21 августа в Чебоксарах - 21 - 25 августа в Казани - 25 августа - Дивеево - 26 - 27 августа - Нижний Новгород - 28 - 31 августа - Санкт-Петербург - 1 - 2 сентября Псков - 3 - 4 сентября Смоленск - 5 - 6 сентября Иркутск - 6 сентября в Иркутске пройдет масштабный Крестный ход с Десницей Святителя Чудотворца Спиридона Тримифунтского - 7 - 9 сентября Хабаровск - 10 - 11 сентября Челябинск - 12 - 13 сентября Екатеринбург - 13 - 14 сентября Владимир - 15 - 20 сентября Москва В Москву Десница Святителя Чудотворца Спиридона Тримифунтского будет привезена 15 сентября, где святыня пробудет до 20 сентября. По храмам Русской Православной Церкви Московского Патриархата, - Десницу Святителя Чудотворца Спиридона Тримифунтского сопровождает представитель Элладской Православной Церкви. НАША ВЕРА ПРАВОСЛАВНАЯ

Слава Богу за всё! Владимир Владимирович Путин поддержал строительство большого православного храма на Итурупе Во время поездки на Итуруп Владимир Путин встретился с настоятелем Богоявленского храма протоиереем Романом Филипповым и поддержал строительство в Курильске большого храма святых первоверховных апостолов Петра и Павла, попросив губернатора Сахалинской области оказать проекту содействие. Храм был заложен ещё в мае 2025 года и уже возводится, а теперь проект получил и поддержку Президента. Государственная граница определяет, кому принадлежит земля. Но принадлежности самой по себе недостаточно, чтобы земля стала Отечеством. Суверенитет без укоренения остаётся лишь линией на политической карте. Государство становится Отечеством там, где человек намерен жить, растить детей, хоронить родителей и молиться Богу. Именно поэтому для России недостаточно лишь защищать суверенитет над Курилами, развивать там инфраструктуру и укреплять оборону. На этих островах должна крепнуть и развиваться полноценная русская жизнь, где создаются семьи, растут дети, работают школы, живут приходы и сохраняется преемственность поколений. Новый большой храм станет ещё одной духовной опорой этой жизни и духовным центром Курил.

СВЯТОЕ ЕВАНГЕЛИЯ ДНЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПОЧИТАЕТ ПАМЯТЬ СВЯТЫХ 18 АВГУСТА 2026 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА Успенский пост Предпразднство Преображения Господня. Давайте послушаем — Апостольские чтения 18 августа 2026 2 Кор., 180 зач., V, 15-21. https://clck.ru/3VEE4j Псалтирь — что читается сегодня в храмах во время богослужения в псалме 62. https://clck.ru/3VGMAg ☦️ Мученика Евсигния Антиохийского (362). ☦️ Священномучеников Анфира (236) и Фавия (250), Пап Римских. ☦️ Мучеников Кантидия и Кантидиана Египетских; Сивела Египетского; Понтия Римлянина (ок. 257); Христины; Иринея; Евдокия и Максимилиана; Викентия. Праведной Нонны (374), матери святого Григория Богослова. ☦️ Святителей Евфимия, Патриарха Константинопольского (917); Феоктиста, епископа Черниговского (1123). ☦️ Преподобного Иова Ущельского (1628). ☦️ Мучениц Евдокии (Шиковой), Дарии (Сиушинской), Дарии (Тимолиной) и Марии, Нижегородских (1919). ☦️ Священномучеников Симона (Шлеева), епископа Уфимского (1921); Иоанна диакона (1939). + Молитвами святых Твоих, Господи, Иисусе Христе, помилуй нас!

ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА В Символе веры Православная Церковь называется апостольской. Может показаться, что произошло это от того, что она основана апостолами, однако дело не только в этом. О том, в чём суть апостольства, рассказывается в отрывке из первой главы Евангелия от Марка, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Обсуждая с детьми призвание апостолов, кажется, что текст говорит о чём-то взрослом и, написан тоже для взрослых, но кое-что в нем интересно и детям. Апостолы были рыбаками, в связи с чем, очевидно, ловили рыбу, и в этом не было ничего необычного. Но Христос призывает рыбаков и обещает им, что они станут ловить людей. Такое обозначение будущего занятия апостолов заинтересует любого. Мы привыкли к тому, что апостолы — это проповедники и миссионеры, что они или подобные им люди ходили по всей земле с проповедью Евангелия. Проповедуя, они призывали людей, чтобы те в свою очередь откликнулись на Божий призыв, но при этом они никак не ловили их, как рыбу. Отвечая на вопрос, кто же обычно ловит людей, дети отвечают, что полицейские ловят плохих, а плохие люди иногда ловят ни в чём не повинных. Впрочем, так или иначе, апостолы явно не занимались ни тем, ни другим. Но в каком же ещё смысле можно ловить людей? Ответ прост. Можно ловить тех, кто падает. То есть призыв быть ловцами людей, который к апостолам обращает Христос, можно интерпретировать так: падающего поймай, подхвати и в конце концов спаси. По большому счёту этот призыв и есть главное содержание апостольского служения. Ведь слово «апостол» переводится с греческого как «посланник», и ученики Христа посланы в мир проповедовать Евангелие, и этой проповедью улавливать и спасать тех, кто поверил. Евангелист Иоанн, о призвании которого говорится в сегодняшнем отрывке, позже напишет в своём Евангелии, что Бог послал Сына своего Единородного в мир, потому что этот мир возлюбил. В Свою очередь Спаситель посылает учеников в мир, и их движение наполнено любовью, потому что только любящее сердце оказывается настолько небезразличным, что может обращаться ко всем и со всеми говорить. Естественно, эта любовь апостолов — не их собственная. Просто их сердце отозвалось на любовь Божию и последовало за Ним. Бог пришёл для того, чтобы спасти человека, и апостолы, со своей стороны, соработничают Ему в том, что зовут всех к этому спасению. Они не способны дойти до глубин ада, как сделал это их Учитель, но, наделённые силой Духа Святого, они будут способны идти до края земли. Поразительным образом через девятнадцать веков после проповеди Христа, позвавшего апостолов ловить людей, Ницше скажет: «Падающего подтолкни» и сформулирует идеологию современного эгоистического гуманизма. Подобный подход совершенно расчеловечивает человека, ведь с одной стороны, ставит его на пьедестал, поддерживая в нём эгоистический настрой, а с другой низводит его от образа Божьего к форме существования белковых тел, которая ни для какой вечности не предназначена… Пётр, Андрей, Иоанн, Иаков и другие апостолы, призванные стать ловцами человеков, родились и были воспитаны в рамках ветхозаветной культуры. При всей её строгости и ориентированности на внешнее, она очень высоко ставила человека, но в отличие от современной культуры учила видеть в нём образ Божий и ближнего. Из-за этого может показаться, что апостолам было проще отозваться на зов Христа и последовать за ним в Его любви к людям. Слушая сегодняшний отрывок, мы можем решить, что нам, живущим в эпоху атомизации и разобщённости, значительно тяжелее так относиться к людям, ведь мы дети своего времени. Однако на самом деле во все времена у человека есть возможность выбирать жизнь в эгоизме или жизнь в любви. И чем труднее выбор добра, тем более он значим для Бога.

ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ От Марка святое благовествование, 3 зачало (Мк., I, 16-22) 1.16 Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы. 1.17 И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков. 1.18 И они тотчас, оставив свои сети, последовали за Ним. 1.19 И, пройдя оттуда немного, Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, также в лодке починивающих сети; 1.20 и тотчас призвал их. И они, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним. 1.21 И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и учил. 1.22 И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники. Давайте послушаем — Евангелие день за днём. 18 августа 2026. Мк., 3 зач., I, 16-22. https://clck.ru/3VEAEt

СВЯТОЕ ЕВАНГЕЛИЯ ДНЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПОЧИТАЕТ ПАМЯТЬ СВЯТЫХ 17 АВГУСТА 2026 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА Успенский пост Давайте послушаем — Апостольские чтения 17 августа 2026 2 Кор., 179 зач., V, 10-15. https://clck.ru/3VEDuD Псалтирь — что читается сегодня в храмах во время богослужения в псалме 30. https://clck.ru/3VEqMG ☦️ Святых семи отроков, в Ефесе: Максимилиана, Иамвлиха, Мартиниана, Иоанна, Дионисия, Ексакустодиана (Константина) и Антонина (ок. 250; 408-450). ☦️ Мучеников Елевферия (ок. 305-311); Фафуила; Ирины. Святых Андрея; Дарии. ☦️ Преподобномученицы Евдокии (ок. 362-364). ☦️ Святителей Иоанна монаха и Иоанна Нового, архиепископов Ефесских. Равноапостольного Космы Албанского (1779). ☦️ Преподобномученика Михаила (Жука) иеромонаха, Саранского (1937); мучеников Симеона (Воробьева) и Димитрия (Воробьева), Тверских (1937). ☦️ Иконы Божией Матери Казанской-Пензенской (1717). + Молитвами святых Твоих, Господи, Иисусе Христе, помилуй нас!

ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА Несмотря на двухтысячелетнюю историю христианства, в современном обществе немало людей, которые только начинают свой духовный путь. Задумываясь над тем, что такое религиозная жизнь, они спрашивают себя: с чего должен начаться путь к Богу? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 1-й главы Евангелия от Марка, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Порой на исповедь приходят люди, которые никогда не были в храме или по крайней мере не посещали его в течение очень длительного времени. При этом, подходя к аналою, чтобы исповедоваться, они зачастую хотя бы примерно понимают, о чём стоит говорить со священником в этот момент. Даже человек совсем не воцерковлённый знает слово «грех», да и сама наша культура, несмотря на всю секуляризацию, всё равно как будто бы подспудно позволяет приходящему в храм понять, что в его жизни является грехом, а что добродетелью. Да и в конце концов, многие грехи порицаются самим обществом. Однако, приходя на исповедь с самыми разными проблемами, люди чрезвычайно редко видят грех в том, что они не были в храме или по крайней мере не исповедовались много лет. Это воспринимается просто как досадное недоразумение, о котором даже и говорить не стоит. Сейчас-то они уже пришли и в принципе готовы выслушать какие-то рекомендации. В то же время именно такое длительное отсутствие полноценной религиозной жизни лежит в основе многих грехов, о которых они говорят, и, если бы они вели нормальную церковную жизнь, им во многом удалось бы избежать тех ужасов, о которых приходится рассказывать на исповеди. Но почему же покаяние в том, что на первый взгляд не является тяжким грехом, так важно? Дело в том, что сама суть покаяния заключается не в просто в перечислении своих недостатков, но в возвращении к Богу всего человека, в развороте к Нему всей его жизни. Естественно, случается, что люди, не живущие церковной жизнью и по большому счёту не стремящиеся к общению с Богом, могут иногда приходить на исповедь и рассказывать о грехах, как о досадных ошибках и недоразумениях, которые мучают их совесть. Но, поговорив о них со священником, они возвращаются к обычной нецерковной жизни, и даже если у них получается больше не совершить того, о чём они говорили со священником, сама их жизнь по содержанию остаётся прежней и они проживают её совершенно по-земному. В сегодняшнем евангельским отрывке Христос выходит на проповедь и говорит людям, которые формально и так находятся в завете. Он говорит: покайтесь и веруйте в Евангелие. Для них это слово, этот призыв к покаянию означает не просто перечисление тех или иных грехов, которые тяготят их совесть. Оно означает разворот к Богу, с которого должна начинаться подлинная религиозная жизнь. Когда мы общаемся с людьми, мы поворачиваемся к ним лицом, не только потому что нам так лучше слышно. Общение лицом к лицу — это общение личностей, признание того, что перед нами тот, кто для нас значим. Неслучайно, напротив, мы инстинктивно воспринимаем как пренебрежение, когда с нами разговаривают отвернувшись. Призывая людей к покаянию, Спаситель в первую очередь призывает их обратиться к Богу, чтобы услышать Его благую весть как самую важную весть в жизни.