قناة منذر السيد محمود

بعض المبتدعة وبخاصة أحمقهم وأخسهم حظا وأعني الدعاة منهم للتعطيل والجهمية ينكشون الكتب ويكادون يعمون أنفسهم من النظر في البرامج الالكترونية كتب مثل الأحمدين الإمامين أحمد ابن حنبل وأحمد ابن تيمية تراهم عمية أبصارهم وبصيرتهم عن كل ما يمر بهم من نصوص ووضوح وبيان…

بعض المبتدعة وبخاصة أحمقهم وأخسهم حظا وأعني الدعاة منهم للتعطيل والجهمية ينكشون الكتب ويكادون يعمون أنفسهم من النظر في البرامج الالكترونية كتب مثل الأحمدين الإمامين أحمد ابن حنبل وأحمد ابن تيمية تراهم عمية أبصارهم وبصيرتهم عن كل ما يمر بهم من نصوص ووضوح وبيان…

بعض المبتدعة وبخاصة أحمقهم وأخسهم حظا وأعني الدعاة منهم للتعطيل والجهمية ينكشون الكتب ويكادون يعمون أنفسهم من النظر في البرامج الالكترونية كتب مثل الأحمدين الإمامين أحمد ابن حنبل وأحمد ابن تيمية تراهم عمية أبصارهم وبصيرتهم عن كل ما يمر بهم من نصوص ووضوح وبيان ويبحثون عن العبارات المجتزأة وما ربما يفهم منه السقيم الولهان منه ما ليس على الجادة لأنه يقتطعه من سياقته ثم ليقوم بالطعن فيما يزعم في منهجنا القائم على اتباع السنة وسلف والأمة فلو نظر فيما أعمى عيناه عنه وتفكر فيه ولم يسمع لشيخه الغاش له أن لا يتوقف عند العبارات ويفكر فيما يطرح من الدلالات أقول لو فعل ذلك لربما كتب الله له الهدايات ولكنه أعمى القلب والبصيرة لا يطلب الهدى ولا يسأله ربه بل يسأله أن يدله علي ما يؤيد به كلام ورأي وسفسطة شيخه العتل المستكبر فأنى لهذا أن يهتدي أو يخرج من ضلال!

من حسنات تقليد الأئمة السلامة من الشبهات: قال العلامة السفاريني: "وأخبرني بعض أشياخنا، قال: كان عندنا في الشام طالب علم نجديٌّ نلقي عليه المسائل، ونقيم لديه الأدلة، ونوضح عنده البراهين، فلا يلتفت إلى شيء من ذلك، ويقول لنا: قال شيخي شيخ الإسلام أبو المواهب…

من حسنات تقليد الأئمة السلامة من الشبهات: قال العلامة السفاريني: "وأخبرني بعض أشياخنا، قال: كان عندنا في الشام طالب علم نجديٌّ نلقي عليه المسائل، ونقيم لديه الأدلة، ونوضح عنده البراهين، فلا يلتفت إلى شيء من ذلك، ويقول لنا: قال شيخي شيخ الإسلام أبو المواهب كذا وكذا، فلو أتيتموني بكل الأدلة العقلية ما نظرت لشيء منها إلا ما وافق مقالة شيخي". قال السفاريني: هذا وإن كان للمستبصرين ناقص الحظ، غير أن تقليده صامد، لا تزحزحه الشبهات، ولا تقلقله خطرات البَدَوات". [القول العلي، للسفاريني، ٢٥٣]. ومن جميل ما سمعته من أحد شيوخ الحنابلة: أن تقليد وتمسُّك الحنفية بمذهب الإمام أبي حنيفة في بعض بلاد المسلمين قد عصمهم من التشيع، حين كان التشيع يغزو تلك البلاد، ولو أنهم انجرفوا وراء دعوات ترك المذاهب تحت شعار اتباع الدليل، لكانوا أكثر عرضة للتأثر بدعوات التشيع. ولذا فالتقليد المنضبط حصن من الوقوع في الشبهات والانحراف لا سيما في زمن الفتن والاختلاف واضطراب الآراء.

بعض الناس تعجبنا منشوراتهم لأنها في الصميم وتحمل من التعابير والمعاني الكثير فلا نعيد نشرها ونوسع نهرها فحسب بل نعلق عليها لنجلي ما ربما خفي فيها من كلمات مضيئة منوِّرة وفوائد وفرائد نادرة مع جسارة في الطرح وقوة في اللغة والبيان فلتتلقف منها ثمار حميدة ولينهل منها الجميع ويغترف من لآلئها المسلمون!

اللَّهُمَّ أرِ كل من سُرق ماله ونُهب وسُلب عجائب قدرتك وأنواع عذابك والأمراض والأسقام التي أنزلتها في أرضك فيمن سرقه ونهبه وسلبه يا جبار السماوات الأرض اللَّهمَّ وافضح اللص السارق بين الخلائق واكشف عنه كل ستر واحبسه في جلده ولا تمته حتى يتمنى الموت ويحلم به ولا يناله إلا في أرذل العمر ولا تجعل ذلك كفارة عن الكبيرة التي أثمها والذنب الذي اقترف وهو يبحث له عن التأويل والتبرير والتعليل ليرائي الناس ويتظاهر بالإيمان ويخفي النفاق ويحسب أنه يخدعك سبحانك -وما يخدع إلا نفسه- اللَّهمَّ ومن أيده وحرضه وبالباطل أدخله وبالوسواس أهلك نفسه وأهلكه اللَّهمَّ هذا دعاء عبدك في البلد الحرام في هذا اليوم المبارك فلا تحرمه اللَّهمَّ من الإجابة يا رب العالمين

لمّا أورد أبو العباس ابن تيمية رحمه الله قول النبي صلى الله عليه وسلم حينما ذكر الدجال : (وأنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤها كل مؤمن) قال: وهذا يبين أن أهل الإيمان بما في قلوبهم من الإيمان يبين الله لهم من الحق ما لا يبصره غيرهم. الجواب الصحيح ٤/ ٦٢٦

لمّا أورد أبو العباس ابن تيمية رحمه الله قول النبي صلى الله عليه وسلم حينما ذكر الدجال : (وأنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤها كل مؤمن) قال: وهذا يبين أن أهل الإيمان بما في قلوبهم من الإيمان يبين الله لهم من الحق ما لا يبصره غيرهم. الجواب الصحيح ٤/ ٦٢٦

اللُّهمَّ من سرق من مالي فلسا ولو واحدا وزاد على سرقته بأن تواقح ولم يخش عقابك فافضحه على رؤوس الأشهاد ولا تمتني حتى ترينيه بيد مقطوعة الكف ليحذر منه المسلمون ولا ينخدعوا به كما خدعني وسرقني وأنا في البلد الحرام آمين

اللُّهمَّ من سرق من مالي فلسا ولو واحدا وزاد على سرقته بأن تواقح ولم يخش عقابك فافضحه على رؤوس الأشهاد ولا تمتني حتى ترينيه بيد مقطوعة الكف ليحذر منه المسلمون ولا ينخدعوا به كما خدعني وسرقني وأنا في البلد الحرام آمين

يقول أحد الحكماء: بعض الناس مثل الذنوب؛ كلما ابتعدتَ عنهم، بارك الله في رزقك وأراح روحك.

يقول أحد الحكماء: بعض الناس مثل الذنوب؛ كلما ابتعدتَ عنهم، بارك الله في رزقك وأراح روحك.

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: «لا تصحب إلا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلا تقي» . رواه أحمد فالإنسان مأمورٌ بأن يتحرّى فيمن يُدخله دائرة القرب والمودة والعِشرة، وأن يجعل الصلاح والأمانة أساسًا في اختيار أصحابه ومن يخصهم بإحسانه وثقته. غير أن المرء…

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: «لا تصحب إلا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلا تقي» . رواه أحمد فالإنسان مأمورٌ بأن يتحرّى فيمن يُدخله دائرة القرب والمودة والعِشرة، وأن يجعل الصلاح والأمانة أساسًا في اختيار أصحابه ومن يخصهم بإحسانه وثقته. غير أن المرء إنما يحكم بالظاهر، وقد يرى من صاحبه سمتَ التقوى والصلاح، فيحسن إليه، ويكرمه، ويأتمنه، ثم تكشف الأيام خلاف ما ظنه فيه؛ فيقابل الإحسان بالإساءة، والوفاء بالغدر، والأمانة بالخيانة. وليس في ذلك لومٌ على من أحسن بناءً على ظاهرٍ حسن، وإنما العبرة أن التجارب تكشف معادن الرجال، وأن من ثبتت خيانته وسوء عشرته لم يعد أهلًا لخصوص الصحبة والثقة التي أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى بذلها لأهل الإيمان والتقوى. فالتقوى ليست مظهرًا يُرى، ولا كلماتٍ تُقال، وإنما تظهر حقيقتها عند الأموال، والحقوق، والخصومات، وعند القدرة على الخيانة مع إمكان الوفاء.

‌ومَن ‌بَطِرَ ‌الحقَّ فجحَدَه فإنه يضطرُّ إلى أن يُقِرَّ بالباطل. ومَن غمطَ الناسَ فاحتقرهم وازدراهم بغير حق فإنه يضطرّ إلى أن يُعظّم آخرين بالباطل. جامع المسائل ٦/ ٢٢٨

‌ومَن ‌بَطِرَ ‌الحقَّ فجحَدَه فإنه يضطرُّ إلى أن يُقِرَّ بالباطل. ومَن غمطَ الناسَ فاحتقرهم وازدراهم بغير حق فإنه يضطرّ إلى أن يُعظّم آخرين بالباطل. جامع المسائل ٦/ ٢٢٨

وإنما يُوقع النفوسَ في القبائح الجهلُ والحاجةُ. جامع المسائل ٦/ ١٤٣

وإنما يُوقع النفوسَ في القبائح الجهلُ والحاجةُ. جامع المسائل ٦/ ١٤٣