مسَّرة💚.

قال ربنا: (وما نُرسل بالآيات إلا تخويفا) يرسل الله الآيات تخويفا لعباده وتذكيرا لهم بعظمته وقدرته وقرب نهاية الدنيا، ليستعدوا ويتوبوا وينيبوا إليه سبحانه. وبعض الآيات التي يرسلها الله تذكرنا بما سيحدث يوم القيامة كالكسوف والزلازل، وكأنها رسالة خاطفة من المستقبل؛ ليَشْهد الإنسان عِظَم المشهد الأخروي. فإذا رأى كسوف الشمس لدقائق تذكر (إذا الشمس كورت وإذا النجوم انكدرت). وإذا عاش الزلزال للحظات تذكر زلزلة الساعة. ومن عجيب أثر الزلزال أنه يجعل المرء في لحظات يذهل عن ماله وحاله، ويجري في الطرقات فزعا يبحث عن مأوى له ولأولاده، ولكن هذا الذهول يوم القيامة يكون عظيما لدرجة أن المرأة التي تُرضع طفلها تذهل عنه ولا تدري عنه شيئا، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى، ولكن عذاب الله شديد. نسأل الله عفوه وغفرانه، وكرمه ورضوانه، ونعوذ بالله من سخطه وعقابه.

يا رب اجعلنا في أمانك يا رب

{ أَفَأَمِنَ أَهۡلُ ٱلۡقُرَىٰۤ أَن یَأۡتِیَهُم بَأۡسُنَا بَیَـٰتࣰا وَهُمۡ نَاۤئمُونَ} سبحانك سبحانك، لا نأمن بأسك، غير أن عافيتك هي أوسع لنا ربنا..

افزعوا للصلاة يا بنات وتبرأوا من فعل السفهاء وأهل الفجور والظلام إن تعذبنا فإننا عبادك يارب وإن تغفر لنا فإنك أنت العزيز الحكيم

رجفت الكوفة في عهد عبدالله بن مسعود فقال: يا أيها الناس. .إن ربكم يستعتبكم فأعتبوه! وما نرسل بالآيات إلا تخويفا: قال قتادة: إن الله يخوف الناس بما شاء من آيات لعلهم يعتبرون أو يذكرون..

"إسرائيل" واللُّغة العبريّة وكيف أعاد الأديب الصهيوني إليعيزر بن يهوذا إحياء العبريّة البائدة. — د. عادل باناعمة.

في محاضرة اللغة والهويّة لدكتور عادل بانعمة -فرّج الله كربه- بعد أن سرد دلائل ارتباط اللغة بالهوية عند الأقوام، ذكر المشكلة الكبرى التي تواجه اللغة العربية وبالتالي هويّتنا: قال أن اللغة العربية نزلت منزلتها في بُلدانها حتى صار ابنها في بلدها مُحتاج إلى غيرها في بلده ،أنت تكون عربي في بلدٍ عربي ثم لا تنفعك العربية هذه الكارثة الكبرى! #ثمرات #إثمار

تُعلن أكاديمية الجيل الصّاعد عن فتح أبوابها لاستقبال الدفعة الرابعة في المسارات التالية:

بئر الرضا: ————- آسفٌ على هذه الصورة غير اللبقة؛ لكنّ بعضنا يبصق في بئر رضا إخوانه، تجد المرء يحكي عن تفاصيل حياته على أنها عادية، فيأتيه من يفسد فرحته، ويعكر صفو أيامه، ويوقد في صدره كلمات وأسئلة ماكانت تخطر بباله. أحد الأصدقاء المقربين اشتكى لي من عدم تقبله لزوجته، وبدأ يحكي عن تقصيرها، وحشد لها من صفات التبخيس ما يجعلها عديمة الفائدة. أعرف صديقي؛ نخرج لمطعم فلا يشترط، نسافر ولا يدقق في المكان، ولا تغريه التفاصيل، سمحٌ متغافل، وأعلم من حديثه السابق أن زوجته حسنة الخلق، طيبة المعشر؛ فما الذي حدث؟ حاولت الرجوع به لأصل المشكلة، كلما تحدث عن حاضره أعدته للماضي -حتى أفهم سر تغيره-، أنا واثق أن بئر رضاه تعكرت فما عاد يستعذبها. وجدت ضالتي حين قال هذا الموقف، قال البداية من محادثة بيني وبين صديق، طلب مني تصوير غلاف كتاب تحدثنا عنه. يقول: صورت له الكتاب بعشوائية فظهر الغلاف، وحوله جزء من المكتب، على المكتب كوب شاي كرتوني. قال صاحبه: كوب كرتون؟ أنت عزابي الآن؟ زوجتك عند أهلها؟ قال: لا، ليه السؤال؟ قال -الكلمة الصادمة-: كوب شاي كرتوني! تزوجت ليش؟ غيرك زوجاتهم يهيؤون لهم ما لذ وطاب أثناء بحثهم، أنت لست بقليل، لا تهن نفسك فيعتادوا مهانتك. قال: والله ما طاب لي مطعم ولا مشرب بعدها، وصرت أنظر لزوجتي على أنها شيطان، وكلما طلبت مني شيئًا قلت في نفسي: ولماذا تطلب وهي مقصرة بحقي؟ حاولت تفكيك الفكرة في عقله، وأحسب أنه اقتنع. لكن بالله عليكم؛ إذا رأيتم من يعمل 16 ساعة وهو راضٍ؛ لا تقولوا: وأين أوقات راحتك؟ وإذا رأيتم من يحكي برضا عن راتبه؛ لا تقولوا: كيف بك إذا دهمك طارئ؟ وإذا رأيتم من رضي عن شريكه فلا ترفعوا سقف تطلعاته. نحن في زمن القلق، ومد العين، إياكم والبصق في بئر الرضا.

"اللهم اكلأني كلاءة الطفل الوليد .. الذي لا يعرف ما يُراد به وما يُريد.. " !

" أحيَيْت فينَا ما تذابلَ نبْضُه وبعثتَ همّتنا إلى العلياءِ "وغرستَ" فينَا همَّ "جِيلٍ صاعدٍ" نرجُو بهِ للدينِ خيرَ رجاءِ ألزَمتَنا سُدَدَ الثُّغورِ أنِ اثبتُوا ولتحذرُوا مِنْ عاصِفِ الأهواءِ سيرُوا بليلِ اليائسينَ مشاعِلًا كُونوا "سراةَ" النورِ في الظلماءِ كونوا هُداةً "مُصلحينَ" لأمّةٍ لَقِيَت من الأعداءِ كُلّ بلاءِ ودللتنا كي ندفعَ الشبهَ التي ألقى عليها زمرةُ السّفهاءِ كيما "نحاورهم" فندحض كيدهم وبحجّةٍ تشفي من الإعياءِ وسعَيْتَ تحفظُ "سنةَ" المُختارِ من كيد الحسودِ وشبهةِ الأعداءِ وسعَيْتَ في "تسهيلِ" كلّ علومها فجزاكَ خيرًا صاحبُ النّعماءِ يا شيخُ أحمدُ فليُبارِك غرسَكُم ربّي بخيرٍ واسعٍ ونَماءِ ويُرسّخِ "الجِذرَ" الذي ثبّتَّهُ ليهبَّ "إثمارًا" يسرُّ الرائِي ويُثيبَكم خيرَ الجزاءِ وحسنَه أجرَ "البناءِ" "المُشرِق" الوضّاءِ ورُزِقتَ مِن ربّي النعيمَ بجنّةٍ فردوسَه ولَتلكَ خيرُ جزاءِ وبصُحبةِ المُختارِ أحمدَ سيّدي وكذاكَ صُحبةِ صحبِهِ الأكفاءِ لا ضلّ قلبكُمُ الصِّراطَ ولا غوى ولذاكَ فيكُم ديدني ودُعائي " 🎙: @adnane_majid

تتطور الأدوات، وتختلف وسائل التعبير عبر الزمن، ويبقى التمثيل البصري معينًا على فهم الأفكار، وإيصال الرسالة، وتوضيح المفاهيم وتبسيطها. فقد خطَّ رسولُ الله ﷺ عدة خطوط بيده المباركة ليشرح للصحابة الكرام قولَ الله عز وجل: ﴿ وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ فمن تلك الخطوط على الرمل إلى عصر الذكاء الاصطناعي، تتجدد الأدوات وتتغير، وتبقى أهمية الفكر التصميمي في التمثيل البصري... فيا صاحب الهمة، نقدم لكم: دورة امتداد الخط والأثر منحة تدريبية متخصصة مجانية لصناعة مصمم متقن لعمله، عاملٍ بأدوات عصره، صاحب رسالة قيمية وبصمة إبداعية، ولديه القدرة على مواكبة التحديثات المستمرة رابط التقديم للمنحة: https://gdu-jo.netlify.app/

بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن 🍀📝 تُعلن أكاديمية الجيل الصّاعد عن فتح أبوابها لاستقبال الدفعة الرابعة في المسارات التالية:  1️⃣ مسار سنابـــل: ▫️للفئة العمريّة: 7-9 أعــوام ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️يتطلب متابعة مكثفة من ولي الأمر ▫️المسار عــــــام 2️⃣ مسار بـــذور: ▫️للفئة العمريّة: 10 - 12 عامًا ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️المسار عــام ولا يتضمن أي اشتراطات للتسجيل 3️⃣ مسار جــذور: ▫️للفئة العمريّة: 13-14 عامًا ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️المسار عام، ويتضمن مسار خاص بعد الفصل الأول للمتميزين 4️⃣ مسار إشـــراق: ▫️للفئة العمريّة: 15-18 عامًا ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️المسار عام، ويتضمن مسار خاص بعد الفصل الأول للمتميزين 🟥 رابط التسجيل لكلّ المسارات: https://jeelacademy.app/auth/sign-up 📍في حال واجهتم أي مشكلة أثناء التسجيل يرجى التواصل مع: 🔺 حساب الدعم الفني الخاص بأكاديمية الجيل الصاعد: @jeelacademysupportnew 🔺أو من خلال منصة الدعم الفني: https://jeelacademy.app/student/tickets وسيتم الرد عليكم خلال مدة أقصاها 48 ساعة بإذن الله تعالى، لذا نرجو منكم التحلي بالصبر فالأعداد كبيرة، وثقوا تمامًا أن مشاكلكم ستحلّ - بإذن الله تعالى - فلا داعي للقلق 🌿 🗓 التسجيل مفتوح لمدة أسبوعين بإذن الله تعالى. 🔓 يغلق الرابط مساء الجمعة 3 صفر 1448 هـ - الموافق 17-7-2026 م 🔴تنبيه: لا يمكن التسجيل ببريد واحد لأكثر من طالب. «جيلٌ يعرف قيمته، فيتسامى عن الدون، وينطلق من ثوابته لصناعة مستقبله». 💫

‏"إن صحَّ للحياةِ أن تُعرَّف بكلمةٍ واحِدة، فهي: مُحاولات!" -

مش مكتوبلي أحضر مخيم ترياق(: كل مرة بيجي تسجيله ف أكثر أيامي اكتظاظًا ):

ولكن عقل المرأة هو عقل أنثى دائمًا، ودائمًا عقل أنثى؛ وفي رأسها دائمًا جو قلبها، وجو قلبها دائمًا في رأسها؛ فإذا لم تكن مدرستها متممة لدارها وما في دارها، تممت فيها الشارع وما في الشارع. العلم للمرأة؛ ولكن بشرط أن يكون الأب وهيبة الأب أمرًا مقررًا في العلم، والأخ وطاعة الأخ حقيقة من حقائق العلم، والزوج وسيادة الزوج شيئًا ثابتًا في العلم، والاجتماع وزواجره الدينية والاجتماعية قضايا لا ينسخها العلم. بهذا وحده يكون النساء في كل أمة مصانع علمية للفضيلة والكمال والإنسانية، ويبدأ تاريخ الطفل بأسباب الرجولة التامة؛ لأنه يبدأ من المرأة التامة. أما بغير هذا الشرط، فالمرأة الفلاحة في حجرها طفل قَذِر، هي خير للأمة من أكبر أديبة تخرج ذرية من الكتب. -الرافعي.

حطي المزاج على الرف ،وافعلي ما يتوّجب عليكِ فعله. -هدى النمر

اللهم اجعلني أشبه النَّاسِ برسول الله ﷺ خُلقًا وخَلقًا وأقربهم منه مجلِسًا،وارزقني رؤيته في حياتي في رؤى المنام وبعد مماتي في جنَّاتِ النَّعيم🌿💚 "اللّهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد"

صلى الله عليه وسلم . https://t.me/AhmedMakiZone

"ولو كان النّساء كمن ذكرنا لفُضلت النساءُ على الرجالِ فما التأنيث لاسم الشمس عيبٌ ولا التذكير فخرٌ للهلالِ" يستحضرني هنا حديث رواه قتادة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إنّ الله سائلٌ كلّ راعٍ عمّا استرعاه؛ أَحَفِظَ أم ضَيّع؟ حتّى يسأل الرّجل عن أهل بيته" مسؤولية التربية مسؤولية عظيمة جدًّا لا بدّ أن يعيها الإنسان المربّي سواءٌ في بيته أم في محضنه. ولا شكّ أنّ أمر تربية البنات هو من أصعب وأدق العمليات التربوية وإلّا لما ترتّب عليها أن تكون حجابًا لوالديها -الذين أحسنا تربيتها- من النّار! لا بُدّ في تربية البنات من الموازنة الدّقيقة بين: "تمشي على استحياءٍ قالت" وبين: "يا أبتي استأجره إنّ خير من استأجرت القويّ الأمين" بين: "أومن يُنشّأُ في الحِلية وهو في الخصام غير مُبين" وبين: "إنَّ المُلوكَ إِذا دَخَلوا قَريَةً أَفسَدوها وَجَعَلوا أَعِزَّةَ أَهلِها أَذِلَّةً وَكَذلِكَ يَفعَلون، وَإِنّي مُرسِلَةٌ إلَيهِم بِهَدِيَّةٍ فَناظِرَةٌ بِمَ يَرجِعُ المُرسَلون" النّماذج المعياريّة للنساء في القرآن جمعت بين معاني الأنوثة الرقيقة وبين القوّة في الشخصية. لا بُدّ أن تعيَ تمامًا أنّ تربية الأنثى القويّة من أجلِّ ما يمكن أن تقدّمه للأمّة، فإنّ من أوجب واجبات الوقت صناعة المربيات لجيل الفتح القادم. واجب الوقت للمربيات في المحاضن: صناعة الأنثى المريميّة الخديجيّة سليلة فاطِمة وآسيا.. تلك الأنثى التي إذا نظر إليها زوجها أسرّته وأسرته، ليس بجمالها الأنثوي وحسب وإنّما بمسؤوليتها في حفظ ما عليها حفظه من حقوقه وحقوق ربّها وربّه.. بخطاها الثابتة الراسخة التي تستند لمرجعيّة سماويّة لا تهزها ذبذبات الأرض وتقلّبات الطين.. تلك المؤمنة المتصلة بحبل السّماء، التي لا يُكدّر صفوها كَدَرُ الطين.. واضحة الأهداف والغايات والخُطى، لا تمشي سبهللا ولا مكبّةً على وجهها.. تختار من الوسائل ما يحقق الغايات لا العكس.. تعفو وتصفح ولا تحمل في قلبها الأضغان ولا تُكدّسها.. لا تسترجع أرشيف المشكلات القديمة كلّما زارتها الخصومة والاختلاف مع أحد.. خديجية في إدارتها لمالها، تعرف ما لها وما عليها.. ولا تُجاوز الحدّ في الخلطة أو التبذير باسم الغِنى والعمل والاستقلالية الماديّة.. سخيّة في الإنفاق بالحقّ، شحيحة على الباطل والتوافه من النّفقات.. ثمّ إنّها لا تخاف في الله لومة لائم، جريئة في الحقّ لا تمنعها الأنوثة والحياء من قول الحقّ -ولا تعارض-، تقول الحقّ بلسان بليغٍ أريب إذا تحدّث كُسرَت أمامه شوكة الباطل. تلك الأنثى الاستثنائية التي تعرف مكامن قوّتها ومواطن ما وهبها الله من طاقات وقدرات وهِبات، تقدّرها وتحسن إدارتها وتوظيفها واستثمارها وأداء شكرها. حليمةٌ لا تغضب بسهولة وإن غضبت تصرف الغضب بما يرضي ربّها عنها.. رزينة في انفعالاتها ضابطة لها.. الذكيّة في الموازنة بين: متى تظهر أنوثتها ومتى تظهر شخصيتها القويّة، متى يكون التّرجيح وأيهما يرجح، ومتى يُقدّمُ الجمع.