بصائر للمسلم المعاصر

لقد تشكّل في رحم المعاناة السورية، وعلى مدار قرابة خمسة عشر عاماً من التضحيات الباهظة، جيلٌ صهرته الشدائد ونقّته الخطوب، فغدا مجتمعاً مجاهداً، وعياً وعقيدة، مؤمناً بحاكمية الشريعة وثوابت الأمة. إن هذه المسيرة المضمخة بالدماء قد صنعت رجالاً في ظروف استثنائية قد لا تجود بمثلها الأيام، ورسخت وعياً جمعياً كلفته قوافل من الشهداء والجرحى والمعتقلين. إن الآمال المعقودة على المرحلة القادمة تفرض علينا مسؤولية تاريخية كبرى؛ ألا تضيع تلك الجهود سُدى، وألا يتبدد ذاك الوعي المكلف في مهب التحديات الجديدة. إن الوفاء الحقيقي لتلك الدماء يتطلب الثبات الراسخ، والتمسك المطلق بثوابت الطريق باطناً وظاهراً، دون انحراف أو نكوص، صوناً للأمانة واستكمالاً للطريق.

إصرار بعض المشايخ وطلبة العلم على المبالغة في مفهوم "طاعة ولي الأمر" مع التخويف من مطالبة الشعوب بحقوقها سيؤدي لتشويه دين الله تعالى في نفوس المؤمنين، بل وقد يؤدي لزهد شبابنا بالمنهج الإسلامي في البناء والتغيير. المطلوب هو التوازن والعمل الدائم ورفض كل ما ينتقص من الحقوق والحريات التي نلناها بتضحيات ملايين السوريين، مع ضرورة أن نبني دولة المؤسسات لا دولة الأفراد.

فتح باب الدعوة والسماح للدعاة والمصلحين بأنشطتهم الدعوية لن يجدي ولن يصلح المجتمع مع فتح أبواب المنكر والسماح للمفسدين والراقيصن بإعلان فسادهم والمجاهرة بتفاهاتهم، فمسار الأمر بالمعروف لاينفك عن مسار النهي عن المنكر في أصول القواعد القرآنية ﴿ وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾[آل عمران: 104]

ظلت الحكومة السودانية وفية للشعب السوري طوال فترة الحرب التي شنها النظام المجرم عليهم وتعامل السودان مع السوريين دون قيود في الدخول للسودان أو الإقامة فيه مع توفير كافة وسائل العيش الكريم دون من أو أذى فهل يليق هذا القرار إذا صح بالفعل بالشعب السوداني الكريم والشقيق في محنته الراهنة قال تعالى:( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان )

مع الحصار المطبق على غزة يقوم الاحتلال بقصف الأهالي!! بالأمس أكبر جنازة في غزة حيث ارتقى ١٢٠ معظمهم من النساء والأطفال!! فحسبنا الله ونعم الوكيل دعاؤكم لأهل غزة فهم في كرب شديد

خبر حقيقي؛ "أيّدت المحكمة العليا الأمريكية حكماً بفرض غرامة بقيمة 656 مليون دولار على السلطة الفلسطينية ومنظمة التحرير، تعويضاً لضحايا أمريكيين في هجمات يعود تاريخها للانتفاضة الثانية". كل تنازلات فتح لم تنفعهم؛ ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم.

✍️ المصلحة والمفسدة : كثير من الناس يبني اختياراته الدينية والحركية بناءا على فقه المصلحة والمفسدة دون معرفة بضوابط وأحكام هذا المبحث الدقيق والخطير وبالتالي تنشأ تصرفات تخالف مقصود الشرع و حكمه مع ظن العبد أن اختياره هو الصواب ولذلك اضع بين يدي الاخ الكريم هذين المقالين المهمين جدا للشيخ صالح المنجد فك الله اسره لمعرفة ضوابط وأصول المصالح والمفاسد وان الأمر ليس على إطلاقه كما يتوهم الكثير من الناس https://almunajjid.com/courses/lessons/36 https://almunajjid.com/courses/lessons/37

✍موكب النبي صلى الله عليه وسلم : يقول الدكتور منير الغضبان في كتابه المنهج الحركي للسيرة النبوية عن موكب النبي أثناء القدوم إلى المدينة واستقبال المسلمين له ( لقد كان هذا التجمع خاليا من كل الشكليات والرسميات. وكما روى البخاري: فقام أبو بكر للناس وجلس رسول الله صامتا، فطفق من جاء من الأنصار ممن لم ير رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحيي أبا بكر حتى أصابت الشمس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأقبل أبو بكر حتى ظلل عليه بردائه فعرف الناس رسول الله عند ذلك). إنه سيد خلق الله كافة، ويعيش مع أصحابه كأنه واحد منهم حتى لا يعرف إلا عندما يظلل بالرداء من أبي بكر، ومعالم دولة الإسلام في الأرض بهذه القيادة وبهذا التواضع والتعايش لحرية أن تكون منهاجا لكل مسؤول وقائد كيف تكون علاقته مع إخوانه وجنوده. https://t.me/moslemnour

✍المسلم بين العقيدة والسياسة : يقول الدكتور منير الغضبان في كتابة المنهج الحركي للسيرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة وأتم التسليم (لقد هزم عمرو في الجولة الأولى شر هزيمة، ولكنه عمرو، فأين دهاؤه، وهو الذي حفظ عنه التاريخ في كلمته التاريخية فيما بعد في تحديد مستويات الدهاة المسلمين. معاوية للمعضلة، وعمرو للبديهة، والمغيرة لكل صغيرة وكبيرة. ولقد قدمت الفكرة عنده منذ الوهلة الأولى، وبينها لإلحاق شر هزيمة منكرة بالمسلمين عبر عنها بقوله لصاحبه: والله لأتينه غدا بما أستأصل به خضراءهم. حتى لنستمع إلى مشاعر أم المؤمنين رضي الله عنها من الغيظ على عمرو، وحفظ الجميل لصاحبه ابن أبي ربيعة - وكان أتقى الرجلين فينا - إن نقطة الخلاف التي تحاشاها المسلمون بذكائهم ونباهتهم هي التي أثارها عمرو عليهم حربا ضروسا لها أوار. لقد بيتها لهم إلى اليوم الثاني حيث قابل النجاشي بقوله: - إنهم يقولون في عيسى قولا عظيما. إن عمرو قد خطط أن يفتك بهم بنفس السلاح الذي هزموه فيه، بالحديث عن مريم وعيسى بن مريم. وكانت المحنة الجديدة أمام المسلمين، حيث لا مفر لهم من قول الحقيقة التي تحاشوا ذكرها من قبل، لم تعد تجدي العبقرية هنا لأننا أمام أصحاب مبادىء لا تجار سياسة. لأننا أمام دعاة إلى الله، وليس مع دجالين نهازين للفرص حتى يصلوا إلى الحكم، وهنا تقف حدود السياسي على عتبة الداعية، وهذا ما قرره الدعاة المسلمون بعد كل المكاسب التي حققوها. إنهم أمام واقع قد يفقدهم كل هذه المكاسب، والتي منها إسلام النجاشي، والتي منها حرية الدعوة. بل قد يؤدي إلى التنكيل بهم والقضاء عليهم، وتسليمهم إلى عدوهم. كيف يتصرف السياسي المسلم أمام هذه الموازنات؟ أمام هذه الخيارات الصعبة؟ أن يجد كل ما بناه منهارا في لحظة واحدة، أو يجد الدولة التي يريدها على وشك أن تقوم. ثم يطلب منه أن يضحي بهذا كله من أجل حقيقة عقيدية واحدة. أبدا إما السياسي، وإما المسلم. فلا خيار عندها له إلا الإسلام. انتهى دور العبقرية ولم يكن من بد إلا إعلان العقيدة ولو كانت تغيظ الكثيرين أو تقضي على كل ما حققه المسلمون من مكاسب. قالوا وبلا خلاف: هو عبد الله ورسوله وروحه، وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء البتول. لقد حصرهم دهاء عمرو في عبودية عيسى، فلا مناص، لهم من أن يقولوا الحقيقة. ولكن شرف الكلمة، وعظمة التمسك في المبدأ يكون لها من السحر الحلال أحيانا ما يفوق كل دهاقنة السياسة وعباقرة الدبلوماسية، وهذا الذي كان. - والله ما عدا عيسى بن مريم مما قلت هذا العود - ولئن فشل عمرو في تغيير قلب النجاشي، فلم يفشل في تغيير قلب بطارقته. ونخروا أمام هذه التصريحات، غير أن النجاشي زاد إصرارا على موقفه. - وإن نخرتم والله، اذهبوا فأنتم شيوم (آمنون) بأرضي، من سبكم غرم، من سبكم غرم! ما أحب أن لي دبرا (جبلا) من ذهب وأني آذيت رجلا منكم. وانتهى الأمر بتوتر العلاقات بين النجاشي وصاحبه عمرو حتى ليأمر بإعادة الهدايا كلها إليهم. وأنها لتعني في مفهومنا المعاصر على أقل تقدير، قطع العلاقات الدبلوماسية بين الدولتين مكة والحبشة، وإغلاق السفارات، والاعتراف الرسمي بالوجود الإسلامي في الحبشة) أقول وهذا كلام واضح ومهم على أن السياسة لابد أن تكون ضمن ضوابط العقيدة وإلا خرجت عن مفهوم السياسة الشرعية

بدأ نتنياهو وابن غفير بإعدام الأسرى الفلسطينيين!! وأنباء عن إعدام ١١ معتقل اليوم.. اللهم فرج عن إخواننا المعتقلين في سجون الاحتلال يا قوي يا عزيز

فرنسا أم الخبائث وطاعون أهل الشام إن صورة ماكرون في المسجد الأموي بعد الثورة لا ينبغي أبدا حصرها في مشروعية دخول الكافر للمساجد من عدمه الامر اكبر من ذلك إنها رمزية دخول المحتل و تأكيد وجوده في أحد أهم المراجع الدينية لاهل الشام و التي احتلها وفككها قبل ١٠٠ عام - فليعلم كل شامي أن فرنسا هي سبب كل ماحل بكم من خراب - فرنسا هي من قسمت الشام على أساس طائفي - فرنسا هي من مكنت الطوائف لاستعباد المسلمين - فرنسا هي من أفشلت الوحدة المصرية السورية - فرنسا هي من هندسة فكرة البعث و جعلته عقيدة الطائفة النصيرية - فرنسا هي من مكنت الكيان الصهيوني من القدرات النووية - فرنسا هي من رعت وحمت عائلة الاسد و هي التي أشرفت على إدارة ملف الديبلوماسيين والقناصلة حتى لا ينشقوا عن نظام بشار - فرنسا هي من أشرفت على الثورة الخمينية لتطويق أهل الشام - فرنسا هي من حمت حزب الشيطان في مجلس الامن والاتحاد الأوروبي - فرنسا هي من وفرت البنية التحاية الأمنية في افريقيا لايران لتتجاوز العقوبات و توفير الدعم اللازم لحربها على أهل الشام - فرنسا هي من أقنعت امريكا و اوروبا بالمشروع النووي الايراني قبل ان يأتي ترامب - فرنسا هي التي أقنعت أوباما بعدم ضرب بشار بعد ضربة الكيماوي ، مدعية ان سقوط بشار معناه محاصرة الكيان من قبل قوى ارهابية - فرنسا لازالت في الامم المتحدة صاحبة الاحتلال بالنفوذ وادعاء الحق التاريخي على سوريا والشام - فرنسا هي من يزود الكيان الصهيوني بالمليشيات والمرتزقة لقتال أهلنا في غزة (4000 جندي فرنسي يقاتل الى جانب الكيان بشكل رسمي) - فرنسا هي راعية الماسونية الشرقية في لبنان وسوريا، ومتخصصة في هندسة هوية القوميات بعد النزاع وبناء نماذج الحكم العلمانية - فرنسا هي من كانت تحاربكم وتحرض عليكم العالم طيلة ال14 سنة الماضية من الثورة -فرنسا هي المسؤولة بصفة مباشرة على قتلكم و هي من أعطت الضوء الاخضر لايران بإدخال الروس لحربكم . ثم فرنسا هي من قتلت مليون ونصف جزائري و احتلت مالي و الساحل من قريب فقط ولازالت تحرض عليكم الاحلاف وسترون كيف سيبيعونكم في اروقة الناتو اليوم وغدا .

بعيدا عن ترقيعات السياسة، ماكرون شرّع الإساءة لنبينا صلى الله عليه وسلم ورفع الصور المسيئة في شوارع باريس، ودافع عنها بقيم جمهوريته البائسة وحرية التعبير التي تنقلب تماما إلى قيد واضطهاد ومحاسبة شديدة عند معاداة السامية. فإن كانت مصالح بلاده جلبته لأرض دمشق، فإن الاستقبال الأنسب لمثله - وفق حرية التعبير - الإساءة الكاملة له. فاللهم أرنا في شاتم النبي فدته نفسي عجائب قدرتك. نحن لا ننسى أبدًا المساس بديننا ونبينا صلى الله عليه وسلم وإن نسي العالم برمته. وسبحان الذي أذله بزوجته، حتى أضحى أضحوكة العالم ومحل سخرية ترامب!

ما يجب أن يحاكَم ويراجَع ويُتجاوز ليس الحسون وحسب وإنما العقلية التي أنتجته وأنتجت أشباهه من علماء السلطان الذين أوردوا الأمة وما زالوا يوردونها موارد الذل والهوان. العقلية التي حولت العلماء من ورثة الأنبياء الذين (يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحداً إلا الله) إلى علماء السوء الذين يبررون للظالمين كل ما يفعلونه! ياسر تيسير العيتي

س: كيف ننكر على مَن يبيع الحرام ويتاجر به؟ ج: خوفه بالله وبين له الحكم وعاقبة أكل الحرام وأثره واذكر له حديث: (لَا يَرْبُو لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ إِلَّا كَانَتْ النَّارُ أَوْلَى بِهِ) رواه الترمذي. وذكره بفضل التقوى وأثرها في الرزق وأن الله هو الرازق والرزاق واذكر له قوله تعالى: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ) طرق الإنكار كثيرة منها: النصح المباشر بالأسلوب الحسن. الاتصال. إرسال الرسائل القصيرة. وتذكر بأن الهدف النجاة من ثقل السؤال (معذرة إلى ربكم) ثم هداية الخلق (لعلهم يتقون). القصد: إنكارك = فلاحك ونجاتك اهتدى الناس أو لم يهتدوا. قال الله تعالى: (وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)

https://youtube.com/playlist?list=PLNVHcMJVhSbRByDrFnD2Rr4ctF000HJvy&si=6r90DftOSFHMsW1S

ما المصادر التي لا يمكن بناء النظرية السياسية الإسلامية إلا عليها؟