مستر مدقق 🤓

هذه ترجمة الفصل السابع. لماذا يجب أن أكون أخلاقيًّا؟

أنا حالياً خلصت ترجمة الفصل السابع من كتاب الحدسية الأخلاقية، مابقى غير تدقيقات بسيطة. ليش هالفصل؟ لأن يمكن أكثر سؤال أسمعه ينسأل من زمان هو: ليش أكون أخلاقي أصلاً؟ ليش ما أكون شخص أناني أو شخص سيئ؟ أنا أشوف أن هذا الفصل يجاوب عن هالسؤال بشكل جيد. صحيح أن…

أنا حالياً خلصت ترجمة الفصل السابع من كتاب الحدسية الأخلاقية، مابقى غير تدقيقات بسيطة. ليش هالفصل؟ لأن يمكن أكثر سؤال أسمعه ينسأل من زمان هو: ليش أكون أخلاقي أصلاً؟ ليش ما أكون شخص أناني أو شخص سيئ؟ أنا أشوف أن هذا الفصل يجاوب عن هالسؤال بشكل جيد. صحيح أن فيه كلام أكثر بكثير ممكن ينقال عن الموضوع، لكن على الأقل يعطيكم فكرة واضحة عن شلون الواقعيين الأخلاقيين يفهمون الأسباب الأخلاقية، وليش يعتقدون أن عندنا أسباب حقيقية نتبع الأخلاق.

القول السديد في تفنيد دليل عدم إسلام أبي لهب العنيد

https://www.aradalil.com/article.php?slug=hjr

https://www.youtube.com/watch?v=Jo4Jpx_N4Ms مقطع مفيد للغاية من أكبر قناة للتحقق من المعلومات في اليوتيوب

مستر مدقق 🤓 pinned «فهرس مستر مدقق: بما أن مقالاتي في القناة كثرت (ولو انني لا انشر كثيرا لكنها كثرت بالتراكم عبر سنتين وطول مقالات كل موضوع) قررت أن أعمل هذا الفهرس لترتيب كافة ما كتب في القناة: مقال حول سلاح الحربة "مقال" حول غزو بولندا تكاسلت عن إكماله ليومنا هذا الرد…»

أخطاء تحكيمية؟ انت مانك متبع على ما يبدو وصلنا لمرحلة الكرات المسيرة 🤣

مخجل حقا كيف أن غباء الناس يدفعنا لرد عليهم في موضوع سخيف مثل مباراة يقال ان حصل فيها أخطاء تحكيمية ظلمت مصر

كبداية اغلب هذه التصريحات مفبركة بعضها لم اجد اي مصدر لها و البعض الأخر مصدرها صحف و مواقع أخبار هابطة معروف عنها نشر الأخبار الزائفة و مستوى تحقق منخفض من المعلومات و الأخبار كلام جوزي مورينيو مثلا، مصدره صحيفة بنغالية.

كبداية اغلب هذه التصريحات مفبركة بعضها لم اجد اي مصدر لها و البعض الأخر مصدرها صحف و مواقع أخبار هابطة معروف عنها نشر الأخبار الزائفة و مستوى تحقق منخفض من المعلومات و الأخبار كلام جوزي مورينيو مثلا، مصدره صحيفة بنغالية.

مجموعة منشورات طويلة قادمة ضد نظريات المؤامرة حول منتخب الأرجنتين

فهرس مستر مدقق: بما أن مقالاتي في القناة كثرت (ولو انني لا انشر كثيرا لكنها كثرت بالتراكم عبر سنتين وطول مقالات كل موضوع) قررت أن أعمل هذا الفهرس لترتيب كافة ما كتب في القناة: مقال حول سلاح الحربة "مقال" حول غزو بولندا تكاسلت عن إكماله ليومنا هذا الرد على دعوى إنخفاض معدلات إضطراب فرط الحركة ونقص الإنتباه ADHD في فرنسا مقارنة بالولايات المتحدة عدد التاركين للإسلام يساوي عدد معتنقيه في الولايات المتحدة الأمريكية، وعدد من يخرج من الإسلام في أوروبا أكبر من عدد من يعتنقه هناك الرد على دعوى قناة "وهم العلمانية" بتواطئ المجتمع العلمية في إخفاء عظام البشر العمالقة الرد على نفس القناة في دعوى إخفاء حفريات "تهدم التاريخ التطوري" ترجمة لفقرة من كتاب "الأدلة العلمية على التطور العضوي" الرد على إدعاء الإعجاز التاريخي في استعمال لفظ "ملك" بدل "فرعون" في القرأن مشروع ستيف: كيف تلجم خلقيا؟ الرد على إقتباس يزعم اعتراف مختص بأن التطور الكبروي لا دليل عليه الرد على دعوى وجود جدل في صحة نظرية التطور ادوات/تطبيقات/مواقع مهمة للباحثين وللمهتمين بالتحقق من المعلومات الرد على حلقة رحلة اليقين نظرية التطور بإنصاف الرد على حلقة رحلة اليقين عنزة ولو طارت معضلة التسامح لكارل بوبر ترجمة من كتاب دوغلاس فوتويما الأكاديمي في نظرية التطور تبرأ جامعة لاهاي من مايكل بيهي المتخرج منها الرد على إشاعة وقاة رئيس برازيلي بعد تحديه لله كيف تتأكد من مصداقية ورقة علمية معينة؟ كتاب مميز لتعلم الإنجليزية عن طريق القصص الرد على كويلي في دعوى مشروع ابيجل في المنطقة 51 الرد على دعوى اعتراف جوليان هكسلي أن سبب قبول الداروينية هو "حرية ممارسة العادات الجنسية" الرد على اتهام هيثم طلعت لريتشارد دوكنز بالتدليس ل"تجاوز معضلة التشفير الجيني" الرد على بعض دعاوى إنكار وجود الأمازيغ الرد على دعوى رصد إنشقاق القمر من الحضارات الأخرى الرد على دعوى دعم مارغريت سانجر لقتل الأطفال الرضع رد شامل على أحمد الشامي في إدعاء الإعجاز في حديث عدد المفاصل أكثر من 200 حجة لصالح الإلحاد و أكثر من 200 حجة لصالح وجود الله هل إعترفت الولايات المتحدة بأن اللقاحات تسبب التوحد؟ الرد على إدعاء دانيال حقيقتجو بإنتشار الجنس مع الكلاب في الدول الغربية الرد على سلفي متحادق في محاولته لنقض حجة الخفاء الإلهي معضلة يوثيفرو هل أحرق إسرائيليون شجرة عيد ميلاد في الصين؟ مخطوطة فوينيتش الرد على بعض الإدعاءات المرتبطة بملفات ابستين جزء 1 + جزء 2 + جزء 3 ردا على إياد القنيبي + جزء 4 على هيثم طلعت المغالطات المنطقية الزائفة كيف تحمي نفسك كلاديني في الانترنت؟ مراجعة طريفة لمقال سلفي حول إدعاء الإعجاز في عدد المفاصل الرد على أحمد حسين في إدعاء إشارة القرأن لكون الجنين في احد مراحل تطوره دودة العلق وأخيرا: لمن أراد أن يرسل شيء لأتحقق منه

نكمل: قال تعالى: (ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ)، كانوا في الماضي يفسرون كلمة (العلقة) بأنها قطعة من الدم الجامد، وهذا من المعاني اللغوية، والله عز وجل يقول: {خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ} [العلق:٢]، وقال هنا سبحانه: (ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ) وقد تكررت هذه الكلمة، والبعض يفسرها بأنها قطعة من دم عبيط، ومعنى عبيط: أحمر طري، أي: دم جديد، والبعض يفسرها بقوله: العلق: دودة صغيرة تسمى دودة العلق، وشكلها صغير جداً يضعونها على عرق دم الإنسان في الزمان القديم، يستخدمونها لتخفيض الضغط في الإنسان، حيث إنها تكبر وتكبر وتمص دم الإنسان فيخف عنه الصداع، ويخف عنه ارتفاع ضغط الدم، فقالوا: العلقة: كهيئة الدودة، وهذا لعله يكون التفسير الصحيح الذي فيه: أن الإنسان يكون في مرحلة ما بعد النطفة مثل الدودة الصغيرة لاصقة في جدار الرحم. ==> كتاب تفسير أحمد حطيبة يا سلام عليك *تصفيق* ، معاصر أخر 😂، أيضا إعجازي اللي بعدو: والعلقة في اللغة: واحدة العلق، وتُطلق على الدم الغليظ والجامد، وعلى دودة في المياه الراكدة تعلق بالجسد فتمتص دمه، وعلى كل ما يعْلِق بغيره أَو يُعَلَّق عليه، ويبدأُ طور العلقة بعد أَربعين يوما من بدءِ الحمل، كما جاءَ في الحديث الشريف. واللائق بحال التطور الذي حدث للنطفة، أَن يكون إِطلاق لفظ العلقة على الجنين حينئذ، لأَنه يشبه الدودة العالقة فقد حدث له بعض التصوير الأَولى في مَبْدأ طور العلقة، وهو عالق بجدار الرحم، وليس مجرد دم جامد كما يقولون. فإِذا مضى على هذا الطور أَربعون يوما اتضح تصويره أَكثر من ذي قبل، ووصل وزنه إلى خمسة وعشرين درهما، وامتد طوله إِلى ثمانية سنتيمترات، وبهذا ينتهى طور العلقة . ==> كتاب التفسير الوسيط صاحب هذا الكتاب هو سيد طنطاوي وهو معاصر حي فلهذا نص على خلق الإنسان {خلق الإنسان} أي ابتدأ خلقه {من علق} جمع، أو اسم جمع علقة، كشجر اسم جمع شجرة، والعلق عبارة عن دودة حمراء من الدم صغيرة وهذا هو المنشأ الذي به الحياة؛ لأن الإنسان دم لو تفرغ من الدم لهلك. كتاب تفسير العثيمين: جزء عم أولا ابن عثيمين كذلك معاصر ولكن ميت، وكلامه خطأ علمي وربما اختلط عليه فهو يعتقد ان دودة العلق مكونة حرفيا من الدم الجامد ثنايا يقول ابن عثيمين في باقي كلامه: وهذا هو المنشأ الذي به الحياة؛ لأن الإنسان دم لو تفرغ من الدم لهلك وهذا يدل على أنه يقول بمعنى الدم وليس معنى الدودة، وانما ذكر الدودة من باب انها نفس اللفظ او انه يعتقد انها مكونه من الدم دليل ذلك تفسيره للمواضع الاخرى: فيقول في موضع آخر: ﴿ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ﴾ هذا الطور الثالث، والثاني باعتبار نسل آدم، والعلقة قال: (دم غليظ) مثل الخيط ويقول ايضاً: لأن النطفة هي الأصل، والعلقة هي أصل مادة الحياة؛ إذ إن الحياة لا تكون إلا بالدم وهو أصل المادة، ولهذا لو تفرغ دم الإنسان لهلك. * ومن فوائد الآية الكريمة: بيان قدرة الله عز وجل أنه بعد هذه الحال في بطن أمه يخرج طفلًا متكاملًا اللي بعدو: ودودٌ أسودُ يمتص الدمَ، يكون في الماء الآسن، إذا شربته الدابة علِق بحلْقها. واحدته: علَقةٌ. والدمُ الغليظ أو الجامد، وبه فُسرت الآية الكريمة: ( خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ ) . والقطعة منه: عَلَقةٌ ==> المعجم الوسيط في بيان معاني (العَلَق) كالعادة يستشهد بالمعاجم وليس كلام المفسرين القدامى 😐، هذا من غير أن هذا المعجم هو معجم حديث ومن غير أنه يدلس حتى في الإقتباس!!!!! لنقرأ ما يقوله المعجم: (العلق) كل مَا علق والطين الَّذِي يعلق بِالْيَدِ وَمَا تتبلغ بِهِ الْمَاشِيَة من الشّجر وخرق فِي الثَّوْب من شَيْء علق بِهِ وَمَا علق بِالثَّوْبِ وسير تعلق بِهِ الْقرْبَة وَنَحْوهَا ومعظم الطَّرِيق ودود أسود يمتص الدَّم يكون فِي المَاء الآسن إِذا شربته الدَّابَّة علق بحلقها واحدته علقَة وَالدَّم الغليظ أَو الجامد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {خلق الْإِنْسَان من علق} والقطعة مِنْهُ علقَة والعلقة طور من أطوار الْجَنِين وَهِي قِطْعَة الدَّم الَّتِي يتكون مِنْهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {هُوَ الَّذِي خَلقكُم من تُرَاب ثمَّ من نُطْفَة ثمَّ من علقَة المعجم بما انه حديث فهو يذكر المصطلحات المعاصرة كلها، ومن ثم عندما يصل لذكر معنى الدم الجامد يقول: واحدته علقَة وَالدَّم الغليظ أَو الجامد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {خلق الْإِنْسَان من علق} والقطعة مِنْهُ علقَة والعلقة طور من أطوار الْجَنِين وَهِي قِطْعَة الدَّم الَّتِي يتكون مِنْهَا وهو الجزء الذي قام المدلس بإقتطاعه

وتنتقل من مرحلة النطفة إلى مرحلة العلقة فتصير لحمة على شكل علقة، والعلقة: دابة تعيش في المياه الراكدة، يعرفها أهل القرى، وسميت علقة؛ لأنها تعلق في ألسنة المواشي والبقر إذا شربت من الماء، ولقد رأيتها بعيني مثل تلك العلقة بالضبط التي أخبر الله عنها ==> دروس للشيخ سعيد بن مسفر الشيخ سعيد بن مسفر معاصر لا يزال حيا، كما أنه متأثر بالإعجاز العلمي كما هو واضح في نفس الدرس نكمل مع أحمد حسين: والعلقة: دويبة حمراء تكون في الماء، تجمع على علق . ==> كتاب العين - الخليل الفراهيدي اولا الفراهيدي مثل ابن منظور لغوي وليس مفسر ولكن ما علينا فقد تكرر هذا التدليس من أحمد حسين اين في كلام الفراهيدي أن العلقة في القرآن تعني الدودة؟ نكمل مع أحمد حسين: علق: (خلق الإنسان من علق) (٢/ العلق) أى: حيوان يعلق بجدار الرحم كأنه دودة. ==> كتاب معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن لو بحثنا عن هذا الكتاب لوجدنا انه كتاب لشخص اسمه حسن عز الدين الجمل وهو طبيب سعودي معاصر نكمل: العلقة: (فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً) (١٤/المؤمنون) أى: جنينا يعلق بجدار الرحم كأنه دودة. هو هنا لا يضع المصدر، والذي هو من نفس كتاب حسن عز الدين الجمل المستعمل قبل قليل (: نكمل: والعَلَقُ: جمع: عَلَقَة، وهي دودة حمراء تكون في الماء تعلق بحنك الدابة إذا شرب ==> كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم كتاب شمس العلوم هذا هو معجم يذكر كل معاني كلمة علق كمثل كتاب الفراهيدي وابن منظور معاجم فقط، فلا يذكر اذا كان هذا المعنى هو المقصود من القرأن بل وإن نفس الكتاب يذكر أن معنى الدم الجامد هو المقصود من القرأن قبل هذا الإقتباس مباشرة: [العَلَق]: الدم الجامد قبل أن ييبس، قال الله تعالى: خَلَقَ الْإِنْساانَ مِنْ عَلَقٍ «4».

يكمل أحمد حسين: "في التنزيل: ثم خلقنا النطفة علقة، ومنه قيل لهذه الدابة التي تكون في الماء علقة لأنها حمراء كالدم، وكل دم غليظ علق، والعلق: دود أسود في الماء معروف، الواحدة علقة. ==> لسان العرب لابن منظور" اولاً ابن منظور ليس مفسر قرآن بل لغوي يذكر كافة معاني العلق ولكن ما علينا. ثانيا المدلس لا يفهم ما يقرأ، فإبن منظور لا يقول ان العلقة في القرآن هي دودة العلق بل يذكر هنا سبب تسمية دودة العلقة بهذا الاسم فيقول إبن منظور عندما نرى السياق كاملا: والعَلَقُ: الدَّمُ، مَا كَانَ وَقِيلَ: هُوَ الدَّمُ الْجَامِدُ الْغَلِيظُ، وَقِيلَ: الْجَامِدُ قَبْلَ أَن يَيْبَسَ، وَقِيلَ: هُوَ مَا اشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُ، وَالْقِطْعَةُ مِنْهُ عَلَقة. وَفِي حَدِيثِ سَرِيَّةِ بَنِي سُلَيْمٍ: فإِذا الطَّيْرُ تَرْمِيهِمْ بالعَلَقِ أَي بِقِطَعِ الدَّمِ، الْوَاحِدَةُ عَلَقةٌ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ أَبي أَوْفَى: أَنه بَزَقَ عَلَقَةٌ ثُمَّ مَضَى فِي صَلَاتِهِ أَي قِطْعَةَ دمٍ مُنْعَقِدٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ: ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً ؛ وَمِنْهُ قِيلَ لِهَذِهِ الدَّابَّةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْمَاءِ عَلَقةٌ لأَنها حَمْرَاءُ كَالدَّمِ، وَكُلُّ دَمٍ غَلِيظٍ عَلَقٌ، والعَلَقُ: دُودٌ أَسود فِي الْمَاءِ مَعْرُوفٌ، الْوَاحِدَةُ عَلَقةٌ. أي ابن منظور يقول ان سبب تسمية دودة العلقة بهذا الاسم هي انها حمراء كالدم وليس العكس، فأحمد حسين بعرضه لكلامه يناقض ما ادعاه في الأول. فابن منظور يذكر الاية ثم خلقنا النطفة علقة ويقول "ومنه قيل" تقدير كلامه هو " من هذا سميت دودة العلق علقة لأنها تشبه الدم المتجلط " يكمل أحمد حسين: فصارت علقة حمراء على شكل العلقة مستطيلة ==> تفسير ابن كثير هو هنا لا يفهم كلام إبن كثير، فإبن كثير يقول صارت علقة حمراء مثل العلقة، ولو كان يقصد دودة العلق لقال "وصارت مثل العلقة" فقط دون إضافة "مثل العلقة" هذا التشبيه منه يفترض وجود علقتين مختلفتي المعنى فابن كثير يقول بمعنى الدم الجامد وهو قطع النص: فصارت علقة حمراء على شكل العلقة مستطيلة . قال عكرمة : وهي الدم وبالمناسبة طرح هذا السؤال على موقع الاسلام سؤال وجواب عن ما مقصد ابن كثير بالعلقة هنا وهذا كان الجواب: فالظاهر أن مقصود ابن كثير- رحمه الله- أن النطفة صارت علقة حمراء، والعلقة هي القطعة من الدم الغليظ، كما ذكر ذلك الجوهري في الصحاح وغيره. ثم بين ابن كثير- رحمه الله- شكل هذه العلقة بأنها مستطيلة؛ أي: طويلة

الدم المتجلط يشبه العلقة ومنهم اشتق نفس التسمية فهناك من ذكر ان الدم المتجلط سمي علق لانه يشبه دودة العلق والعلقة سميت بهذا الاسم لقدرتها على التعلق هذا تدليس غير مدعوم بمصدر، فالقرائن تشير إلى أن العكس هو ما حصل (أي أن دودة العلق سمعت بالعلق لأنها تشبه الدم المتجلط كما سيتضح بعد قليل عندما يعرض باقي كلامه) ونحن اساسا نشبه الجنين بهذه الامور الثلاثة فسواء كان دم متجلط او دودة العلق فالتشابه نفسه موجود يا اخوتي هذا أيضا تدليس، فالأية لا تستخدم تشبيه بل تقول "خلق الانسان من علق" وليس خلق الانسان من كالعلق وكل المراحل الاخرى حرفية لا يوجد فيها تشبيه فلا حجة لصرف العلقة الى التشبيه الا للترقيع، والتابعين والصحابة يذكرون في تفاسيرهم ان معنى العلق دم حرفياً ثانياً اذا قلت ان المقصود تشبيه فأنت تدحض الاعجاز في هذه المرحلة لأن الاجهاض يكون دماً متجلطاً. يكمل أحمد حسين: هناك من ذكر التفسيرين وهناك من اختار الدم المتجلط وهناك من اختار الدودة فلا حرج ولكن اللاديني يحاول قدر الامكان حرف البوصلة والتشتيت بمحاولات يائسة في مغالطة التقاط الكرز سنرى ما مدى صحة هذه التفاسير...

لكثرة تكرار هذا السؤال قررت ان انشر الرد . السؤال هو لماذا ناخذ العلقة بمعنى الدودة وليس بمعنى الدم الجامد او المتجلط. 1- الدم المتجلط يشبه العلقة ومنهم اشتق نفس التسمية فهناك من ذكر ان الدم المتجلط سمي علق لانه يشبه دودة العلق والعلقة سميت بهذا الاسم لقدرتها على التعلق. وهناك من عكس التفسير فقال ان العلق هو الدم المتجلط وسمي علق لانه له قدرة الالتصاق (يعلق بالاصابع عند لمسه) وسميت العلقة لانها تشبهة باللون والشكل والقدرة على الالتصاق. ونحن اساسا نشبه الجنين بهذه الامور الثلاثة فسواء كان دم متجلط او دودة العلق فالتشابه نفسه موجود يا اخوتي. 2- هناك من ذكر التفسيرين وهناك من اختار الدم المتجلط وهناك من اختار الدودة فلا حرج ولكن اللاديني يحاول قدر الامكان حرف البوصلة والتشتيت بمحاولات يائسة في مغالطة التقاط الكرز. واليكم الامثلة بمن قال ان العلقة دودة "وفي التنزيل: ثم خلقنا النطفة علقة، ومنه قيل لهذه الدابة التي تكون في الماء علقة لأنها حمراء كالدم، وكل دم غليظ علق، والعلق: دود أسود في الماء معروف، الواحدة علقة. ==> لسان العرب لابن منظور" فصارت علقة حمراء على شكل العلقة مستطيلة ==> تفسير ابن كثير وتنتقل من مرحلة النطفة إلى مرحلة العلقة فتصير لحمة على شكل علقة، والعلقة: دابة تعيش في المياه الراكدة، يعرفها أهل القرى، وسميت علقة؛ لأنها تعلق في ألسنة المواشي والبقر إذا شربت من الماء، ولقد رأيتها بعيني مثل تلك العلقة بالضبط التي أخبر الله عنها ==> دروس للشيخ سعيد بن مسفر والعلقة: دويبة حمراء تكون في الماء، تجمع على علق . ==> كتاب العين - الخليل الفراهيدي ودودٌ أسودُ يمتص الدمَ، يكون في الماء الآسن، إذا شربته الدابة علِق بحلْقها. واحدته: علَقةٌ. والدمُ الغليظ أو الجامد، وبه فُسرت الآية الكريمة: ( خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ ) . والقطعة منه: عَلَقةٌ ==> المعجم الوسيط في بيان معاني (العَلَق) فلهذا نص على خلق الإنسان {خلق الإنسان} أي ابتدأ خلقه {من علق} جمع، أو اسم جمع علقة، كشجر اسم جمع شجرة، والعلق عبارة عن دودة حمراء من الدم صغيرة وهذا هو المنشأ الذي به الحياة؛ لأن الإنسان دم لو تفرغ من الدم لهلك. ==> كتاب تفسير العثيمين: جزء عم العلقة: (فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً) (١٤/المؤمنون) أى: جنينا يعلق بجدار الرحم كأنه دودة. علق: (خلق الإنسان من علق) (٢/ العلق) أى: حيوان يعلق بجدار الرحم كأنه دودة. ==> كتاب معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن قال تعالى: (ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ)، كانوا في الماضي يفسرون كلمة (العلقة) بأنها قطعة من الدم الجامد، وهذا من المعاني اللغوية، والله عز وجل يقول: {خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ} [العلق:٢]، وقال هنا سبحانه: (ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ) وقد تكررت هذه الكلمة، والبعض يفسرها بأنها قطعة من دم عبيط، ومعنى عبيط: أحمر طري، أي: دم جديد، والبعض يفسرها بقوله: العلق: دودة صغيرة تسمى دودة العلق، وشكلها صغير جداً يضعونها على عرق دم الإنسان في الزمان القديم، يستخدمونها لتخفيض الضغط في الإنسان، حيث إنها تكبر وتكبر وتمص دم الإنسان فيخف عنه الصداع، ويخف عنه ارتفاع ضغط الدم، فقالوا: العلقة: كهيئة الدودة، وهذا لعله يكون التفسير الصحيح الذي فيه: أن الإنسان يكون في مرحلة ما بعد النطفة مثل الدودة الصغيرة لاصقة في جدار الرحم. ==> كتاب تفسير أحمد حطيبة والعلقة في اللغة: واحدة العلق، وتُطلق على الدم الغليظ والجامد، وعلى دودة في المياه الراكدة تعلق بالجسد فتمتص دمه، وعلى كل ما يعْلِق بغيره أَو يُعَلَّق عليه، ويبدأُ طور العلقة بعد أَربعين يوما من بدءِ الحمل، كما جاءَ في الحديث الشريف. واللائق بحال التطور الذي حدث للنطفة، أَن يكون إِطلاق لفظ العلقة على الجنين حينئذ، لأَنه يشبه الدودة العالقة فقد حدث له بعض التصوير الأَولى في مَبْدأ طور العلقة، وهو عالق بجدار الرحم، وليس مجرد دم جامد كما يقولون. فإِذا مضى على هذا الطور أَربعون يوما اتضح تصويره أَكثر من ذي قبل، ووصل وزنه إلى خمسة وعشرين درهما، وامتد طوله إِلى ثمانية سنتيمترات، وبهذا ينتهى طور العلقة . ==> كتاب التفسير الوسيط والعَلَقُ: جمع: عَلَقَة، وهي دودة حمراء تكون في الماء تعلق بحنك الدابة إذا شرب ==> كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

أهلا بالجميع في هذا المنشور (اسفل هذه الرسالة) من أحد المتصدرين المسلمين المدعو بأحمد حسين يتم ذكر الكثير من الإدعاءات الهادفة إلى محاولة إثبات أن ذكر العلقة ضمن مراحل الجنين في القرأن يعني به أن الجنين يكون بشكل دودة العلق في أحد مراحله وذلك في محاولة لدعم دعوى الإعجاز العلمي في هذا الموضوع المنتشرة بين المسلمين فهل هذه الإدعاءات صحيحة فعلا أم أنها مجرد تكديس من التدليسات؟ سنرى....