مُسدّد

كراهة تغميض العينين في الصلاة: ومحلُّ كراهة التغميضِ ما لم يُخفَّ النظرَ لمحرَّمٍ. وأضاف أهل المذهب أيضا شيئا آخرَ وهو: أن يكون فتح بصره يشوِّشه. شرح فقه نظم ابن عاشر، ص: 148.

تقي الدين الهلالي... صاحب تقويم اللسانين

من أذكار الصباح التي علماناها النبي ﷺ، قول: اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ عِلمًا نافعًا، ورِزْقًا طيِّبًا، وعمَلًا مُتقَبَّلًا. .... العلم النافع يقودك إلى معرفة ربك، وبالتالي معرفة حقه عز وجل علينا، فنطيعه كما أراد ونبتعد عن مناهيه كما أراد عز وجل. والرزق الطيب، يقودك إلى طيب دعائك، وطيب ذريتك، فالله تبارك وتعالى طيب لا يقبل إلا طيبا، والذرية تصلح بصلاح ما تأتيها به من مطعم ومشرب وملبس. والعمل المتقبل، هو غاية العبد، فإذا تقبل الله عز وجل عملك، فهذا يعني أنك قد أقمت شروط قبول العمل، وبالتالي تكون قد نلت بركة الله سبحانه وتعالى، وهذا غاية ما يطلبه المرء. أي أُخي، إنها كُليمات يسيرات، فلا تحرم نفسك اللهج بها، فالرب لا يرد طالبا..

نقلَ الفائدة أخونا نذير وفقه الله ونفع به.

يا جماعة.. الفتوى توقيع عن رب العالمين... فاحذروا التصدر، والله إن الرجل ليقول الكلمة ما يدري أين تهوي به، فما بالك بفتوى في أمر يحير منه العلماء ويفصلون ويؤصلون، ثم لا يجزمون، بل يوجهون ويجعلون العلم كله لله تعالى.. مر بي منذ قليل منشور يُجيب فيه صاحبه عن سؤال ورده عبر تطبيق صراحة، وكان الموضوعُ الإقامة في بلاد الكفر..فأفتى الرجل بما يُحيّر العاقل، لقد هوَّن من الأمر حتى لتظن أن لا بأس عليك في الإقامة بين ظهراني المشركين إلا خوفك على أبنائك أن تأخذهم سلطات تلك البلاد! طيب، والعقيدة؟ والولاء والبراء؟ وإقامة الشعائر؟ .... والمسألة لمن يرومها مبثوثة في مواضع لا تُحصر من كلام العلماء الثقاة، والباحث عن الحق يتعب في السعي إليه.

الرمانة في النحو (للمبتدئين) د. عبد العزيز بن علي الحربي

مرحبا 🍂 هذه قناة معين التلاوة تُعنى بنشر المصاحف المرتلة، والتلاوات القرآنية، والتسجيلات النادرة بجودة عالية وروابط مباشرة، مع العناية بجمعها وترتيبها وتيسير الوصول إليها.

أتبعِ السيئة الحسنة تمحُها ..

ألفية ابن مالك بتحقيق سليمان العيوني حفظه الله. مُجردة من الحواشي والتعليقات، بخط أنيق.

﴿وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ﴾ لَاهُونَ غَافِلُونَ، وَ"السُّمُودُ": الْغَفْلَةُ عَنِ الشَّيْءِ وَاللَّهْوُ، يُقَالُ: دَعْ عَنْكَ سُمُودَكَ أَيْ لَهْوَكَ، هَذَا رِوَايَةُ الْوَالِبِيُّ وَالْعَوْفِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ عَنْهُ: هُوَ الْغِنَاءُ بِلُغَةِ أَهْلِ الْيَمَنِ، وَكَانُوا إِذَا سَمِعُوا الْقُرْآنَ تَغَنَّوْا وَلَعِبُوا. وَقَالَ الضَّحَّاكُ: أَشِرُونَ بَطِرُونَ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: غِضَابٌ مُبَرْطِمُونَ. فَقِيلَ لَهُ: مَا الْبَرْطَمَةُ؟ قَالَ: الْإِعْرَاضُ. تفسير البغوي

فارس العرب عمرو بن معديكرب مادحا النبي ﷺ... افتح الصورة 🍂

كما قال أحد المشايخ: نحن لا نخرج على السلاطين، ولا ندخل عليهم.

سلَّم الله بلادنا وأهلها، النيران قد أكلت الأخضر واليابس في جبال الجهة الشرقية..

في انتظار المُحبر، دونكم المُحرر للشيخ مساعد الطيار.