MuSlim

إنّ الملوكَ و ان شابت عبيدهم اعتقوهم عِتقَ ابرارِ و انتَ يا خالقي، اولى بذا كرماً قد شبتُ في الرِق، فاعتقني من النارِ

سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم

اللهم اجعل القرآن حجةً لنا لا علينا

كَم من مُريدٍ للخير لا يبلغه، رامَ نفعاً فضر من غيرِ قصدٍ و من البِرّ ما يكونُ عقوقا

إدراكُ النِعم نعمة 🧡

إدراكُ النِعم نعمة 🧡

‏يبهرُني الإنسانُ المتزنُ في بيئةٍ منفعلةٍ، أتأملُ وقارَه بعينِ الإعجابِ وأتساءلُ كيف ربّى نفسَه وصنعَ هدوءَه، يلمعُ في ذهني كم صبرَ حتى ظفرَ وكم تحملَ حتى تجمّلَ، سكينتُه استثنائيةٌ لأنها برزتْ في قلبِ الفوضى!.

اللهم برداً و سلاماً على بلاد الاسلام و المسلمين

لو كان الإسلام من صنع البشر، لرأيت آياته تُشيِّد عروش الأقوياء، و تُسبغ القداسة على أهل السلطان، وتمنح النفوذ صكوكاً لا تُرد، كما فعلت شرائع الأرض قديما وحديثاً، لكنك ما إن تفتح كتاب الله حتى ترى الخطاب يوّجه إلى اليتيم، لمرأة، والمسكين و المظلوم، فيجعل حقوقهم…

لو كان الإسلام من صنع البشر، لرأيت آياته تُشيِّد عروش الأقوياء، و تُسبغ القداسة على أهل السلطان، وتمنح النفوذ صكوكاً لا تُرد، كما فعلت شرائع الأرض قديما وحديثاً، لكنك ما إن تفتح كتاب الله حتى ترى الخطاب يوّجه إلى اليتيم، لمرأة، والمسكين و المظلوم، فيجعل حقوقهم عهداً لا يُنقض، و يحاصر الظلم منابعه قبل آثاره. و كلما أعدتُ قراءة سورة النساء ازددت يقيناً أن هذا الكتاب لا يساوم على العدل، ولا ينحني للجبروت، بل ينتزع الإنسان من قبضة الهوى إلى سلطان الحق و ما كان لتشريعٍ يصادم مصالح الأقوياء و يحمّلهم التبعات أن يكون ثمرة عقولٍ بشرية اعتادت الانتصار لنفسها، و إنما هو وحيٌ من عند العليم الحكيم.

من أغرب ما في الإنسان أنه يستطيع أن يحمل المجد والخذلان في قلبٍ واحد، أن يعود إلى بيته فخوراً بما حققه، وفي الليلة نفسها يشعر بالهزيمة بسبب أمر آخر لم ينجح فيه، نحن لا نعيش الحياة على شكل انتصارات متتالية أو خسارات متتابعة، بل على هيئة تناقضاتٍ متزامنة، نربح هنا ونتعثر هناك، نحسن في موقف ونخطئ في آخر، تتعجب انفسنا من انفسها في جانب ونعجز عن فهم أنفسنا في جانب آخر، (و تِلكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ)

ليس أثقلُ على النفس من وهمِ الانتظار، فما أكثر الشباب اليوم من الذين أضاعوا أعمارَهم بين هاتفٍ وسريرٍ وأمنيةِ تعيين، حتى سبقهم من بدأ بإمكانات يسيرة لكنه لم يتوقف عن الحركة، وقد علَّم النبي ﷺ أمته أن اليدَ العليا خيرٌ من اليد السفلى، وأن المؤمن القويَّ أحبُّ إلى الله من المؤمن الضعيف، ثم قال ﷺ : “احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز” و كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: “إني لأكره أن أرى أحدكم سبهللاً لا في عمل دنيا ولا عمل آخرة‘’ غيِّر عاداتك اليومية، تعلَّم، وابنِ مهارةً، وأتقن لغةً، وابدأ عملاً ولو صغيراً، فإن الله يفتح الأبواب للساعين، أما القاعدون فلا يسمعون إلا صوتَ أبوابٍ تُغلق والله لا يضيع أجر من أحسن عملاً.

كيف امتلأت الجوامع في أوائل شهر رمضان وليالي القدر حتى ضاقت بأهلها، ثم لم يبقَ بعد أشهر إلا صفوف قليلة؟ وكيف استطاع كثيرون أن يسهروا إلى الفجر من أجل مباراة، ثم استعظَموا القيام لصلاة الفجر بحجة الدراسة والعمل؟، قال الله تعالى: ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ۝ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾. لسنا نزكّي أحدًا ولا ندين أحدًا، ولكنها دعوة لأن يفتش كل منا قلبه: ما الذي عظم فيه حتى بذل له وقته وجهده؟، من كان الله أكبر في قلبه، لم تكن عبادته موسمية، بل كان لله في كل يوم نصيب، وفي كل صلاة موعد، وفي كل فجر شاهد صدق، وفي كل جمعة شوقٌ إلى بيت الله، لا يزداد حضوره إذا ازدحم الناس، ولا ينقص إذا نقص عددهم، لأن الاسلام معلقٌ برب المساجد لا بزحامها.

أعوذُ بِاللهِ من نِسيان النِعم

MuSlim pinned «لا بأس بقليل من الحزن مقابل أن تتَّخذ قرارًا صحيحًا لكي تبني عليه حياتك، أحيانًا تكون القرارات القاسية هي السبيل الوحيد لواقع أفضل وحقيقي، الوقت يعالج كل شيء ويهدم كل شيء، حتى تلك الذكريات الجميلة وأنبل العواطف تموت ويحل محلها نوع من الحكمة الباردة التي تجعل…»

يصارع المؤمن نفسه و شيطانه و حزنه و فشله، فيهزمهم تارةً، ويهزمونه تارةً، و يستشعر لطف الله في كل مرة، ويأمل ألا يمل من المحاولة

‏ألا إنّما الدُنيا بَلاغٌ لِغايَةٍ ‏فَإمّا إلى غَيٍّ وَإمّا إلى رُشدِ

‏عبدالله القصيمي داعية كبير من دعاة اهل السنة و الجماعة في السعودية حتى قيل عنه انه ابن تيمية الثاني، احب فتاة نصرانية في بيروت حتى زاغ قلبه ١٨٠ درجة و ترك الإسلام وأصبح يناصر الملحدين و الشيوعيين، و من ثم أعلن إلحاده مات عام ١٩٩٦ لهذا دائماً نسمع الداعي…

‏من الممكن ان كاظم تحدث عن الرجال امثاله، ‏و اما المرأة عندنا فهي أم مكرمة وأخت مصونة و بنت عزيزة وزوجة لها من الاحترام أوفر النصيب، ومن كانت المرأة عنده موضع هدم فقد أخبر عن نفسه لا عن الرجال