Польза от поминания Аллаха

Методы Корана в утверждении пророчества нашего Пророка ﷺ: «Всевышний Аллах разъясняет, что сам Коран — этого вполне достаточно, чтобы быть единственным доказательством истинности Его Посланника ﷺ. Это утверждается во многих местах, среди которых слова Всевышнего: «Разве им не достаточно того, что Мы ниспослали тебе Писание, которое читается им? Воистину, в этом — милость и напоминание для людей верующих» (сура «Анкабут», аят 51).»

«Люди попросили ‘Али ибн Абу Талиба: , опиши нам этот мир”. Он спросил: “Подробно или коротко”. Они сказали: “Нет, коротко”. Он сказал: “Дозволенное в нём приводит к расчёту, а запретное приводит в огонь”».

Хасан аль-Басри сказал: “Неблагодарным является тот, кто ведёт счёт бедствиям, позабыв о благах от своего Господа” Ат-Табари, 24/557

Имам Аз-Захаби упомянул в своей книге биографию Масъуда Аль-Хамзани, сказав следующее: «Он был одним из лучших людей и часто говорил: "Прошлое не вспоминается". И после того как Масъуд умер, он приснился людям. Его спросили его: "О Масъуд, как поступил с тобой Аллах?". Масъуд ответил: "Всевышний обратился ко мне в момент когда я предстал перед Ним, сказав: "О Масъуд, прошлое не вспоминается", введите его в Рай"». ["История Ислама" (327/42)].

"Грехи стирают чувство стыда у человека, в такой степени, что грешнику в конце концов всё равно, если люди видят его совершающим грех." Ибн Каййим аль Джаузийя

📕Однажды Абу Бакр (да будет им доволен Аллах) обратился к людям с проповедью, восхвалил Аллаха и прославил Его, а затем сказал: 💫«В вашу власть будут отданы земли Шама, и придёте вы на землю возвышенную, вы станете пользоваться благами той страны, хлебом и маслом. И будут построены для вас мечети. Остерегайтесь же, дабы Аллах (Велик Он и Славен) не увидел, что вы приходите в эти мечети для забавы! Воистину мечети построены для поминания Аллаха». 📚См.: «Аз-Зухд» Ахмад ибн Ханбаль (стр.93). ©️Подробнее об этом изречении можно прочитать по ссылке https://www.whyislam.to/statii/uvazhenie-k-mechetyam.htm

💎 Передается от Абу Хурайры, Аллаһ им доволен, что Посланник Аллаhаﷺ проходя мимо одной могилы, спросил: - Чья это могила? - Такого-то, - ответили ему. - Два рака'ата намаза, ему [лежащему в могиле] любимее чем то, что осталось от вашей дунии, - сказал онﷺ. 📚См. Ат-тарғиб ва ат-тарһиб, 1/194.

🌳Строптивость жены одна из причин, по которой Аллах не отвечает на мольбу мужа. От Абу Мусы (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Трое обращаются с мольбами к Аллаху, но нет ответа на их мольбы! Это человек, у которого была жена с дурным нравом, а он не развелся с ней. Человек, который дал в долг и не засвидетельствовал это. И человек, который отдал неразумному его деньги, тогда как Всевышний Аллах говорит: «Не отдавайте неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал средством вашего существования. Кормите и одевайте их из него и говорите им слово доброе» Кур'ан (ан-Ниса 4: 5). аль-Хаким 2/302, ад-Дайлями 2/58. Достоверность хадиса подтвердили имам аз-Захаби, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани. Имам аль-Мунауи о словах: «человек, у которого была жена с дурным нравом, а он не развелся с ней», сказал: “Это жена, которую если позовешь, она не отвечает. Речь идет о таком человеке, который подвергает себя мучению тем, что живет с такой женой, имея возможность с ней развестись”. См. “Файдуль-Къадир” 3/441. Когда шейха Машхура ибн Хасана спросили об этом хадисе, он сказал: “Что касается женщины с дурным нравом, то с ней разводятся. У понятия «дурной нрав» есть множество значений. Это: ругань, проклятия, жалобы на материальное положение, недовольство, открытое проявление мерзостей и грехов, и не прощение проступков, и т.п… В хадисе об истории пророка Ибрахима (мир ему) с женой его сына Исма’иля сказано, что когда он спросил его жену про их положение, она сказала: «Мы живем в наихудшем состоянии и положении» и стала жаловаться ему. Это есть проявление дурного нрава. И Ибрахим (мир ему) сказал ей: «Когда вернется Исма’иль, передай ему приветствие и скажи, что твой отец велит тебе сменить порог твоей двери». Когда же он вернулся, она рассказала ему об этом, и он сказал ей: «Поистине, мой отец велит мне развестись с тобой», и дал ей развод”. аль-Бухари 3364. Что же касается хадиса: «Кто проявлял терпение в отношении дурного нрава жены, тому Аллах дарует награду, подобную награде пророка Айюба, проявлявшего терпение в своем испытании», то этот хадис является выдуманным, не имеющим никакой основы. См. “ас-Сильсиля ад-да’ифа” 627, “Тахридж аль-Ихья” 2/39, “ат-Табакъат аш-шафи’ия” 4/154. Все упомянутое ясно указывает на то, что строптивость женщины в отношении мужа – это большой грех, который имеет плачевные последствия в мире этом в виде ссор, скандалов, не обеспечения жены, развода и т.п., не говоря уже о том, что это также причина проклятия, непринятия молитвы и наказания в День Суда. Да упасет от этого Всевышний Аллах!

Хасан аль-Басри (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Благородный никогда не будет вдаваться глубоко в чужие ошибки». (См. «Тафсир аль-Багави», 4/364)

Табиин Кааб аль-Ахраб (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Остерегайтесь сплетен, поистине сплетник не избавится от мучений могилы!» (См. Заммуль-гъиба, 13)

Остерегайтесь двух факторов нарушающих пост! ✍ Передаётся со слов 'Убейды ас-Сальманий, да смилуется над ним Аллах, который говорил: "Остерегайтесь двух факторов нарушающих пост: - сплетни (гъыба), - и лжи (казиб)." 📚 "Замму ль-гъыба уа н-намима" ли Аби ад-Дунья, (40). 🔷 Шейх Абд ар-Раззакъ аль-Бадр, да хранит его Аллах, в своём комментирии к этим словам, пишет: "Бесспорно, о чём следует проявлять заботу постящемуся - это опасаться всего того, что может нарушить его пост, самым опасным из которых, является сплетня и ложь. И если постящийся обезопасит себя от этих двух факторов, то обезопасит свой пост. Поэтому Муджахид, да смилуется над ним Аллах, говорил: "Два качества, кто будет предохраняться от них, тот обезопасит свой пост, а это; сплетня и ложь." 📚 "аль- Мусанниф" ли Ибн Аби Шайба, (8887).

Навещаешь больного? СЛЕДИ ЗА ЯЗЫКОМ. НЕ ГОВОРИ НИЧЕГО, ЧТО МОЖЕТ ЕГО ОГОРЧИТЬ. ▫️ Некоторые люди, навещая больного не умеют себя правильно вести. ▫️ Пророк (мир ему и благословение Аллаха) побуждал навещать больного, чтобы развеять его печаль и одиночество, ободрить его, внушить ему оптимизм, воодушевить, в меру пошутить, побудить его к стойкости, рассказать ему приятные новости, внести радость в его сердце. Почитать ему рукью, сделать за него дуа (прочитать молитву), почитать ему Коран. ▫️ Все это помогает больному преодолеть испытание, которое выпало на его долю. ▫️ Но некоторые люди, навещая больного не умеют себя правильно вести. Задают глупые вопросы, говорят неуместные вещи. Например могут сказать: Ты очень похудел, ты плохо выглядишь, на тебе лица нет совсем бледный, тебе так тяжело, бедняжка, как тебе удаётся справляться, уф как я ненавижу запах больницы, тут так душно. ужасно боюсь уколов, и простыни здесь грязные. ▫️ Однажды к имаму аль-Амашу во время болезни зашёл посетитель, и спросил: "Расскажи, что самое тяжёлое из того, что тебе пришлось пережить во время этой болезни?" аль-Амаш ответил: "Твой приход ко мне". ▫️ ["Китаб ас-сукаля" (99)] ▫️ Бывает и такое, что к вполне здоровому человеку подойдёт такой нетактичный простак и скажет, что-то вроде: ▫️ Чё без настроения? Что-то ты сегодня плохо выглядишь? Чё грустный? ▫️ И главное совсем не в тему, делать нечего что ли?! ▫️ Что за вопросы такие? Возьми да развесели раз такой весельчак, станцуй что ли?! ▫️ Либо говори что-то благое приятное, полезное, приносящее пользу, либо молчи. Ну а раз решил залезть человеку глубоко в душу и поворошить там, то будь готов решать и исправлять его проблемы. ▫️ Интересно, что арабы даже до Ислама нередко давали плохим вещам позитивные названия, например гиблые безводные места в пустыне они называли "мафаза" (успех), а лихорадку, которая истощает тело человека они называли "умму мильдам" (мать толстяка). Так они настраивали себя на преодоление, приучали себя и своих детей не робеть перед трудностями. ▫️ Это и есть оптимизм и бравый настрой, который помогает преодолевать трудности и болезни с соизволения Аллаха. И Пророк наш (мир ему и благословение Аллаха) любил оптимизм (фааль), доброе, красивое, приятное слово в начале каждого дела. ▫️ Наши братья, которые опередили нас в Имане, сподвижники были бодрыми мужчинами, активными, позитивными, целеустремлёнными, и в самых трудных условиях не вешали носа, не жаловались и не ныли. Это для нас прекрасный пример и достойный урок. ▫️ Аллах сказал в священном Коране: ▫️ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا "И говорите людям слово благое (приятное, красивое, достойное)". ▫️ Ибн Асир сказал: "Оптимизм (тафауль) - это когда, например, человек болеет, но испытывает позитивный настрой, когда слышит что-то приятное, когда, например ему говорят: "Эй здоровяк", или человек, который потерял что-то, и кто-то другой говорит ему: "Ты находчивый", и тогда человеку западает в сердце мысль, что это действительно сбудется, и он найдёт потерянное, и исцелится от болезни". ["Нихаят фи гариб аль-хадис" (3/406)]. ▫️ Аль-Маварди говорил: "Оптимизм - укрепляет решимость, и побуждает к старанию, позитивный настрой помогает одержать победу. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) всегда был оптимистичен в своих военных походах и в своих битвах" Что такое оптимизм (тафауль)? Это когда сердце верующего открыто, оно лёгкое вольное, когда он хорошо думает о своём Господе, и предчувствует, что впереди его ожидает нечто благое". ["Адабу ад-дунья ва ад-дин" (стр.319)] aymrh Проблемы не кончатся, братья, поберегите нервы себе и окружающим, особенно тем кому действительно трудно. Будьте на оптимизме, и внушайте другим хороший настрой и бравый настрой. Кстати если хотите побольше хороших новостей, то подписывайтесь на Коран и Сунну, ЧИТАЙТЕ ИХ!!! , там всегда только хорошие новости, для людей верующих.

Сподвижник Абдур-Рахман ибн Ауф (да будет доволен им Аллах) сказал: "Будучи с Посланником (мир ему и благословение Аллаха) мы были испытаны невзгодами и вытерпели, а затем после него мы были испытаны благополучием и не смогли вытерпеть" [ Ат-Тирмизи (2464), аль-Альбани назвал достоверным (Сахих)]. Ибн Асир сказал: "Невзгоды (дарра), это всё то, что вредит человеку, это противоположность благополучия (сарра). Он имел ввиду: "Когда мы были испытаны бедностью, тяготами, мучениями, то преодолевали и терпели, а когда после этого к нам пришло благополучие, блага мирской жизни, достаток и спокойствие, то мы стали надменными и не смогли вытерпеть это испытание". ["ан-Нихаят" (3/172)]

Имам Ахмад сказал: «Придерживайся богобоязненности своим сердцем и представляй что вечная жизнь перед тобой». См. «Табакъат аль-ханабиля» 1/226.

💎Сказал ибн Тэймия, да проявит ему Аллаһ свое милосердие: "Пусть не будет раб Аллаһа спокойным за себя [не будет уверенным что он не собьётся с прямого пути], и пусть не будет он занят упреканием и порицанием людей. Однако пусть просит Аллаһа о помощи на повиновение Ему." 📚 См. Маджму' альфатава, 14/227.

Ибн Сирин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Несправедливостью по отношению к брату является вспоминать о нем самое худшее и скрывать о нем лучшее». [Сыфа ас-сафуа, Ибн Аль-Джаузи]

💎Сказал ибн Ваһб: Мы были у имама Малика, речь зашла о Сунне и имам Малик сказал: "Сунна - это Ноев ковчег, тот кто взабрался в него - тот спасся, а тот кто не стал этого делать - тот утонул." 📚 См. Тарих Димашқ, 9/14. Тарих Бағдад, 7/336.

"Каждый молодой человек растёт (развивается на чём-либо и воспитывается), и если [на данном этапе] он предпочтёт находиться в собрании обладателей знания, то вскоре спасётся. Если же он уклонится в сторону других, то вскоре пропадёт". [Амр ибн Кайс (да одарит его Аллах своей милостью), См.: "аль-Ибана аль-кубра", Ибн Батта, (1/206, 45) ]

Аль-Куртуби (رَحِمَهُ الله) сказал: "Сказали некоторые табиины: "У кого много грехов, тот должен поить людей водой". Аллах простил того, кто напоил водой собаку, а что сказать о том, кто напоит человека, верующего, единобожника и подарит ему жизнь?" 📚"Тафсир аль-Куртуби", 7/192.

Ибн Раджаб, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Некоторые из праведных предшественников просили у Аллаха во время намаза всё, в чем нуждались, даже соль для теста и корм для скота». [Джамигь аль-гьулюм уа аль-хикам]