مُسْتَقَرًّا

وقت ما الزلزال حصل كان في ناس بتعمل معاصي وعاملين حسابهم أن ده آخر ذنب وهنتوب بعدها عادي، وكان في ناس مصلوش العشاء ومن الرُعب شريط حياتهم كله فات قدامهم، وكان في ناس بتعمل طاعات في الثلث الأخير من الليل زي أما متعودين على قيام الليل والاستغفار وقراءة القرآن، انا عايزك تفتكر أن دي كانت احتمال تكون آخر لقطة في حياتك وتُبعَث عليها يوم القيامة .. فالموضوع مفهوش أي ضحك خالص ده تذكير لينا من ربنا سبحانه وتعالى علشان نخاف ونرجع ونتوب لربنا ومنقولش ده آخر ذنب لأن الحياة أقصر مما نتخيل.. نسأل اللهَ العفوَ والعافية. قال الله تعالى : (.. وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ..) [سورة الإسراء آية ٥٩]

قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾ [الحج: 1] رجفت الكوفة على عهد ابن مسعود رضي الله عنه فقال : "يا أيها الناس إن ربكم يستعتبكم فاعتبوه." أي : يخوفكم بالآيات لتتوبوا إليه.. (وما نرسل بالآيات إلا تخويفا) قال قتادة : إن الله يخوّف الناس بما شاء من آياته لعلهم يعتبون أو يذكرون أو يرجعون. التوبة التوبة!

﴿وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ ۝ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ﴾ [سورة النازعات: ٤٠-٤١]

اعتقد 50 جنيه او اقل في الشهر مش هتفرق معانا بس هتفرق مع ناس كتير غيرنا فكرو كده 👀 https://t.me/khiran_0 ⁩

من كريم أخلاق الرجل أن تغلبه امرأته أحيانا فينزل على رأيها، لا لضعفه، بل لكريم خُلُقه... رُوي عن معاوية رضي الله عنه: إنهنّ يغلبنَ الكرامَ ويغلبهن اللئام... وفي حديث أم زرعٍ مدحت إحداهن زوجَها فقالت: وأنا أغلبه والناسَ يغلب... وفي حديث عمر رضي الله عنه: "فلما قدمنا على الأنصار إذا قوم تغلبهم نساؤهم"...

أما بعد.... الإسلام أمر بستر المرآه، وليس بتغليف جسدها، { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ قُل لِّأَزۡوَ ٰ⁠جِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاۤءِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ *یُدۡنِینَ عَلَیۡهِنَّ مِن جَلَـٰبِیبِهِنَّۚ* ذَ ٰ⁠لِكَ أَدۡنَىٰۤ أَن یُعۡرَفۡنَ فَلَا یُؤۡذَیۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا }

لم تكن صفية بنت عبد المطلب تبالي لولدها الزُّبير إذا سَقط من على ظهرِ الفرس .. ولم يكن يأكل الخوف قلوب العرب وهم يرسلون أولادهم إلى البادية بالشهور والسنين .. ولم يكن بقاء الولد وحده مع الغنم ليال في وديان مكة يؤلم نفس أبيه .. ولم يكن خروج الشباب اليافع إلى التجارة والصيد وتَسُلقَ الجبال الشاهقة وصيد الأسود أمثال حمزة بن عبدالمطلب، يجعل أمهاتهم تموت رعبًا .. لذلك لما جاء الإسلام صادفت قوته الروحية قوة بدنية خرج رجاله بهما أمثال خالد بن الوليد والزبير وسعد والمثنى والقعقاع، فلم يعودوا إلا بملك كسرى و قيصر !! نحتاج أماً كصفية تُربي ولدًا مثل الزُّبير واباً كنجم الدين ربى أسداً كصلاح الدين فالأمة مقدمة على مرحلة لا يصلح معها صاحب الاسم المذكر والفعل المؤنث.

📌انسب الأيام لصيام السته من شوال 🔖الأربعاء ١ أبريل = ١٣ شوال 🔖الخميس ٢ أبريل = ١٤ شوال 🔖الجمعة ٣ أبريل = ١٥ شوال 🔖السبت ٤ أبريل = ١٦ شوال 🔖الأحد ٥ أبريل = ١٧ شوال 🔖الإتنين ٦ أبريل = ١٨ شوال لماذا؟ أولا : هى سته من شوال ثانيا : فيها إتنين وخميس ثالثاً : فيها الأيام البيض 📌الأيام القمرية فى شهر شوال إن شاء الله 🔖 الأربعاء ،1 أبريل 2026 (13 شوال 1447 هـ) 🔖الخميس، 2 أبريل 2026 (14 شوال 1447هـ) 🔖الجمعة، 3 أبريل 2026 (15 شوال 1447 هـ) 🔖صيام ال٦ من شوال بعد رمضان = صيام سنه كامله 🔖يجوز صيام أى ٦ أيام من شوال (أول الشهرـ وسط الشهر ـ آخرالشهر) 🔖يجوز صيام السته من شوال متتابعين أو متفرقين 🔖يجوز تستني كل اتنين وخميس من شوال ـ أو الأيام القمرية (١٣,١٤,١٥) وتصومهم بنيتين. نيه صيام السته من شوال ونيه صيام ونيه صيام الاتنين والخميس والأيام القمرية (فى الحالة هذة يجوز الجمع بين نيتين لإن كلاهما صيام تطوع) 🔖أما عن صيام الست من شوال قبل قضاء رمضان بالترتيب هنا مطلوب كما قال الرسول ﷺ" من صام رمضان واتبعه بست من شوال" فضل الصيام 🔖قالَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ : من صامَ يومًا في سبيلِ اللهِ زحزحَ اللَّهُ وجْهَهُ عنِ النَّارِ بذلِكَ اليومِ سبعينَ خريفًا. 🔖يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ كلُّ عمَلِ ابنِ آدمَ له إلا الصيامَ فهو لِي وأنا أجزِي بِهِ إنَّمَا يتْرُكُ طعامَهَ وشَرَابَهُ مِن أجْلِي فصيامُهُ لَه وأنا أجزِي بِه كلُّ حسنةٍ بعشرِ أمثالِهَا إلى سبعمائِةِ ضعفٍ إلا الصيامَ فهو لِي وأنا أجزِي بِهِ { بَابٌ الرَّيَّان } باب من أبواب الجنة الثمانية قال رسول الله ﷺ : إِنَّ فِي الجَنَّة بَابًا يُقَالُ لَهُ: الرَّيَّانُ، يدْخُلُ مِنْهُ الصَّائمونَ يومَ القِيامةِ، لاَ يدخلُ مِنْه أَحدٌ فضل الصيام 🔖قالَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ : من صامَ يومًا في سبيلِ اللهِ زحزحَ اللَّهُ وجْهَهُ عنِ النَّارِ بذلِكَ اليومِ سبعينَ خريفًا. 🔖يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ كلُّ عمَلِ ابنِ آدمَ له إلا الصيامَ فهو لِي وأنا أجزِي بِهِ إنَّمَا يتْرُكُ طعامَهَ وشَرَابَهُ مِن أجْلِي فصيامُهُ لَه وأنا أجزِي بِه كلُّ حسنةٍ بعشرِ أمثالِهَا إلى سبعمائِةِ ضعفٍ إلا الصيامَ فهو لِي وأنا أجزِي بِهِ { بَابٌ الرَّيَّان } باب من أبواب الجنة الثمانية قال رسول الله ﷺ : إِنَّ فِي الجَنَّة بَابًا يُقَالُ لَهُ: الرَّيَّانُ، يدْخُلُ مِنْهُ الصَّائمونَ يومَ القِيامةِ، لاَ يدخلُ مِنْه أَحدٌ فضل الصيام 🔖قالَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ : من صامَ يومًا في سبيلِ اللهِ زحزحَ اللَّهُ وجْهَهُ عنِ النَّارِ بذلِكَ اليومِ سبعينَ خريفًا. 🔖يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ كلُّ عمَلِ ابنِ آدمَ له إلا الصيامَ فهو لِي وأنا أجزِي بِهِ إنَّمَا يتْرُكُ طعامَهَ وشَرَابَهُ مِن أجْلِي فصيامُهُ لَه وأنا أجزِي بِه كلُّ حسنةٍ بعشرِ أمثالِهَا إلى سبعمائِةِ ضعفٍ إلا الصيامَ فهو لِي وأنا أجزِي بِهِ { بَابٌ الرَّيَّان } باب من أبواب الجنة الثمانية قال رسول الله ﷺ : إِنَّ فِي الجَنَّة بَابًا يُقَالُ لَهُ: الرَّيَّانُ، يدْخُلُ مِنْهُ الصَّائمونَ يومَ القِيامةِ، لاَ يدخلُ مِنْه أَحدٌ غَيرهُم، يقالُ: أَينَ الصَّائمُونَ؟ فَيقومونَ لاَ يدخلُ مِنهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فإِذا دَخَلوا أُغلِقَ فَلَم يدخلْ مِنْهُ أَحَدٌ ، يقالُ: أَينَ الصَّائمُونَ؟ فَيقومونَ لاَ يدخلُ مِنهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فإِذا دَخَلوا أُغلِقَ فَلَم يدخلْ مِنْهُ أَحَدٌ . شارك فى نشرها للأجر و جزاكم الله خيرا

الحمد لله.. وبعد، مسائل ثلاث في خاتمة الشهر.. المسألة الأولى: مذهب جماهير أهل العلم أن نصوص المغفرة الواردة في رمضان مختصة بالصغائر دون الكبائر.. ثمرة معرفة مذهب الجمهور: أن تعلم أنهم يشترطون التوبة لمغفرة الكبائر؛ فلا تكفي فيها الأعمال المكفرة؛ بل لابد من توبة. ومن ثم عليك أن تجعل هذا الأصل المتقرر نصب ناظريك.. وتجعل التوبة قرينة لعملك ما حييت، حتى يتحقق لك وعد المغفرة للذنوب كافة.. فالتوبة في بداية الشهر وخاتمته= سواء.. لازمة لا مناص! المسألة الثانية: لا يخلو المرء مهما أحسن العمل من تقصير وذنوب وإخفاق في رمضان وفي غيره.. ومن ثم مضت سنة السلف والأولين في ختام الشهر بملازمة الاستغفار.. وهذا عام مع عامة الأعمال الصالحة ويستدلون في ذلك بنصوص كما في ختم الصلاة بالاستغفار وكذا الحج.. بل وأمر الله عز وجل به نبيه - صلى الله عليه وسلم - في خاتمة عمره المبارك؛ ومن ذلك سورة النصر وأمر الله لنبيه بالاستغفار فيها .. ومنه حديث عائشة في ذكره - صلى الله عليه وسلم - في ركوعه سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي. بيد أن الله زاد في رمضان زكاة الفطر رحمة منه وفضلًا لتطهير الصائمين من الرفث ونقائص الصوم. ثمرة هذا: أن تلزم الاستغفار ما بقي لك من ساعات الشهر! المسألة الثالثة: نصوص المغفرة الواردة في رمضان وردت في مواضع ثلاثة أحدها الصيام: قال صلى الله عليه وسلم: من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا= غفر له ما تقدم من ذنبه. ومن هنا استدل أهل العلم على أن المغفرة تتحقق بإذن الله في تمام العمل وخاتمته.. إذن من سبل تحصيل المغفرة والمفاوز المرجوة بعد هذا الشهر التام= مواصلة العمل لآخر لحظة من لحظات الشهر المبارك.. يعني يجتهد المرء في تجويد صومه ويذكر الله بقراءة كلامه ويستغفره ويعمل صالحًا. هذا طبعًا من باب التنظير العلمي، وقطعًا فضل الله واسع قد يغفر لأحدهم من الوهلة الأولى..نسأله من فضله سبحانه! لذلك احرص على ملازمة ذكر الله عز وجل واستغفاره لآخر لحظة في الشهر.

اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فاعفُ عني.

وكما قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله: "إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها لتفوز بالسباق، فلا تكن الخيل أفطن منك، فإنما الأعمال بالخواتيم".

فممكن نحاول يكون لنا ختمة في يوم واحد! وكتير من السلف والصحابة كانوا بيعملوا كدا الاجتهاد والإقبال على الله بعبادة لم نفعلها من قبل .. لختم القرآن في يوم واحد على جلسات جلسة 1 𖤛 1 ➜ 4 ⏰ 3 ساعات 📖 قراءة: 9 أجزاء 💡 بعد الجلسة: راحة + صلاة الفجر+ اذكار الصباح + صلاة الضحى 📜 فضل الجلوس بعد الفجر: قال رسول الله ﷺ: «من صلى الفجر في جماعة، ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة تامة» – [رواه الترمذي وصححه الألباني] ───────────────── جلسة 2 𖤛 6:00 ➜ 9:00 ⏰ 3 ساعات 📖 قراءة: 9 أجزاء 💡 بعد الجلسة: نوم ثلاث ساعات كراحة بسيطة والاستيقاظ للظهر ────────────────── جلسة 3 𖤛 1:00 ➜ 3:30 ⏰ 2.5 ساعة 📖 قراءة: 8 أجزاء 💡 بعد الجلسة: صلاة العصر + أذكار المساء ────────────────── جلسة 4 𖤛 4:00 ➜ 6:00 ⏰ 2 ساعة 📖 قراءة: 4 أجزاء 💡 بعد الختم: ادعي أن يتقبل الله منا ومنك ويرزقنا الفردوس الأعلى، وادعي بعدها ما شئت من خير الدنيا والآخرة، ولا تنسوني من صالح دعائكم. وبكدا نكون خلال اليوم والليلة الأخير تمت ختمة ان شاء الله وتقبل الله منكم ✨

في طريق العبودية إلى الله، يعتاد القلب أحيانًا على نمطٍ واحد من الطاعات، حتى تصبح العبادة جزءًا من الروتين الذي يُؤدَّى بلا تجديد في الشعور ولا استحضار لعظمة اللقاء. ومع مرور الوقت، قد يفتر الشوق، ويضعف الإحساس بلذة القرب، ليس لأن العبادة فقدت قيمتها، بل لأن النفس اعتادت شكلها. ومن رحمة الله بعباده أن فتح لهم أبوابًا واسعة ومتنوعة من الطاعات، ليظل القلب متيقظًا، ولتظل الروح في حالة شوق دائم. فليس المطلوب فقط أن نعبد الله، بل أن نُحسن العبادة، وأن نُجددها، وأن نُقبل عليها بقلوبٍ حية. ليست العبادة أن نكرر نفس الطاعة كل يوم فقط، بل أن نُجدد قلوبنا ونحن نعبد الله. أحيانًا يحتاج القلب إلى تنويع، إلى إقبال مختلف، إلى خطوة جديدة لم يجربها ؛أن يُقبل العبد على الله بوجه جديد، لم يألفه من قبل. أن يجرب قيام ليلة كاملة، أو يختم القرآن في يوم، أو يطيل السجود كما لم يفعل من قبل، لا بدافع التحدي، بل بدافع الشوق لاكتشاف لذةٍ جديدة في القرب من الله. فهو استكشاف لعمق العبادة نفسها، وكأن العبد يقول: “يا رب، أريد أن أطرق بابك من كل طريق، لعلّي أجد الطريق الذي يفتح لي قلبي عليك أكثر.

إن فاتك حسن الاستقبال، فأحسن الوداع

لو بقي في رمضان دقيقة واحدة لكانت فيها النجاة! أخبروا مَن ناله اليأس أنّه لا تزال السوق قائمة، ولا يزال هناك متسع لاستغفار وتسبيح وصلاة، ورجاء من الله! الليلة الليلة انسوا كل ما فات، وابدأوا الآن.. كأنّه لا سبيل إلى الجنة إلا هذه الليلة!

الحمد لله .. بعد، أمامنا ليلة يستهويني تسميتها بليلة الصادقين؛ أولاء الذين يبرهنون في الخواتيم على صدقهم وأنهم على العهد حتى الساعة الأخيرة. أيها الرفقاء! كم من مرة علمنا من أنفسنا أننا لم نصدق الله، وكم من اختبار رجعنا منه بالفشل فلم نثبت لأمر الله، بل وكم من مرات ظلمنا فيها أنفسنا بتقديم الدنيا على الآخرة. الليلة خاتمة شهرنا حيث الفتور والنصب والزهد ولربما طول الأمد. أما الصادقون فقلوبهم في مكان آخر وكأنها تسجد تحت العرش تؤمل لحظة الخلاص. فاللهم إنا نعوذ بك من غبن النهايات والتفريط المفضي إلى الحسرات .. نتعوذ بك من حال تلك التي نقضت غزلها من بعد قوة، ولا حول ولا قوة إلا بك.

الحمد لله .. وبعد، ثمة أناس من بيننا لا يزالون ليلتنا هذه إلى الرمق الأخير يكابدون قسوة قلوبهم مع مرور ليالي هذا الشهر وساعاته التي تمضي إلى حيث الآخرة.. يكابدون الساعات الطوال في القراءة والصلاة والدعاء ولا تثنيهم الإحباطات واللذات الغائبة. يلتمسون التأثر بالآيات فلا يجدونه إلا قليلًا، بل ولربما يمكث أحدهم الليالي ذوات العدد لا يعرف لذة ولا كثير خشوع؛ بيد أنهم يجاهدون؛ بل يقاتلون! هكذا أشتهي أن أسميه. يلتمسون خشوع القلب قيامًا وسجودًا؛ فيأتيهم تارة ويفتقدونه عشرات! لكن لا بأس هم يقاتلون في ساحات الشهر ولياليه بنفوس منهكة وقلوب محزونة وأعمار تنقضي وذنوب أحاطت بهم حسرات.. تشهد عليهم الملائكة أنهم صادقون في التماس ما عند الله رغم قسوة قلوبهم.. يجابهون - دون جبن ولا خوار - سنوات من المعاصي أودتهم أُسارى في سجون الهوى وعزوف القلب عن الطاعات واستثقال العمل .. لكنهم أبوا إلا القتال أملًا في الخلاص! يعلمون أن لهم ربًا رحيمًا لن يضيع أعمالهم! وكأني بهم يقولون: إليك ربنا نسعى ونحفد .. مساكين يا رب جئناك  ببضاعة مزجاة فتصدق علينا.