مذكرات دعوية

أصحاب القنوات، أصحاب الثغور، عندنا حملة لأهلنا في غزة، يقوم عليها شباب مجاهدون قلوبهم ملذوعة على الأمة وجراحها.. القناة تحتاج إلى نشاط ونشر، هي نفسها الحملة السابقة، لكن تعرضت لحظر حساب المشرفين، ففتحنا واحدة جديدة، ساعدونا بالنشر وهذه أقل النصرة. https://t.me/+Vj7_LJ2chaoxZDM8

سُئل أحدهم: ماذا يفعل من له ذنوب يعرفها ويجاهد نفسه على تركها وفي ذات الوقت يطلب العلم، لكن تأتيه الوساوس بأن طلبه للعلم نفاق لأن له ذنوب، مع أنه لا يُظهر نفسه لا كملتزم ولا كفاسق للعامة بل شعوره بالنفاق متعلق بذاته وليس بنظرة الناس له؟ فأجاب: تحسب من تسأله أفضل منك؟ وهل يظفر منك الشيطان بأفضل من تركك لخير بسبب شر آخر تلبست به... وهل نحن... أنا... أنت... إلا آثام في مسلاخ بشر! شأنك كغيرك، تذنب وترجو... تجدّ وتحبو .. ولا يخلو طالب علم من دخن في نيته، وإلا صافحتك الملائكة وأظلتك أجنحتها .. حتم عليك أن تجالد هوى نفسك حتى تموت، وأن تتعثر ويعفر وجهك بالخطأ مرة تلو أخرى؛ لئلا تنسى ضعفك وهوانك ونعمة سترك .. فاستمر وجدد ما خلق من ثيابك وطهرها ما استطعت، وتذكر أن المسؤول ليس بأفضل من السائل، ولا غيره كذلك ..

الدرس لطالباتي في المساجد برعاية : مصادرة الجوالات بطواعيتهن لضبط التركيز وعدم التشتت ولفت الانتباه لمحتوى الدرس ومضمونه .. ❤️😁💜 فكرة جميلة أيضاً جربوها وادعوا لي 🌸

منذ سنوات طويلة، وحتى قبل وسائل التواصل، كنت أحبّ التأمّل في المخلوقات، وأجمع بعض صورها أريها من حولي, وكثيرًا ما قوبلتُ بالتشكيك :) ؛ فبعض الصور كان يصعب تصديقه فعلًا! التهمة: " تركيب أو فوتوشوب " :) فكنت أجتهد في تحرّي حقيقتها ومعرفة مصدرها، وأتجنّب ما يبدو غريبًا أكثر من اللازم. ومع مرور السنين صرتُ قادرًا إلى حدٍّ لا بأس به على البحث والتمييز بين الحقيقي وغير الحقيقي. لكن الآن الوضع تغيّر! بحكم عملي، تابعتُ أدوات توليد النصوص والصور والفيديو منذ بدايات انتشارها العام عام 2022. وكانت محدودة جدًا، ويسهل التفريق ثم تسارعت بوتيرة كبيرة كل سنة, حتى أصبح اليوم التمييز عسيرًا سواء أكان المحتوى صورةً أم فيديو أم صوتًا أم نصًا. وفي كل شهر تتطور ويزيد استخدامها من قبل الشركات والدول وللأمر تبعات كثيرة ومهمة وأحسب والله أعلم أننا بحاجة إلى التفكير بكيفية التعامل معها على كافة الأصعدة أحببتُ أن أشارككم بعض النقاط التي أنصح به نفسي ومن أحب؛ فأنا حذر ومترقّب من تسارع هذه الأمور: 1. لينوا مع والديكم وإخوانكم؛ فقد صار التمييز بين الحقيقي وغيره عسيرًا، حقاً 2. تابعوا القلّة الذين تثقون بهم، واقضوا وقتكم في صفحاتهم بدلًا من الصفحات العامة التي تقدّم ما يشدّ الانتباه ويستثمر العواطف Less is more 3. التوقف تمامًا ... تمامًا ... عن متابعة التعليقات أسفل المنشورات والفيديوهات؛ فصدّقوني، ان التفريق اصبح صعبا جدا لم يعد هناك 5% مصدقية ان من يكتب معظم التعليقات هو إنسان, أغلبها والله أعلم بوتات (آلات) تتقمّص إنسانا، إما للشحن العاطفي، أو للاستقطاب، أو لرفع منشور وإسقاط آخر. أو هو انسان تم شحنه بوساطة بوتات 4. ركّزوا على من حولكم: النواة القريبة منكم، ومجموعات العائلة والأقارب والأصدقاء؛ فالتيار يحاول سحل كل واحدٍ إلى حفرته ليستفرد به 5. إن كانت هذه الأدوات تنفعك في عملك، فتعلّم استخدامها على أفضل وجه، وراقب استخدام أولادك لها وقنّنه؛ فهي سلاح ذو حدّين 6. ما حولنا عجيبٌ حقًا، فحاول النظر إليه عوضا عن ما يلمع على الهاتف 7. الرأفة بالأولاد، الرأفة بالأولاد، الرأفة بالأولاد… والرأفة بالكبار. صدقًا، هذه الخوارزميات تصمم للإدمان, ويصعب على البالغين مقاومتها عند كثرة التعرض، سواء في الألعاب أو الفيديوهات القصيرة أو معارك وسائل التواصل؛ فكيف بمن يفيض حيويةً وإقبالًا على الحياة، أو بمن لديه وقت طويل وفراغ؟ كونوا معهم رؤوفين، وكأنكم تحاربون إلى جانبهم؛ فهم في حربٍ صعبة، فلا تزيدوها عليهم صعوبة

برنامج صلاة خفيف لطيف للفتيات بأسلوب محبب وألوان لطيفة .. صممته عبر الذكاء الصناعي بفضل الله .. وراعيت فيه موضوع التدرج والتركيز على مركزيات الدين وفرائضه .. ثم ننتقل فيما بعد إن شاء الله إلى مستوى أصعب تدريجياً حتى تعتاد النفس العبادة وتألفها ... وأحببت مشاركته معكم ليعم الخير والنفع .. فشاركوه ولا تنسونا من دعائكم

🔴 بيان من علماء ومشايخ الدعوة السلفية في #سوريا في البراءة من منهج نزيل ألمانيا ابن شمس: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، والعاقبةُ للمتقين، ولا عدوانَ إلا على الظالمين، والصلاةُ والسلامُ على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.…

🔴 بيان من علماء ومشايخ الدعوة السلفية في #سوريا في البراءة من منهج نزيل ألمانيا ابن شمس: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، والعاقبةُ للمتقين، ولا عدوانَ إلا على الظالمين، والصلاةُ والسلامُ على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فإنَّ الدعوةَ السلفيةَ دعوةٌ قائمةٌ على الاعتصام بكتابِ الله تعالى وسنَّةِ رسوله ﷺ، بفهمِ سلفِ الأمة، وهي دعوةُ العلمِ والعدلِ والرحمة، وتعظيمِ شأنِ العلماء، ومعرفةِ أقدارهم، والدعوةِ إلى الله بالحكمةِ والموعظةِ الحسنة، كما قال تعالى: ﴿ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ﴾. ونؤكد أنَّ منهجَنا يقوم على دعوةِ الناس - جميعِ الناس - إلى الله تعالى، وتعليمِهم دينَهم، وتوحيدِ ربِّهم، واتباعِ هديِ نبيِّهم ﷺ، وجمعِ كلمتِهم، والتعاونِ معهم على البرِّ والتقوى، لا على إثارةِ الفتنِ بين الناس، أو الاشتغالِ بالحكمِ عليهم، أو تتبُّعِ عثراتهم، أو التجرؤِ على تبديعِهم أو تفسيقِهم أو تكفيرِهم؛ اقتداءً برسولِ الله ﷺ فيما أمره الله تعالى به: ﴿قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي﴾. وانطلاقًا من هذه الأصول، فإنَّ أبناءَ الدعوةِ السلفيةِ في سوريا يعلنون براءتَهم من كلِّ منهجٍ يقوم على التنطُّع والغلوِّ في الدين، وإثارةِ الفتن، والطعنِ في الناس، أو التوسُّع في تبديعِهم أو تفسيقِهم من غير دليل واضح، ويرون أنَّ ما يصدر عن المدعو *محمد بن شمس الدين* (المقيم في ألمانيا) في هذا الباب لا يمثِّل إلا نفسَه، ولا يمثِّل منهجَ الدعوةِ السلفيةِ بحال، ولا يعبِّر عن أصولها القائمة على العدلِ والرفقِ والإنصاف. وإنَّ علماءَ الأمة، المتقدمين منهم والمعاصرين، هم ورثةُ الأنبياء، ينفون عن الدين تحريفَ الغالين، وانتحالَ المبطلين، وتأويلَ الجاهلين. وقد نفع اللهُ بعلومِهم الأمةَ عبرَ القرون، فحُفظ بهم الدين، وقامت بهم الحجة، وكانوا مناراتٍ للهداية، ومراجعَ للأمة في العلم والفقه. وما نشهده اليوم من تطاولِ بعضِ الجهال على أئمةِ الإسلام الذين نفع اللهُ بعلومِهم الأمةَ عبرَ القرون، كالأئمة الأربعة: أبي حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد، وعلى أئمةِ الحديثِ والفقهِ، كالبخاري، ومسلم، وابن تيمية، وابن القيم، وابن حجر، والنووي، والسيوطي، وغيرِهم من أئمةِ أهلِ السنةِ والجماعة رحمهم الله تعالى، لا يخدم العلمَ ولا الدعوة، بل هو مسلكٌ خطيرٌ يفضي إلى الفتنة، ويُورث الفرقةَ والنزاع، ويشغل الناسَ عن طلبِ العلمِ النافعِ والعملِ الصالح، ويستهدف تقويضَ الثقةِ بتراثِ الأمةِ العلمي ومصنفاتِ علمائِها، وإضعافَ صلتِها بهم؛ مع أنَّ العلماءَ هم عقولُ الأمة، وحملةُ شريعتِها، وحصنُها من الفتن. ونعتقد أنَّ كلَّ أحدٍ يُؤخذ من قولِه ويُردُّ إلا رسولَ الله ﷺ، وأنَّ خطأَ العالم إذا وقع فيه باجتهادٍ أو تأويلٍ لا يُسقط منزلتَه، ولا يمحو فضلَه، ولا يُهدر سابقتَه في خدمةِ الإسلام؛ بل تُحفظ مكانتُه، وتُصان كرامتُه، وتُغمر زلَّاتُه في بحارِ حسناتِه، مع الإنصافِ له، والدعاءِ له، وحفظِ حقِّه في التوقير. كما نؤكد أنَّ هذا المنهجَ المعتدل يحقق مقاصدَ الشريعةِ في الألفةِ والإصلاح، ويتوافق مع (ميثاقِ وحدةِ الخطابِ الإسلامي) المتوافقِ عليه في بلدِنا المبارك، وينسجم مع توجُّهِ دولتِنا الفتيةِ في ترسيخِ السِّلمِ المجتمعي، وتعزيزِ ثقافةِ الحوار، واحترامِ الناس، ونبذِ الغلوِّ والتطرف، وإثارةِ الفرقة، بما يسهم في حفظِ أمنِ المجتمعِ واستقرارِه، والنهوضِ به ورقيِّه. ونسأل الله تعالى أن يجمع كلمةَ المسلمين على الحقِّ والهدى، وأن يرزق الجميعَ العلمَ النافعَ والعملَ الصالح، وأن يحفظ بلادَ المسلمين من الفتن؛ إنه سميعٌ مجيب. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. ملتقى دعاة الشام التاريخ: ١٦/ ٢/ ١٤٤٨ هجري ٣١/٧/٢٠٢٦ المشايخ الموقعون: - الشيخ محمد عيد عباسي - د. محمد بن بديع موسى - الشيخ عبد الله آدم الألباني - الشيخ سليمان الحرش - الشيخ فايز صلاح - الشيخ عبد الرزاق المهدي - الشيخ عبد القادر البكور - الشيخ سمير كعكة - الشيخ أحمد السلوم - الشيخ جمال الفرا - الشيخ عبد الرحيم يوسفان - الشيخ محمد عودة - د. أسامة العثمان - د. مهند الأصبحي

لاسبان كانوا يقومون بقصف المآذن عندما يسمعون الأذان . لقد كانوا يفعلون ذلك فقط من باب التسلية

•• يقول الأديب الكبير أبو بكر الخوارزمي: لقد زرتُ متنزَّهات الدنيا الأربع، فكانت غوطة دمشق أطيبها وأحسنها، ولم أقدر على أن أميِّز بين رياضها المزخرفة بالأنوار والأزهار، وغدرانها الممتلئة بطيور الماء! أي أنَّ الغوطة تخلب رائيها بالشجر والماء معاً، وكانت في القديم تشمل عدّة قرى، متشابكة الشجر، بحيث يقطعها السائر، وهو في كنٍّ ظليل من فروع الدوح، يهبُّ عليه النسيم فاتراً عليلاً، وقد يتساقط عليه الثمر الناضج فيأكل دون حسابً. وفي تحديدها يقول (ياقوت): إنَّ استدارتَها تبلغ ثمانية عشر ميلاً، تحيط. بها جبالٌ عالية من جميع جهاتها، ولا سيّما الشمال، ومياهُها خارجة من تلك الجبال. وتمتدّ إلى الغوطة في عدّة أنهار، فتسقي بساتينها وربوعها وزروعها، ويُصبُّ الباقي في بحيرةٍ واسعة. والغوطةُ كلُّها أشجارٌ وأنهار متّصلة، قلَّ أن يكون بها مزارعُ للمستغلّات، وهي بالإجماع أنزهُ بلاد الله وأحسنُها منظراً. وللأستاذ الكبير محمد كرد علي كتابٌ قيِّم عن (غوطة دمشق) أما الأستاذ النابغة علي الطنطاوي فقد كتب عن الغوطة ما لا يستطيع الزمن أن يعفي عليه، إذ بلغ القمّةَ فيما قال.

أقول لصديقاتي في المشروع الدعوي: نحن لسنا في مرحلة صناعة البذور الإصلاحية وربما لا نبلغها في حياتنا .. لكن يكفينا شرفاً وعزاً إن هيأنا على الأقل البيئة القابلة وجهزنا الأرض القاحلة وقمنا بتهويتها وترتيبها واستصلاحها لتنجح فيها زراعة تلك البذور مستقبلاً بإذن الله .. فتربة القلوب اليوم صحراوية جافة معرضة عن الدين كارهة له ولمظاهره منذ أكثر من ستين سنة .. وسيكون يكون جيداً جداً بل رائعاً إن كان دورنا كافياً في جعلها بيئة خصبة للصلاح والإصلاح على مر الأيام بإذن الله ❤️🤍

من تمامِ المروءَةِ أنْ يتَغافل الرجلُ عمَّا تقولهُ أو تَفعله امرأتهُ في ساعةِ غَضبها، فإنَّ صَنيعها حِينها ليسَ من العَقل، وإنَّما من العاطِفة! وهَذا الخُلق النَّبيل والدَّأب الجَميل لا يَنبع إلَّا مَن اكتِمال عَقل!

هل نمنع الأطفال من استخدام الهواتف؟ أو نسمح بها بضوابط؟ الحقيقة أن الهواتف ليست شراً مطلقاً، لكنها كالنار: إن أُحسن استخدامها أدفأت، وإن أُسيء استخدامها أحرقت. والمشكلة ليست في "الهاتف" ذاته، بل في غياب التوجيه والتوازن. 1. لماذا نُعطي أطفالنا الهواتف؟ كثير من الآباء يعطون أطفالهم الهاتف لينشغلوا عنهم، أو ليتجنبوا نوبات الغضب… ثم يتفاجؤون لاحقاً بانغلاق الطفل، أو تعلقه المَرَضي بالشاشة. القاعدة التربوية تقول: لا تعالج الإزعاج بالتسليم الكامل، بل بالتخطيط الذكي. 2. متى نُعطي الطفل هاتفاً؟ لا يوجد عمر واحد مناسب للجميع، لكن القاعدة العامة: كلما تأخّر الهاتف… زادت فرصة التوازن. والأفضل أن نبدأ بجهاز "مراقب" ومحدود، لا هاتف مفتوح. 3. ما المحتوى المناسب؟ علينا أن نكون حاضرين في "الخيارات" لا في "المراقبة المَرَضية". اختر له تطبيقات نافعة، وشاركه أحياناً المشاهدة، واسأله: ماذا أعجبك؟ ماذا تعلمت؟ فالحوار هو أداة التوجيه الأقوى. 4. ما القواعد الذهبية في الاستخدام؟ لا هاتف قبل النوم بساعتين لا استخدام على مائدة الطعام لا هاتف في غرفة النوم وقت الشاشة يجب ألا يتجاوز (ساعة إلى ساعتين) يومياً حسب العمر ممنوع المحتوى غير المراقب والأهم: الهاتف ليس حقاً… بل مسؤولية ختاماً: لن نحمي أبناءنا بالمنع الكامل، ولا بالتساهل المطلق. بل نبني وعيهم لنترك لهم إرادة واعية، لا سلوكاً تابعاً. فهم ليسوا مجرد متلقين… بل قادة المستقبل. الطفل الذي يعتاد أن يكون عبداً للشاشة… سيصعب عليه أن يكون سيداً في فكره وقراره. د. #عبدالكريم_بكار

(أ) "اللهم ارزقني الزواج من فلانة" "اللهم وفقني غدًا في المقابلة مع الشركة لأقبل في الوظيفة" "يا رب يسر لي الحصول على تأشيرة دولة كذا...." (ب) - "اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك" - "اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل وأسألك من الخير ما سألك عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم وأستعيذك مما استعاذك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم وأسألك ما قضيت لي من أمر أن تجعل عاقبته رشدا" - "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار" - "اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى" بالله عليكم! أيهما أفضل أن تدعو بمثل المجموعة (أ) أم بمثل المجموعة (ب)؟ من أدراك يا من تدعو بمثل المجموعة (أ) ألا تكون فلانة هذه سبب شقائك، أو أن تكون هذه الشركة سبب تعاستك....إلخ نصيحة من محب: في أمور الدنيا لا تعين في الدعوات بل ادع بالخير وفوض أمرك لربك. قالت عائشة رضي الله عنها: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك" الشيخ محمد العبادي

صنعكَ الله على عينه وأنضجتكَ الأيام وصقلتك الخبرة بالناس .. فما عادت تفاجئك الخيبات ولا تؤلمك الطعنات .. أنتَ تعيش في كوكب يسمى الأرض وفي حياة تسمى الدنيا دار الابتلاء وهذا يعني بالضرورة أنك ستلاقي من الناس اختلافاً وتنوعاً وتقلباً وخذلاناً ما كنت تتوقع وجوده .. وكلما تغلغلت بين البشر بشكل أعمق .. وكلما خالطت الناس أكثر .. كلما فُغِر فوك تعجباً واستغراباً أكثر فأكثر .. نعم سيطعنك من الظهر أقرب الناس إليك .. وسيتململ منك أحب الناس إلى قلبك .. وسيطردك من كنت تؤمل جوده .. وستؤتى أيها الحذر من مأمنك .. لأنها دنيا .. دنية .. وضعية .. شقية .. خلقها الله بقدر على كدر .. واختارك لتكون أهلاً لهذا الابتلاء فإما شاكراً وإما كفوراً ... ستفرش لك الأرض شوكاً وستبتلع علقماً وتكوى جدران صدرك بنيران الخيانة وستصلى حدائق فؤادك بألسنة لهب الهجران والشوق وسيتشظى كبدك وينفلق أسى وكمداً وتعباً .. سيتعرض خدك الطري للصفعات واللطمات الواحدة تلو الأخرى من هذه الدنيا .. وستعلم أن السعادة كل السعادة في عدم الركون إليها بل في الالتجاء للركن القوي الثابت الوثيق والعمود الراسخ المتين .. من حبل الله والاعتصام به وبكتابه .. ولكن .. ولكن الله لا ينسى صبرك وتضحياتك .. ستشهد لك ذرات الأرض على خطوك الثقيل الذي أرغمت قدميك عليه رغبة ورهبة لله .. وستبعث قطرات الدمع التي سكبتها في محراب صلاتك خوفاً ورجاء .. وستشهد كل هذه الطعنات والجروح والآلام والأتعاب على طريق شققته بكفيك المتعبتين المشققتين .. حينما يصمت الفم ويختم عليه وتنطق الجوارح بالآهات والأعين بالدمعات .. فلا تقلق ولا تحزن ولا تبتئس بما كانوا يفعلون ويعملون .. فربنا الله سميع بصير عليم حكيم خبير قدير .. ❤️🤍💜 ولتبقِ شعارك في هذه الدنيا "إن الله معنا" و "إذن لن يضيعنا الله" .. 🌸💚 بقلمي 🤍

أحد الأصدقاء الأعزاء كتب: سؤالٌ أطرحه طلبًا للفهم لا للمخاصمة: بعد عقودٍ من الحركات النسوية .. ما الحقوق التي لا تزال المرأة محرومةً منها، والتي لم تُمنح لها إلى اليوم، بحيث يبقى النضال لأجلها ضرورة ملحة لبعضهن؟ أقصد سؤالًا محددًا: ما المَطَالِب العملية التي لم تتحقق بعد؟ وما الحقوق التي لا تزال غائبة في نظر النسويات؟ فقلتُ: كتير يا مولانا: - تاخد ميراثها الشرعي وماتُحرمش منه. - لما تُطلق، لا تُوصم بالطلاق، ولا يُنظر إليها على إنها كسر أو مستعمَلة، ويطمع فيها الخبيث دون الشريف. - لما تُرمّل، لا تُوصم بذلك ولا تُدعى إلى الرضا بما هي فيه والكف عن الزواج، أو يُنظر إليها على أنها هي وعيالها عالة على أسرتها ومجتمعها. - لما تمشي في الشارع تحس بالأمن من التحرش البدني واللفظي والإيذاء عموما. - لما تشتغل تلاقي شغل يراعي ظروفها البدنية والنفسية، وظروف حملها وإنجابها. - لما تتعرض لأذى جنسي أو بدني أو نفسي من أسرتها تلاقي منظومة اجتماعية تدعمها وترجّع لها حقّها مش تقول للجاني: اكسر للبنت ضلع يطلع لها 24. - حقها في مساحة في المطعم خاصة بالنساء تعرف تخلع نقابها أو حجابها وتاكل براحتها. - حقها في حمام عمومي نظيف وآدمي في الشارع عشان ماتلفّش على المحلات تستجديهم، خاصة وهي حامل أو معها أطفال!! - حقها في مكان خاص بالصلاة في المساجد، مش تلاقي يافطة ممنوع دخول السيدات يا مدام. - حقها في مدارس نسائية فقط طلابًا وأساتذة وعمالًا، مع منع الموبايلات فيها، تقدر تخلع فيها حجابها وتتزين وتمارس أنوثتها. - حقها في مناهج تعليمية تخاطب كونها إنسان وأنثى مش كونها كادر منافس في سوق العمل. - حقها في مواصلات نسائية خاصة تحافظ على آدميتها. - حقها ماتلاقيش حد بيحقّر منها وبيحتقرها ويسبّها ويحرّض عليها في الخطابات العامة والدعوية. - حقها تتجوز الي ترتضيه مش الي أهلها وعيلتها كلها يجبروها عليه أو يبتزوها بيه ليل نهار، وإلا تبقى البنت العاقة السافلة المنحرفة وممكن يكرشوها م البيت زي ما بيحصل كتير. - حقها لما تشتكي من آلام نفسية أو بدنية يُتعامل مع الأمر بجدية، ومايتقالهاش إنتِ بتدّلعي بس، وممكن يتقالها ده من دكتور عادي. - حقها لما تيجي تولد تلاقي معاملة آدمية مش إهانة وضرب وغيره. - حقها في حضانات ومدارس تأمن فيها على أطفالها من التحرش والأذى بمختلف صوره. - حقها لما تتولد، تلاقي أسرة بتحترمها وتقدّرها وتحبها وتفرح بيها كالذكر، مش تسمع في الرايحة والجاية: يا مخلّفة البنات يا شايلة الهمّ للممات. أسرة ماتكرهاش في جسمها وشكلها في الرايحة والجاية بل تكون سندها وداعمها الأول وباعثها الأكبر للإقبال على الحياة. - حقها لو زواجها اتأخر مايتبصلهاش بصة: يا عيني يا بنتي! ولا بصة إنها بقت عبء على أهلها، ولا إنّ حياتها صارت بلا جدوى ولا قيمة! حاجات كتير أوي، ماتعدّش ") لسه فيه مظالم كتير أوي على كاهل الستّ في مجتمعنا المصري. خذها من فم رجلٍ لا يريد بهذا الكلام تملّق النساء ولا استرضاءهنّ يعلم الله، لكنه رجلٌ له أمٌ، وأخت، وزوجة، وابنة،.. وأغلب أقاربه من البنات.. ويرى هذه المظالم في بلادنا ويعيشها ليلا ونهارا! لسه المظالم كتير، ودور القانونيين والفقهاء والدعاة والنفسيين والاجتماعيين والسياسيين والمسئولين أن يقوموا على رفع هذه المظالم؛ لأن أسبابها مركّبة. والرد على الخطابات النسوية المشبوهة والمنحرفة ضروريّ ومطلوب إن كان بالمعروف وبالعلم، خاصة إن رأينا أجندات ومؤسسات تقف وراءه وتدعمه بقوة. لكن مهم جدًا أن نقول بعد هذه العبارة: لو أنّ ربع المجهود الذي نوجهه في الردّ على مزاعم النسويات وعبثهم - بذلناه في التنديد بهذه المظالم الحقيقية الواقعية المشاهَدة كل يوم.. ولم ننكرها أو نهوّن منها، بل ندعو إلى رفعها بكل وسيلة ممكنة = لكان خيرًا وأبقى، ولبطل جُلّ تأثير الخطابات المنحرفة في نفوس الناس. - أحمد عبد المنصف #النسوية فقه العلاقات: تليجرام | فيسبوك | واتساب | يوتيوب

إنَّ الرّجلَ يُحِبُّ المرأةَ الفاضلةَ أكثرَ ممّا يُحِبُّ المرأةَ الجميلةَ، بل لا يَعرف للمرأةِ جمالًا غيرَ جمالِ الأدبِ والعِفّةِ، حتّى وإن زَعَم الرّجلُ في نفسِه غيرَ ذلك. ‏- المنفلوطي

#اقتباسات_السبيل

علينا في بعض الأحيان ألا نحاول إيقاف قطار مهماتنا وحياتنا السريعة التي لا تتوقف .. بل أن نرمي بأنفسنا من أقرب نافذة إلى حضن الطبيعة والهدوء .. فتكلفة القفز والسقوط تلك قد تكون أقل من تكلفة التماهي وانتظار توقف ذاك القطار الذي لن يتوقف إلا باصطدام مريع ...

مذكرات دعوية pinned a file