Хаос неделимый

На поверхности прекрасна, но внутри все прогнило. Никогда, даже на секунду, не сомневайся: это самый опасный мир во всей Галактике. Опасность не всегда является в виде тяжеловооруженных орков, Рагнар. В этом мире собралась элита Империума. Мы говорим сейчас о самых безжалостных, честолюбивых, беспринципных мерзавцах, перебравшихся на Землю с миллиона планет Именно сюда они явились, чтобы осуществить свои замыслы, и не позволят, чтобы кто-то встал у них на пути. Ни я, ни ты, ни даже их собственные родственники.

Сотворенный по нашему желанию, желанию тех, кто мы есть сейчас, а не рабов императорской воли, созданных по образу наших несовершенных отцов. Связанный узами верности и честолюбия, а не ностальгией и отчаянием. Незапятнанный прошлым, — наконец заключил он. Мы больше не сыновья потерпевших неудачу отцов.

Царство Императора скреплено воедино кровью и страхом — кровью тех, кому суждено было умереть, чтобы оно появилось на свет, и страхом, что для его существования могут потребоваться новые жертвы. Но страх не может удерживаться без некоторой наглядной демонстрации, так что, по правде сказать, именно мой легион служит тем самым клинком, что скрепляет этот хрупкий Империум Проявите к врагу милосердие, и настанет день, когда он отомстит вам за каждую мелочь и за каждую оплошность. Вот почему милосердие это слабость и преступление, которому предстоит свершиться. Я давно уничтожил милосердие как в себе, так и в своем легионе Конрад Кёрз, Ночной Призрак, примарх Повелителей Ночи

Я всегда подозревал, что найдутся вредители, которые смогут нас одолеть. Слабые на первый взгляд, они невероятно изобретательны, и если кто и в силах одолеть человечество и разорвать Империум на части, так это, скорее всего, они. Раньше я мог предполагать, что это будут зеленокожие. Бесконечное количество и неизмеримая грубая сила, но теперь, друзья мои, я уверен, что нас погубят наши же сборщики налогов.

Воин становится известным благодаря своим свершениям, одержанным триумфам и побеждённым врагам. Воин ничего не добился, если никто не знает его имени или не слышал о его славных деяниях Лорд-командующий Эйдолон из Детей Императора

Да я вернулся

Осторожность в цитации. – Молодым авторам неизвестно, что хорошее выражение, хорошая мысль выглядят хорошо лишь среди себе подобных, что превосходная цитата способна уничтожить целые страницы, даже всю книгу, словно предостерегая читателя таким обращением: «Вникни: я – самоцвет, а вокруг меня все сплошь свинец, бледный, постыдный свинец». Любое слово, любая мысль хочет жить только в обществе равных, вот это и есть мораль отменного стиля. ___ Фридрих Ницше "Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободных умов. Том второй: Странник и его тень"

в индуистской тантре женщина редко выступает просто как социальная фигура. чаще она мыслится как особый порог, благодаря которому обычный порядок опыта начинает давать сбой и открывается измерение силы, сакральности и неустойчивости формы. особенно это видно в практиках почитания девочек (kumārī-pūjā), где женское тело мыслится не как «объект» ритуала, а как живой носитель божественного присутствия. как этот жест можно прочитать феноменологически? вместо привычной объектности тело предлагается переживать как событие явления, как «место», где смысл раскрывается в акте восприятия. в тексте Игнатьева «женщина в индуисткой тантре» постоянно возникает тема женского тела как носителя перехода: от обычного к сакральному, от социального к ритуальному, от видимого к переживаемому. женщина в тантрической оптике – это способ показать, что сакральное не находится «где-то наверху», оно проступает в самой телесной данности. здесь можно вспомнить Мерло-Понти. для него тело является условием любой явленности мира. тантрическая логика идет по близкой траектории, поскольку тело не скрывает истину, а делает её возможной. женское тело в этой перспективе становится местом раскрытия смысла. тантра не ограничивается сакрализацией женского. женщина одновременно почитается и включается в ритуальную технику. женское возвышается, но не растворяется в абстрактной идее. оно остаётся конкретным, телесным и уязвимым. то есть сакральное не отменяет плоть, а проходит через неё. тело больше не воспринимается в привычной объектной схеме, а начинает «говорить» как поле интенсивности, символа и присутствия. важный мотив тантры - представление о женщине как о форме shakti, силы, которая не просто принадлежит миру, а оживляет его, является пронизывающей «энергией». в таком ключе тантрическую практику можно сблизить с поздней феноменологией, где внимание смещается от готовых сущностей к процессу проявления самого опыта.

"Бравый солдат Швейк"