•◉ МЫℭЛИ † ЂИЂЛИЯ ◉•

...силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время. (1 Петр. 1:5) «А что, если у нас не получится?» – может спросить робкий святой. Но у нас получится – потому что все верующие «соблюдаемы силою Божиею». Слово, переведенное как «соблюдаемы», – военный термин со значением «охраняемый», «под защитой». Время глагола показывает, что мы постоянно хранимы Богом, и это заверяет нас, что мы в сохранности прибудем на небеса. ~ У. Уирсби ~

Человек, действительно ищущий истину – без проблем признаёт свои ошибки, которые случаются в том числе и во время поиска истины. ~ Мысль дня ~

Молиться во имя Иисуса вовсе не означа­ет, что мы можем просить у Бога о чем угодно, и лишь в конце молитвы нам необходимо произнести заветную фразу: «Во имя Иисуса, аминь». Наш Господь не давал Своим ученикам ничего похожего на какие-то священные магические слова. Само имя Иисуса Христа открывает то, Кем Он является, и чего Он желает. Молиться во имя Его — значит, молиться в соответствии с Его природой и волей. Больше познавая Христа и лучше пони­мая Его волю, я приношу к Нему свои просьбы, осознавая, что Он одобряет их. Невозможно просить во имя Иисуса о том, что со­ вершенно противоречит Его характеру! ~ Д. Мак-Артур ~

Исповедать грех — значит согла­ситься с тем, что вина целиком и полностью лежит на мне, и раскаяться.

А вы точно уверены, кто здесь ненормальный? Популярный вопрос, жил ли Иисус такой же нормальной жизнью, как мы, на самом деле абсурден. Его жизнь была единственной нормальной жизнью, которой когда-либо кто-то жил. Это наша жизнь ненормальная. Когда Иисус творил чудеса, Он не нарушал естественный порядок вещей — Он его восстанавливал, возвращал всё на свои места. Слепые должны видеть. Хромые должны ходить. Бесам не место в человеке, созданном по образу Божьему. Адам не смог изгнать сатану из сада, когда должен был это сделать, а Иисус сделал то, ради чего был сотворен Адам: изгнал бесов из людей и вернул им человеческий облик. Чудеса Иисуса не были сверхъестественными. Они были самыми естественными. Неестественен наш падший мир. Иисус был единственным настоящим человеком, который когда-либо жил. Воплощение не показывает нам гипотетическую возможность того, как мы могли бы жить, если бы были божественными. Оно дает нам возможность представить, как мы должны жить и однажды будем жить, когда снова станем в полной мере людьми. Д. Ортлунд / «Иисус удивляющий», с. 152 #воплощение #христология #смыслжизни #природачеловека

«Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». (Иак. 4:6б) Но Бог знает, как смирять ходящих гордо... ~ Просто мысль ~

«Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1-е Кор. 3:16) Дух Божий живет в нас. В этом свете давайте зададим себе древний как мир вопрос: «Что такое человек?» Мы знаем, какими нас видят другие люди, но если Бог воистину внутри нас, то какими нас видят ангелы или бесы? Каким светом мы отмечены в духовном мире, какое свечение окружает нас, какая слава провозглашает в невидимые сферы: «Смотрите и слушайте, вот идет сын Божий!» Только подумай: Дух Создателя, Который с самого начала намеревался сотворить человека по Своему подобию, живет в тебе … прямо сейчас. «Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе: поступайте, как чада света» (Еф. 5:8). Не прячь свою тьму, – выставляй ее на свет. Не ищи оправданий для нее, – исповедуй ее. Ненавидь ее. Отрекись от нее. Ибо пока тьма будет находиться во тьме, она будет править тобой. Но когда ты выносишь тьму на свет, она становится светом. Когда ты берешь свои тайные грехи, смело идешь к престолу Божьей благодати и исповедуешь их, Он очищает тебя от всякой неправды (1 Иоанна 1:9). Если согрешишь снова, кайся опять. И так до тех пор, пока привычка грешить не будет сломлена в тебе. ~ Френджипейн ~

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их». (Мф. 23:25-26) Перемена, о которой говорит Священное Писание, исключает притворство. Нам не нужно делать вид, будто жизнь прекрасна, когда на самом деле все плохо. Христос хочет, чтобы мы имели дело не с иллюзиями, а с реальностью во всей ее полноте: со всеми ее страхами, страданиями, злобой и корыстью, то есть со всем тем, что склоняет человека к бегству от действительности. Изменение, о котором говорит Христос, подразумевает честный взгляд на то, на что мы предпочитаем закрывать глаза. Реальная перемена требует взгляда внутрь себя, в глубины души, и отбросить притворство. ~ Размышления ~

Когда мы понимаем, что мир полон несправедливости и разочарований, единственный способ выжить и не сломаться – это научиться любить. И лишь тот способен на это чувство, кто оставил мысль о немедленном исполнении всех своих мечтаний. Только возложив свое упование о небесном блаженстве на Отца, Которому мы научились безоговорочно доверять, мы можем открыть свою душу для самоотверженной любви. Мы становимся способными любить, невзирая на ту боль, которую причиняет нам этот несовершенный мир.

Болезнь, лишающая нас радости Богообщения, зашла так далеко, что лечения, которое заключалось бы лишь в стараниях вести правильный образ жизни, недостаточно. Требуется операция, и не существует обезболивания, чтобы сделать нас нечувствительными к ножу, рассекающему душу. Однако такая перемена – изменение души до самого ее основания – стоит того, чтобы перенести боль. Только такая перемена есть начало христианской жизни. Она освобождает нас и учит страдать, не жалуясь на судьбу, учит любить других, несмотря на пустоту в собственной душе, учит терпению ожидать совершенного счастья, которого мы все так жаждем. ~ Л. Крабб ~

«...ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем...». (Кол 2:9-10а) Всегда существует соблазн найти полноту в чем-то другом, кроме Христа. Часто я предпочитаю Христу покой и комфорт. После этого передо мной открываются два противоположных, но одинаково греховных направления. Если вы мешаете мне утешаться так, как я считаю нужным, я могу в раздражении наброситься на вас, чтобы вы не отняли у меня это утешение. А могу ради того же результата имитировать «благочестивое» поведение. Я могу «быть хорошим», чтобы добиться вашего расположения. Несколько раз я ссорился с женой, зная, что по телевизору вот-вот начнется трансляция интересного бейсбольного матча. Просмотр игры для меня - время покоя и отдыха. Стремясь к этому удовольствию, я могу извиниться перед своей женой и даже попросить прощения за то, что я согрешил против нее. Внешне это может выглядеть благочестиво, на самом же деле я просто имитировал благочестие, чтобы достичь того, чего хотел. Если я живу с постоянным сознанием своей полноты во Христе, то буду просить прощения, независимо от того, посмотрю я после этого игру или нет. Самый верный способ проверить, был я искренен или нет, - это посмотреть, как я поведу себя, когда во время игры меня побеспокоят снова. Если стану раздражаться, значит, мое раскаяние и просьба о прощении были, скорее всего, хитрым ходом, заставившим жену пойти мне навстречу. Павел говорит, что нам была дарована полнота во Христе. Если я руководствуюсь в жизни этой истиной, ничто не отнимет у меня того, что уже стало моим достоянием. Посмотрю я бейсбольную игру или нет, но я могу жить в мире со своими домашними. Это простой пример и, может, не такой уж впечатляющий, но если благодать Христова не изменяет нас даже в таких пустяковых случаях, то шансы на то, что она изменит нас в более трудных ситуациях, невелики. Благодать Христа нужно прилагать именно в повседневных мелочах. ~ П. Трипп ~

«Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых». (Евр 10:14) Откуда мы знаем лично, что обладаем этим совершенным положением перед Богом? Благодаря свидетельству Святого Духа через слово: «О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: «вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более». (Евр 10:15-17) Свидетельство Духа основано на деянии Сына и дано через слово Писания. Автор процитировал Иеремию 31:33-34, часть отрывка, который он цитировал также в Евреям 8:7-12. Ветхозаветный поклоняющийся не мог сказать, что он «не имел… уже никакого сознания грехов» (Евр. 10:2). А новозаветный верующий может сказать, что его грехи и беззакония больше не вспомнятся. «А где прощение грехов, там не нужно приношение за них» (Евр. 10:18) и нет больше воспоминания о грехах! Однажды я участвовал в одной конференции с хорошим христианским психиатром, лекции которого очень точно соответствовали Писанию. «Проблема психиатрии, – сказал он мне, – в том, что она может только разбираться с симптомами. Психиатр может устранить чувство вины пациента, но не может удалить саму вину. Пациент почувствует себя лучше, но получит в итоге две проблемы вместо одной!» А когда грешник верит во Христа, его грехи все прощаются, чувство вины уходит и проблема полностью решается навсегда. ~ У. Уирсби ~

Привет, Церковь! 👋 Мы тут с братьями и сестрами приступили к изучению Нагорной проповеди. Это так интересно – вместе разбираться в этих глубоких истинах, искать Божью волю и делиться своими мыслями. Если вам тоже хочется глубже понять Евангелие и найти ответы на важные вопросы, присоединяйтесь к нам! 📌 Заходите: t.me/hristianskij_chat

«Указывать 🫵 пальцем» - это тоже стратегия, цель которой изменить мою жизнь за счет изменения обстоятельств вокруг меня. Первым, кто применил этот подход, был Адам, и произошло это в Эдемском саду, сразу после грехопадения. Тогда он обвинил Еву (и Бога) в своем грехе: «жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева...». Всегда виноват кто-то другой. А если не «кто-то», так «что-то» - я грублю тебе, потому что у меня был тяжелый день на работе; я жульничаю с налогами, потому что мне не хватает денег. В каждой трудной ситуации перед нами возникает множество искушений обвинить других. Такой подход к переменам не только обманчив, но и пуст. В нем отсутствует моя потребность в искупительной благодати Христа, и вину за мой грех он сваливает Богу на порог! Мы обвиняем Бога в том, что Он поставил на нашем пути неудобного человека или обстоятельства. Мы подвергаем сомнению Божью мудрость, Его благость и свойства. Очевидно, что с таким подходом человек не будет искать Божьей благодати и, соответственно, не получит ее. ~ П. Трипп ~

Бог дал людям здравый смысл и направляющие принципы, пользуясь которыми они могут знать Его мнение относительно разных вещей. Если в Писании нет прямого запрета на определенный поступок, это еще не значит, что у Бога нет позиции по данному вопросу. Будучи людьми, мы имеем тенденцию представлять такую интерпретацию фактов, которая бы оправдывала то, что мы хотим. Поэтому ответ на любой вопрос будет зависеть в большой степени от того, какой будет наша мотивация. ...Молитвенно ищите Божьих желаний в каждом конкретном случае. Чтобы Господь, давая оценку прожитой вами жизни, мог засвидетельствовать, что вы не стремились оправдывать похоти плоти, но вкладывали максимум усилий в то, чтобы во всем достигать созидания своей души, созидания окружающих вас людей и созидания церкви, чтобы через это воздавать Богу славу, которой Он достоин. ~ А. Коломийцев ~

Господь Иисус завещал Царство Своим ученикам точно так же, как Отец завещал Ему, то есть не какие-то определённые полномочия, а точно так, как Ему передал Отец: «И Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство.» (Лк. 22:29) Так как первые ученики уже не с нами, а Царство должно передаваться из поколения в поколение, пока не вернётся Царь, следовательно сейчас Оно находится в руках Его последователей и это является огромной привилегией и ответственностью для нас – утверждать Царство на земле. Также Господь Иисус, обращаясь к Симону Петру, сказал: «И дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.» (Мф. 16:19) Именно Пётр был удостоен чести впервые проповедовать Евангелие иудеям при наступлении дня Пятидесятницы (см. Деян. 2:14-21), а также язычникам, первым из которых был римский сотник Корнилий (см. Деян. 10:34-36). Таким образом, он как-бы повернул ключ и открыл дверь истины о спасении для той и другой категории людей. Те, кто принимают Евангелие, как-бы разрешаются, то есть получают разрешение на доступ в Царство, а те, кто отказываются от приглашения, как-бы связываются, и не имеют возможности войти в Царство. ~ А. Бахшиян ~

Писание — дает жизнь, а также является пищей. Через Слово Божье мы духовно рож­даемся и питаемся им, возрастая и достигая зрелости. «Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасе­ние» (1Пет. 2:2). ~ Т. Уотсон ~

Духовный рост не зависит от уровня ваших знаний. Духовную зрелость невозможно достичь, накапливая фак­ты, данные, информацию или стимулируя интеллект. ● Если ваши знания не по­могают вам становиться похожим на Иисуса Христа, они малоценны ● Истина, которая не изменяет вашу жизнь и поведение, может даже нанести ущерб: вместо того, что­ бы вести к зрелости, она ожесточит вас. Каждому христианину очень важно возрастать духов­но. Как бы вы ни называли этот процесс — преуспевание в правде (1Тим.6:11), преображение (Рим.12:2), совер­шение святыни (2Кор.7:1), стремление к цели (Флп.3:14), укрепление в вере (Кол.2:7) — цель верующего остается одной и той же: преображаться в образ Господа (2Кор.3:18). Духовный рост не есть нечто таинственное и непости­жимое; он не зависит от чувств, набожности или психо­логической предрасположенности. ✔️ Духовный рост проис­ходит благодаря пониманию и применению принципов, данных в Слове Божьем. ~ Дж. Мак-Артур ~

Если я сегодня не познал Господа лучше, – всё тщетно. «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа» (Флп 3:8) Любое дело тщетно, если я его делаю и не познаю Христа. Тот, кто взыщет Бога, он найдет всё. Если что-то мешает, чтобы я познал Господа сегодня, то это сор в моей жизни, мне это не нужно.

Я уверен, что принцип десятины переживает сейчас не лучшие времена не потому, что она вдруг стала небиблейской, а потому, что мы начали относиться к деньгам по-мирски и, как следствие, стали скупыми для Бога. «Скупость» — скверное слово. Никто из нас не хотел бы быть обвиненным в скупости по отношению к другим. Мы хотим быть известными своей щедростью. И все же, жертвуя добровольно менее половины того, что евреи Ветхого Завета были обязаны отдавать, разве мы не демонстрируем скупость? Разве Богу угодно, что наши пожертвования не превышают и половины пожертвований евреев древности, — особенно, если вспомнить тот факт, что в ответ на их нежелание приносить десятину Бог сказал: «Вы обкрадываете Меня»? (см. Малахия 3:8) Иисус заявил: «Не можете служить Богу и маммоне» (Матфея 6:24). Создается впечатление, что в жизни многих христиан деньги одерживают верх над Богом. Однако Бог и деньги не являются двумя равнозначно благими альтернативами, ведь Библия гласит: «Корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тимофею 6:10). Если в нашей жизни побеждают деньги, то проигрывает не Бог, а мы сами. По большому счету, Богу наши деньги не нужны. Если мы тратим их на самих себя, то страдаем именно мы, становясь духовными бедняками. Возвращая Богу хотя бы 10 процентов того, что Он даровал нам, мы видимым образом выражаем признание этой истины и свою благодарность Ему. Наконец, мы не должны забывать о безграничной щедрости нашего Господа, принесшего Себя в жертву ради нашего спасения. Когда Павел увещевал коринфян проявить щедрость, он писал: «Вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Коринфянам 8:9). Наше даяние должно показывать, насколько мы ценим Его дар для нас. ~ Дж. Бриджес ~