عرفان تطبیقی

فرزندم تو هرگز به دنیا نخواهی آمد. و این تنها چیزی است که بعد ها میتوانی به خاطرش به من افتخار کنی 📗نامه به فرزندی که هرگز زاده نشد 🖌اوریانا فالاچی

🕊 ♥️در مکتب اهل تصوف ✍🏻تصوف همه اش، نگاهداشت ادب است ، هر وقتی را ادبی [ و هر گفتاری را ادبی ] و هر کرداری را ادبی ، هر که بر دقایق آداب محافظت نمایند به مقصود رسد ، هر که از حفظ آداب بی بهره ماند ، دور است گرچه گمان می برد که نزدیک است . بیگانه است ، اگرچه ظن می برد که آشنا است ، و مردود است گرچه گمان می برد مقبول است. 📚#منبع: عوارف المعارف(سهروردی) ------------------------- ✳️کانال کرامات نقشبندی👇🏻👇🏻👇🏻 @karamat_nagshbandi

اگر اهل دنیا همگی عاقلِ[بالفعل] می شدند، دنیا ویران می گردید 📚بحار الانوار،ج۱ص۹۵،روایت۲۸ امام حسن عسکری علیه السلام @JAMEOLASRAR110

📜 ترجمه فرمان (اجازه خلافت) شیخ الکبیر نجم الدین کبری به تلمیذش شیخ رضی‌الدین علی‌ لالا رحمهما الله تعالی 🔻بسم اللّه الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاه علی سید المرسلین محمد و آله اجمعین و ازواجه الطاهرات و اصحابه المنتجبین ▪️اما بعد ضعیف‌ترین بندگان خدای تعالی، احمد بن عمر بن عبدالله صوفی می‌گوید: خرقه پوشیدم از شیخ و سیّد خود شیخ‌الوری اسماعیل بن حسن بن عبدالله قصری و او خرقه پوشیده است از شیخ محمد بن مانکیل و او از داود بن محمد معروف به خادم‌الفقراء و او از شیخ ابی‌العباس بن ادریس و او از شیخ ابوالقاسم بن رمضان و او از ابی‌یعقوب طبری و او از ابی‌عبدالله بن عثمان و او از ابی‌یعقوب نهرجوری و او از ابی‌یعقوب سوسی و از عبدالواحد بن زید و او در علم شاگرد حسن بصری و خرقه پوشیده است از کمیل بن زیاد و حسن بصری در علم شاگرد علی‌بن‌ابی‌طالب (رضی الله عنه) است و کمیل بن زیاد خرقه پوشیده است از علی‌بن‌ابی‌طالب و او از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم). خرقه پوشیده است از من فرزند عزیز و گرامی و پرهیزکار زاهد شیخ رضی‌الدین ابوالعلاء بن لالا سعید علی جوینی که خداوند تعالی توفیقاتش را نیکو و انبیاء و اولیاء را در بهشت رفیق او گرداند و حسن اولئک رفیقا: ▪️او را به سه چیز وصیت می‌کنم چنانکه رسول الله ص ابا هریره را وصیت کرد بر اقامه دو رکعت نماز ضحی و این که سه روز از هر ماه را روزه بگیرد و این که نخوابد مگر بر وتر و وصیت می‌کنم او را به حسن ملازمت و رشاد و استقامت و سکوت از آنچه بر آن فایده‌ای نباشد و سفارش می‌کنم به دوام ذکر و قرائت قرآن و اصلاح ذات‌البین و رساندن رحمت و نفع به خلق خدا به تحقیق که نبی (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرموده است بهترین مردم کسی است که مردم را نفع رساند و بدترین مردم کسی است که مردم را زیان رساند و سفارش می‌کنم که در برخورد با حوادث متابع کتاب خدا و سنت رسول‌الله ( صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) باشد. ▪️و از کسی که بر او ستم کند عفو نماید و عطا کند به کسی که او را محروم دارد و نیکی کند به کسی که به او بدی کند زیرا که آن داب صالحان و صدیقان است و نیز سفارش می‌کنم که به سیره صالحان سلف سیر کرده و در کلام و بدعت بدعت‌گذاران خوض ننماید و بر اقامه نماز قبل از طلوع فجر که آن داب محبین است و سفارش می‌کنم به خدمت مردان خدا کسانی که «لا تلهیهم تجاره و لا بیع عن ذکر اللّه و اقام الصلاه و ایتاء الزکاه» و این‌که نفس خود را به عزائم گرفته و به رقص نپردازد و از غنا پرهیز کند که آن خاموش‌کننده است و از عُجب دوری کند که آن مُهلک است و برگزیند ایثار بر شیخ را که آن خاصه امت محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) می‌باشد «و یؤثرون علی انفسهم و لو کان بهم خصاصه» و خلوت بر معاشرت با مردم اختیار کند که در این زمان بر جهت کثرت دوستان و اقران سوء آن به رستگاری نزدیکتراست. ▪️و به تحقیق گفته شده است که تنهائی از همنشین بد بهتر است و سفارش می‌کنم بر این که در ضراء و سراء و شدت و رخا از خداوند راضی بوده، امر خود را بر خداوند تفویض نماید و هرگاه تنگی و شدت بر او روی آورد بگوید الحمد لله علی کل حال، و هرگاه فراخی و رخاء روی آورد بگوید: الحمد لله الذی بنعمه یتم الصالحین که در آن کفایت است. ▪️و به تحقیق که خرقه تبرک پوشیدم از شیخ ابی‌یاسر عمار بن یاسر بن مطر بن سحاب بدلیسی رحمة‌اللّه و او پوشیده است از شیخ‌الاسلام ابی‌نجیب بن عبدالله البکر سهروردی و او از پدر و عم خود وجیه‌الدین عمر و هر دو از پدرشان محمد بن عمویه به‌واسطه دست اخی فرج زنجانی از احمد بن سیاه از ممشاد دینوری از ابوالقاسم جنید از سری سقطی از معروف کرخی از داود طائی از حبیب عجمی از حسن بصری از امیرالمؤمنین امام‌المتقین علی‌بن‌ابی‌طالب از رسول خدا و بر کسی که خرقه پوشانیدم اجازه دادم که آن را بر طالبی که در طلب خود صادق و در حال نظیر خودش باشد بپوشاند و وصیت کند به آنچه که من وصیت کردم. ▪️مبارک باد در دو سرا برای او و برای کسی که بپوشاند آمین یارب‌العالمین نوشته است این سطور را ضعیف‌ترین خلق خدای تعالی احمد بن عمر صوفی خوارزمی در روز چهارشنبه چهارم شوال سال پانصد و نود و هشت حامدالله و مصلیا علی نبیه محمد و آله اجمعین 📚 روضات الجنات و جنات الجنان [ج۲.ص۳۰۶] تألیف حافظ حسین کربلائی تبریزی متوفی 997 ه.ق https://t.me/manaqib_irfan

نام [خدا] را برگیر و بر شیرینی آن درنگ کن؛ آن را فروکش و بر زبان بگردان؛ ژرفای عصاره‌اش را بچش؛ بر عظمتش تعمق کن؛ آن را جزئی از وجود خود کن؛ و در شادی معنوی نیرومند شو. این است آنچه مرا خشنود می‌کند. – بابا @GeethaVahini

چه هوای خوبی است امروز؛ چنان خوب است که نمی‌دانم چای بنوشم یا خودم را دار بزنم! آنتوان چخوف

کار هر کسی نیست که از چشم‌های دیگران چیزی بخواند. این توانایی را به عنوان یک «امکان عمومی» به همه وعده ندهید و از همه انتظار نداشته باشید. م.باغ @naassoott

وقتی نیچه گریست

🎓 🔍 مســـــ📚ــــــتندات 🔎🎓 🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺 💝42💝 🍃 #تزکیه 🌷 #مراقبات 🍃 (مراقبات مشارب) #مراقبه_قلب دومين مراقبه، و اولين مراقبه از مراقبات مشارب، مراقبه لطيفه قلب است. طريقه اش اين است كه قلب خود را مقابل قلب حضرت محمد صلي الله عليه و سلم و قلوب مشايخ سلسله را مانند آينه اي رو به روي قلب خود، تصور كرده و به زبان خيال عرض نمايد: كه «الهي فيض تجليات افعالي خود را كه از قلب مبارك حضرت محمد صلي الله عليه و سلم به قلب حضرت آدم عليه السلام رسانيده اي به قلب من برسان بواسطه پيران كبار». با اين مراقبه فناي لطيفه قلب در تجليات افعال الهي مي شود. پس افعال خلايق، همه از نظر سالك مخفي شده و بجز فعل فاعل حقيقي جل شأنه، فاعل ديگري نمي بيند. ز حق بيند، همه كار جهان را * ز او داند، همه سود و زيان را ولايت قلبي را ولايت حضرت آدم عليه السلام مي گويند و سالكي كه از اين راه واصل اين ولايت شود، او را آدمي المشرب مي گويند. زيرا كه ولايت قلب تحت قدم حضرت آدم عليه السلام است. 📚🖋 #مقالات_الاصفياء_في_مقامات_الاولياء مؤلف: استاد کمال الدین تخله 🗣 @mostanaddat 📡 🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺

آمدم دنیا برای دیدن روی علی ورنه من با مردم دنیا چه کاری داشتم؟

بر خواجه کائنات بی حد صلوات بر زوج بتول و نفس احمد صلوات به صفای حرم شاه خراسان صلوات ای شیعه اگر میطلبی راه نجات فرق سر تا به کف پای محمد صلوات

💠مکاتیب اسلاف هند💠 🔻ذکر حقیقی ذکر قلبی است 🔸حجة الله علی الارض حضرت امام مولانا محمد قاسم نانوتوی رحمه‌الله (بانی دارالعلوم دیوبند) فرمودند: حضرات صوفیه کرام «رضوان الله علیهم» را بنگر که ذکر لسانی را اگر تنها باشد لقلقه (سخن نسنجیده) می گویند، ذکر نمی گویند و آنکه (آنجا که) ذکر قلبی را وسوسه گفته اند، چه‌مراد از ذکر قلبی در اصطلاح شأن صوتی است که از قلب صنوبری که مُضغَه ایست از گوشت مسموع (شنیده) می شود، نه حضور قلب که آن، (ذکر قلبی با حضور) نزد اوشان (مشایخ تصوف) نیز اصل ذکر است و چون نباشد‌که خداوند تعالی شأنه می فرمایند: «إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا، مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ. (سوره نساء آیه ۱۴۲ و ۱۴۳) ترجمه: منافقان (به گمان خود) مى خواهند خدا را فریب دهند; در حالى که او آنها را فریب مى دهد; و هنگامى که به نماز بر مى خیزند، با کسالت برمى خیزند; ودر برابر مردم ریا مى کنند; و خدا را جز اندکى یاد نمى نمایند، میان کفر و ایمان متحیّر و سرگردانند.» و رسول اللهﷺ ارشاد کرده اند: «لا صلاة الّا بحضور القلب‏، نماز کامل و تمام نیست مگر با حضور قلب» در منافقان اگر مفقود است همین حضور قلب است که خداوند تعالی شأنه به عدم ذکر آنرا تعبیر فرموده و رسول اللهﷺ بنا صلاة بران نهاده اند. غرض حضور قلب با اخلاص اصل عبادت است. ... و ذکر حقیقی، ذکر قلبی است و ضرورت ذکر لسانی، نه به این وجه است که مصداق ذکر و موضوع له آن همین صورت نام خداست نی، بلکه وجه ضرورتش همان است که گفته شد، اعنی نتایج و ثمرات اعمال و اغراض آنها بی اقتران صورت و معنی میسر نه آید، پس اگر صورت بی معنی است، جسم بی جانش پندار، اگر عمل است و نیت نیست، مصداق «كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ» انگار، و داخل ذکر خداوندیش مشمار، بلکه یاد غیر بایدش فهمید. 📕کتاب: قاسم العلوم یعنی مکاتیب فارسی حضرت مولانا محمد قاسم نانوتوی رحمه‌الله، صفحه ۲۷۹ و ۲۸۰ و ۲۸۲ 🌐(تلگرام) کانال اسلامی عرفانی نقشبندیه مجددیه امانیه🌐 https://t.me/NaqshbandiehMojdadiehAmanieh (واتساپ) گروه عرفانی نقشبندیه مجددیه امانیه (شعبه 1)💠 https://chat.whatsapp.com/DWOFNaSQkmDHn8OMepIPCF

اگـه قلبـت زيبـا باشـه ببـازی هـم بـردی شايـد آدمـا نبيـنن ولـی خـدا ميبـینه✨

شاید این جمله تعریفی برای مرگ باشد : " آماده باش تا همه چیز را در کسری از ثانیه رها کنی." در طول زندگی، در طول روز، باید به مرگ بیندیشیم. اینکه ممکن است روزی سراغ ما بیاید و آن روز باید آماده باشیم تا مثل یک جنگجو با مرگ رو به رو شویم، نه مثل فرد ترسویی که بر زندگی چنگ زده و آن را رها نمی کند. این بدان معنا نیست که نباید زندگی کنیم یا شاداب و پر انرژی باشیم. به هیچ وجه. در تصور ما، همیشه باید تصویری از مرگ وجود داشته باشد. این تصویر سازی باعث می شود با آمادگی بیشتری با آنچه قرار است اتفاق بیفتد، رو به رو شویم. باید به این درک برسیم که هر تولدی، به مرگی گره خورده و هر مرگی با تولدی دیگر در ارتباط است. مرگ پایان همه چیز نیست، بلکه پروسه ای است که برای نقل و انتقال اسنس یا روح ما ضروری است. باید از اندیشه مان، سیاهی مرگ را بزداییم. باید همانند پیروان مکتب مولویه به مرگ همانند رهایی روح از قفس تن بیندیشیم. در کنار آن، به گونه ای زندگی کنیم که گویی فرصت زنده بودن و زندگی کردن، همانند برنده شدن در لاتاری است. باید از تمام لحظه های آن، چه لحظات شاد و چه لحظات غم و اندوه بهره ببریم. با تمام وجود آن را زندگی کنیم. زندگی، موهبتی است که بینگ ها، کارمای بزرگی برای بدست آوردن آن متحمل شدند و با خروج از ابسولوت، الوهیت را ترک کردند تا فرصتی برای زندگی ایجاد کرده باشند. با این کار، آنها کارمای بزرگی را به نام کاتانسیا که کارمای خدایان است، به جان خریدند تا زندگی متولد شود. این ایثار بزرگ خدایان است و به همین خاطر، باید آن را پاس داشت. باید زندگی را پاس داشت. زنده باد زندگی. زنده باد لبخند. زنده باد شادی. 1405.5.7 #زندگی #مرگ @Tabeogyanous1 تا به اقیانوس

. گورجیف : "شما با عمل کردن یاد می گیرید، نه با سوال پرسیدن." نه اینکه سوال پرسیدن چیز بدی باشد، نه اصلا. ولی نباید فقط در مرحله سوال پرسیدن توقف کنیم و وارد عمل نشویم. عرفان و معنویت اگر یک درصدش نظری باشد، نود و نه درصدش عملی است و سوال پرسیدن در محدوده همان یک درصد است. یک چیز نظری است در کل. مطالعه و کتاب خواندن هم در محدوده همان یک درصد است. عرفان و معنویت را باید در بالا و پایین زندگی، زیست، تجربه کرد. *عکس متعلق به یکی از کانال های معنوی است و از آنجا برداشته شده است. ۱۴۰۵.۵.۵ #گورجیف #سوال #عمل @Tabeogyanous1 تا به اقیانوس

﷽ 🔷کمالِ فنا بعد از چهل سال ریاضت حاصل می شود. 📜سالکی که تا چهل سال خلوت اختیار کند و هر روز بر چهل هزار بار اسم ذات(الله) و نفی و اثبات(لا اله الا الله) مداومت نماید دران وقت بکمال فنا می‌رسد...[میرزا مظهر:] شصت سال درین راه گزرانیده ام فنای قلبی بتمامیت و اکملیت میسر گردیده است و تعلق علمی و حبی کماینبغی در دل نمانده است و خود را مرده می‌یابم و از هستی، نامی و از خودی، نشانی نمانده است مردمان که نزد من می‌آیند و سلامی میکنند و یا پیام دیگران می‌رسانند می‌دانم که من مرده‌ام اینان بقبر می‌آیند و سلام می‌کنند. 📘دُرّالمعارف،شاه غلام علی عبدالله دهلوی نقشبندی، ناشر: مکتبة الحقیقة، صص84_83 @JAMEOLASRAR110

آیا می‌دانی که نیم‌شبی فرا می‌رسد که هر کس، دیگر باید نقابش را دور بیندازد؟ فکر می‌کنی زندگی می‌گذارد الی‌الابد به مسخره‌اش بگیری؟ فکر می‌کنی می‌توانی یواشکی، اندکی پیش از آن نیم‌شب، در بروی و مجبور نباشی نقابت را از چهره برداری؟ از کتاب فلسفه کی‌یرکگور نقل از سوزان لی اندرسون @naassoott

🦋 چل چله و چل چله و چل چله یک نظرِ پیر، بِه از صد چله ✍ یعنی۴۰ تا اربعین‌گرفتن که می‌شود ۱۶۰۰ روز را در نظر بگیرید؛ حالا ۳ تا اربعینِ این‌چنین که چیزی نیست؛ یک نگاهِ پیر از ۱۰۰ تا چهله‌ی این‌چنین، مفیدتر است. یعنی بهتر از ۴۳۸ سال ریاضت! 💧یا بهتر از ۱۰۰ تا چلّه است که می‌شود نزدیک به ۱۱ سال ریاضت. 💧در قرآن آمده است که حضرت موسی گفت: "من در پی استاد می‌روم هر چند بیش از ۸۰ سال وقتم را بگیرد." 💧و آیةالله قاضی می‌فرمود: "کسی که به استاد رسیده باشد، نیمی از راه را پیموده است." 🦋 من نجویم بعد از این راهِ اثیر پیر جویم، پیر جویم، پیر! پیر! 👈 اما نگارنده آن را چنين اصلاح می‌کند: کسی که استاد بیابد، ۹۹٪ از راه را پیموده است و آن ۱٪ باقی، بسته به این است که حواله‌ی ازلی دارد یا نه. (بل‌که خودِ استاد هم نصیبه‌ی ازل است.) و اگر هر یک از این دو بخش روزی نشده باشد، آن دیگری هم فایده ندارد.

«از عشق فرار کردم چون می‌دانستم نابودم می‌کند.» - فرانتس کافکا. 1883-1924 «به عشق روی آوردم چون به آن نیاز داشتم تا کسی را که قبلاً بوده نابود کند.» - فئودور داستایوسکی 1821-1881