نَجِيّ

"أنتَ منْ أرهقتَ نفسَك يا عزِيزي.. يئستَ دونَ مُبرّر.. واعتزلتَ الكُلّ دونَ عذرٍ مقنِع.. التبَس عليكَ الأمرُ، وظننتَ أنّ عزلتَك هيَ الحَلُّ ومَا هِي والله بحلّ.. منْ قالَ لكَ أنّ غيرَك منَ النّاس لا يُعانِي ويشكُو؟! ومَنْ أخبرَك أنّ الدُنيا جارتْ عليكَ دونَ غيرِك؟! ليسَ الأمرُ كمَا ظننتَ.. لكنْ.. دعنَا نتحدّث بصرَاحة، لنتدارَك الأمرَ سويّا.. لقدْ كُنتَ مزماراً يُدوّي ويترنَم بالقرآنِ يوماً ما، واليومَ أنتَ للقُرآنِ هاجِر.. وَسابقْتَ.. بلْ سبقتَ الجميعَ دوماً إلى الصّف الأوّل، واليومَ أنتَ لصلاتِك تُؤخّر.. كانَ اللّيلُ فُسحةً لكَ، تنتظرُه بشغفٍ لتأنسَ باستقبالِ ملكِ المُلوك، واليومَ آثرتَ السُباتَ .. فمَا ألَمّ بكَ لمْ يكُنْ عبثاً، ومَا آلمَك لمْ يأتِ خطأً.. لقدْ جئتُك مطَمئِناً مواسياً مساعداً.. جئتُ أخبِرُك أنّ اللهَ يحِبُك.. فلوْ لمْ يكُنْ يُحبّك مَا ساقَنِي إليكَ مُنبّهاً، ومَا ألهمَنِي مخاطبتَك مذكّراً.. اللهُ لطيفُ بي وبكَ.. يذكّرُنا برسائلهِ هذهِ التِي تأتينَا على شكلِ ضيقٍ و انقباضٍ، أنْ كيفَ يطيبُ لكُم البعدُ، ألمْ تشتاقُوا؟! يُنادينا أنْ عُودوا وتُوبوا، وارجِعُوا وأنيبُوا.. لا تقسُ على نفسِك أكثر.. تُبْ للهِ، وسلهُ العفو والعافِية، ورتّل القُرآن كما كُنتَ تُرتّل، وَلا تحرِم ْسجّادةَ صلاتِك منْ سماعِ أنينِ توبَتِك، و نحيبِ خُضوعك، وصوتِ بُكائك .. ستعُودُ الحياةُ كمَا كانتْ.. بلْ أجملَ.."

﴿ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون﴾ [القصص: ٨٨] فإذا كان ما سوى اللّه باطلا هالكا واللّه هو الباقي، الذي لا إله إلا هو وله الحكم في الدنيا والآخرة وإليه مرجع الخلائق كلهم ليجازيهم بأعمالهم، تعيَّن على من له عقل أن يعبد اللّه وحده لا شريك له، ويعمل لما يقربه ويدنيه، ويحذر من سخطه وعقابه وأن يقدم على ربه غير تائب ولا مقلع عن خطئه وذنوبه. -السعدي

( قال ﷺ: «صيامُ يومِ عرفةَ أحتسبُ على الله أن يُكفِّرَ السنةَ التي قبله والسنةَ التي بعده، وصيامُ يومِ عاشوراءَ أحتسبُ على الله أن يُكفِّرَ السنةَ التي قبله» — رواه صحيح مسلم ). ( وقال ﷺ: «من فطّر صائمًا كان له مثلُ أجره غيرَ أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء» — رواه الترمذي وصححه الألباني ). وفي يوم عرفة، تتزاحم أبواب الخير، ويَعظُم فضل الصيام والعمل الصالح، فحريّ بالمسلم أن يجتهد في تفطير الصائمين فيه، اغتنامًا لبركة هذا اليوم المبارك، ورجاءً لما عند الله من واسع الفضل وعظيم الأجر.

"يا رب، جلالك لا يُحد، ونوالك لا يُعد، وآثار إحسانك في الخلق لا تخفى، وأنا – الغارق في تقصيره، المتقلب في نعمتك – لا أملك إلا قلبًا مدهوشًا من كثرة عطائك، ولسانًا عاجزًا عن بلوغ تمام الثناء عليك، فكيف إذا اجتمع فقر العبد وغناك، وعجزه وقدرتك؟! اللهم ألهمني شكر نعمتك، واصطنع لي من لطفك ما يُقيم عوج قلبي، ويعلّمني أن الحمد لا يكون بألفاظٍ منمقة، بل بانكسارٍ يتّكئ على بابك، واعترافٍ لا يطلب سواك."

"عوّد نفسك أن (تتعب) لأجل الله، وتريهِ من نفسك خيرا.. أن يراكَ تقف رغم التّعب، وتقاوم النوم، وتجرّ نفسك إلى الطاعة، وتسحبها لإكمال الورد، وتجاهد تعب الوقوف لإكمال القيام، وتحاول بالدعاء.. "أن تحقق العبودية الحقّة" لا أن تختار الطريق الأيسر، والورد الأقل، والمحاضرة المختصرة، والصلاة القصيرة، والمسجد الذي ينتهي بسرعة.! ألا تستحي أن يراك ساعيََا بكل قوتك لأجل الدنيا، وزاهدََا في طاعته؟"

🤍

"ما من أخٍ لك مسلمٍ إلا وَهو بين ذنبٍ وكرب، فإذا استغفرت لنفسك فاستغفر للمسلمين، وإذا دعوت بكشف ضرك فادع للمسلمين، تؤمّن الملائكة على دعاك، وتُعطى بمثله، وفضل الله واسع البُرهان الأصدق للمحبة أن تجود لأحبابك بالدُّعاء سِرًا"

"الأسى أن يقرضك الله عمرًا حسنًا، تَحُفُّه الصحّة ويملؤه الفراغ، ثم تبدِّده في معارك هامشية، وأهداف سطحية، وميادين تافهة، تدرُك بعد أن تُهدرَ سنينك وتكبو ركابك؛ أنها لا تستحق.."

#تلاوة

قال ابن رجب رحمهُ الله: ‏" الإلحاح على الله بتكرير ذكر ربوبيته (يارب) من أعظم ما يطلب به إجابة الدعاء " -الوتر🤍

‏"ومن رحمة ﷲ بأهل البلاء أن يتابع عليهم نفحات الفرج كلما أجدبت أرواحهم وقلّت موارد صبرهم، فتكون كالغيث الذي يحيي آمالهم ويملأ حياض الصبر في أرواحهم، وهي رياح البشرىٰ التي يسوقها ﷲ بين يدي رحمته، فمن أحسها فليستبشر، فالله أكرم من أن يُذيق عبدَه نَفْحَةَ الفرج ثم لا يبلُّغه إياه"

مصير مسكنه، قبرٌ لإنسان»

«حتى متى يعمر الإنسان مسكنه…

"بَيني وبينكِ أوطانٌ تُفرقنا ‏وأنتِ فيَّ كأنّ البينَ ما كانا"