نحو کاربردی / سید حسین ایرانی

*نقش کیف* «کیف» دو قسم است: استفهامیه و شرطیه 1⃣ «کیف» استفهامیه بر اساس موقعیتش در جمله نقش می‌پذیرد لذا می‌تواند حال، خبر، مفعول به و مفعول مطلق واقع شود. 2⃣ «کیف» حالیه: در صورتی‌که پس از فعل تام قرار گرفته و بر چگونگی دلالت کند، مانند: «کیف دخلتَ الصفَ؟». 3⃣ «کیف» خبریه: در صورتی‌که پس از آن، اسم یا فعل ناقص بیاید. مانند: «کیف حالُکَ؟»، «کیفَ کنتَ؟». 4⃣ «کیف» مفعولی: هنگامی‌که پس از آن فعل متعدّی بیاید، مانند: «کیف ظننتَ الإمتحان؟» و «کیف أعلمت زیداً الخبر؟». 5⃣ «کیف» مفعول مطلق: هنگامی‌که صحیح باشد به جایش «أیّ» مضاف به مصدر فعل قرار داد، مانند: «أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ؟» که تقدیرش چنین است: «أ لم تر أيّ فعل فعل». *سیّد حسین ایـرانی/ نحــــو کاربـــردی* @nahvekarbordi

📌 در عبارت: *«السَّلامُ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللهِ»* بسیاری گمان می‌کنند «خليلِ» مضاف‌الیه است؛ در حالی که «خليلِ» نعت (صفت) برای «إبراهيمَ» است، نه مضاف‌الیه. ✅ چرا؟ زیرا اسم‌های عَلَم (مانند: إبراهيم، محمد، علي)، ضمیرها، اسم‌های اشاره و اسم‌های موصول در این‌گونه ساخت‌ها مضاف واقع نمی‌شوند؛ بنابراین کلمهٔ بعد از آن‌ها نمی‌تواند مضاف‌الیه باشد. 🔹 از نظر اعراب نیز هر دو کلمه مجرورند: إبراهيمَ به سبب غیرمنصرف بودن، با فتحه مجرور شده است. خليلِ با کسره مجرور است؛ زیرا صفتِ «إبراهيمَ» محسوب می‌شود. * سیّد حسین ایـرانی/ نحــــو کاربـــــــــردی*

📌 در عبارت: *«السَّلامُ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللهِ»* بسیاری گمان می‌کنند «خليلِ» مضاف‌الیه است؛ در حالی که «خليلِ» نعت (صفت) برای «إبراهيمَ» است، نه مضاف‌الیه. ✅ چرا؟ زیرا اسم‌های عَلَم (مانند: إبراهيم، محمد، علي)، ضمیرها، اسم‌های اشاره و اسم‌های موصول در این‌گونه ساخت‌ها مضاف واقع نمی‌شوند؛ بنابراین کلمهٔ بعد از آن‌ها نمی‌تواند مضاف‌الیه باشد. 🔹 از نظر اعراب نیز هر دو کلمه مجرورند: إبراهيمَ به سبب غیرمنصرف بودن، با فتحه مجرور شده است. خليلِ با کسره مجرور است؛ زیرا صفتِ «إبراهيمَ» محسوب می‌شود. * سیّد حسین ایـرانی/ نحــــو کاربـــــــــردی*

🌸 جمله وصفیه همانطور که اسم مفرد صفت واقع میشود، جمله و شبه جمله هم صفت واقع میشود. مانند: رایت رجلا یضرب (مردی که میزد، دیدم) جمله وصفیه شرایطی دارد: ✅پس از نکره واقع شود ✅آن را توضیح دهد نه اینکه از آن خبر دهد سیّد حسین ایـرانی/ نحــــو کاربـــردی

📌*اقسام اعراب مفعول در قرآن* اعراب مفعول به ممکن است اصلی، نیایی تقدیری و یا محلی باشد: 1⃣ *اعراب اصلی*: ضربت زیداً 2⃣ *اعراب نیابی*: ضربت زیدینِ 3⃣* اعراب تقدیری*: ضربت موسی 4⃣ *اعراب محلی*: ضربت هذا سیّد حسین ایـرانی/ نحــــو کاربـــردی

🤌تفاوت «اجلسْ» و «اقعدْ» (بنشین) ✅ اجلس به کسی گفته میشود که خوابیده ✅ اقعد به کسی گفته میشود که ایستاده اجلس در مقابل به انتقال از پایین به بالا و قعود به انتقال از بالا به پایین گفته می شود. سیّد حسین ایـرانی/ نحــــو کاربـــردی @nahvekarbordi

✦ نکته‌ای صرفی راهی ساده برای تشخیص «فَعِیل» به معنای فاعل یا مفعول اگر خواستی بدانی واژه‌ای بر وزن «فَعِیل» به معنای فاعل به کار رفته یا مفعول، کافی است به فعل ماضی آن توجه کنی: 🔹 اگر فعل متعدّی (گذرا) باشد، «فَعِیل» اغلب معنای مفعولی دارد؛ مانند: قَتِيل (مقتول، کشته‌شده) و جَرِيح (مجروح، زخمی‌شده). 🔹 اما اگر فعل لازم (ناگذر) باشد، «فَعِیل» معمولاً در معنای فاعل به کار می‌رود؛ مانند: كَرِيم (بخشنده) و ظَرِيف (خوش‌طبع). 📌 این، قاعده‌ای غالب و راهگشا است که در بیشتر موارد می‌توان بر آن تکیه کرد؛ هرچند مانند بسیاری از قواعد زبان عربی، استثناهایی نیز دارد. 📚 برگرفته از: حاشیهٔ سعدیه بر تصریف زنجانی ✏️ سیّد حسین ایـرانی/ نحــــو کاربـــــــــردی سفارش دوره  یا کتاب👇 @ostad_shoo لینک خرید کتاب  👇 https://ketabresan.net/w/U51Nt کانال نحو کاربردی در ایتا https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9 در کتابهای نحو کاربردی لذت ادبیات را بچشید https://t.me/nahvekarbordi

. . . یعود از ملحقات افعال ناقصه و به معنای «یصیر» است لذا اسم و خبر نیاز دارد. بنابراین اعلاکم خبر و تقدیرا منصوب است نکته مهم در فیلم ادامه مطلب جلد یک مبادی یا نحو عالی ✏️ سیّد حسین ایـرانی/ نحــــو کاربـــــــــردی سفارش دوره  یا کتاب👇 @ostad_shoo لینک خرید کتاب  👇 https://ketabresan.net/w/U51Nt کانال نحو کاربردی در ایتا https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9 در کتابهای نحو کاربردی لذت ادبیات را بچشید https://t.me/nahvekarbordi

🌺 قال الإمام عليّ عليه السلام: وَ اللَّهِ لَتُبْلَبَلُنَّ بَلْبَلَةً وَ لَتُغَرْبَلُنَّ غَرْبَلَةً حَتَّى يَعُودَ أَسْفَلُكُمْ أَعْلَاكُمْ وَ أَعْلَاكُمْ أَسْفَلَكُمْ، وَ لَيُسْبِقَنَّ سَابِقُونَ كَانُوا قَصَّرُوا و لَيُقَصِّرَنَّ سَابِقُونَ كَانُوا سَبَقُوا… به خدا سوگند که همگی بی‌امان درهم‌آمیخته و غربال می‌شوید؛ چنان زیر و رو خواهید شد که پایین‌دستانتان بالا نشینند و بالادستانتان به زیر افتند. بی‌گمان آنان که در گذشته عقب مانده بودند، پیشی می‌گیرند و پیشتازانِ گذشته، عقب خواهند ماند... ✏️ سیّد حسین ایـرانی/ نحــــو کاربـــــــــردی سفارش دوره  یا کتاب👇 @ostad_shoo لینک خرید کتاب  👇 https://ketabresan.net/w/U51Nt کانال نحو کاربردی در ایتا https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9 در کتابهای نحو کاربردی لذت ادبیات را بچشید https://t.me/nahvekarbordi