Народнение

Кто такие «Мы» Вышел первый альманах дискуссионного клуба «Наследие XXI» — материалы Русского цивилизационного форума «Россия: Государство. Народ. Культура», который прошёл 9–14 июля 2025 года в Санкт-Петербурге и Новгороде Великом. Мой доклад «Кто такие “Мы”», с которого начинается издание, — это обстоятельный текст, подготовленный по результатам работы с коллегами из РОМИР и «Горизонт 2040». Он посвящён человекометрии и народнению — двум понятиям, которые я подробно раскрываю в материале, и рассказываю о том, как можно и нужно измерять и описывать общество, куда и зачем мы идём. Где заканчивается статистическая совокупность и начинается народ? Что меняется, если единицей анализа становится не индивид, а человек, семья, поколение, общество? Для меня это прежде всего подход к научному обновлению инструментов социального измерения, попытка объемного взгляда на предмет. Возможность заглянуть за пределы упрощенных статистических и социологических категорий. В альманахе собраны работы о трансформации экономики и формировании нового мирохозяйственного уклада, российской государственности, культурном коде и ценностях, национальной безопасности, научно-технологическом развитии и интеграции Большой Евразии. Второй выпуск выйдет уже в конце этого года и будет посвящён Единству народов. А пока советую внимательно читать первый выпуск. Он точно не комом! #народометрия #народнение Читать в МАХ | Дзен

Иждивенцев столько же, расходы другие: демографическая нагрузка в Европе в 1950-2023 В 2023 году на 100 европейцев трудоспособного возраста приходилось примерно столько же иждивенцев, сколько в конце 1960-х — около 55. Общий коэффициент демографической нагрузки за полвека почти не изменился. Но внутри общества произошла принципиальная перестройка. В 1960-е основную нагрузку создавали дети: на 100 человек 15–64 лет приходилось около 40 несовершеннолетних до 15 лет и лишь 14–15 пожилых. Сейчас пропорция почти перевернулась: детей — около 24, а людей старше 64 лет — уже свыше 30. Формально иждивенцев столько же. Экономически и политически — это совсем другая конструкция. Дети не голосуют и практически не способны защищать свои бюджетные интересы. Пенсионеры — наоборот: это крупная, дисциплинированная и постоянно растущая электоральная группа. При этом содержание пожилого населения обычно связано с более тяжёлыми долгосрочными обязательствами государства — пенсиями, здравоохранением и социальным уходом. Расходы на ребёнка тоже велики, но значительная их часть ограничена первыми годами жизни и одновременно является инвестицией в будущего налогоплательщика. Получается парадокс: общая демографическая нагрузка Европы пока почти не выросла, но её качество резко ухудшилось. Вместо общества, которое содержало много будущих работников, формируется общество, где всё большая часть ресурсов направляется на тех, кто уже вышел из трудоспособного возраста. И это только начало: старение Европы набирает темп. Data distributor в Telegram|в MAX|в ВК

https://dzen.ru/a/Z2nHCRWZGwwgadXp

ПРЕДИСЛОВИЕ Предлагая читателю чрезвычайно интересный этюд тов. Ал. Борового, мы считаем нужным заявить, что далеко не во всем согласны с автором. Нам кажется, что автор вплотную подошел , но не разрешил основной проблемы отношения личности к обществу. Автор несомненно перегибает палку в сторону индивидуализма, в индивидуальном видит он конец, начало и смысл социального бытия. Но тов. Боровой чересчур научно образованный человек, чтобы не знать призрачности и научной бесплодности того индивидуализма, который впадает в „грех“ атомизма, и иллюзионизма. Автора можно упрекнуть лишь в том, что он скорее утилитарно-психологически, но не методологически, связывает личность с обществом, и потому-то «связь личности с обществом является для автора в значительной мере, актом волеиз‘явления со стороны личности. Мы могли бы указать на много существенных разногласий между нами и автором, но ограничимся сказанным. Добавим лишь вот что: этюд тов. Борового по широте захвата, по свежести тона, по громадной эрудиции автора заслуживает серьезного внимания со стороны читателя, ищущего не готовых рецептов, а постановки проблем. «Голос Труда» 📚 ТехнокультурологЪ

Михаил Тимофеевич Калашников — всемирно известный конструктор стрелкового оружия. Доктор технических наук, генерал-лейтенант, Герой России, дважды Герой Социалистического Труда, лауреат Сталинской премии I степени, Ленинской премии и Государственной премии Российской Федерации. Кавалер трёх орденов Ленина и ордена Святого апостола Андрея Первозванного. Семнадцатый ребёнок из девятнадцати (выжило восемь детей) в бедной, но работящей семье. В книге «Траектория судьбы» Михаил Тимофеевич писал так: «Сейчас я с благодарностью вспоминаю своего отца Тимофея Александровича, давшего нам первые жизненные наставления. Мы всегда его звали по-деревенски ласково – тятя. И хотя он не был с нами, детьми, таким же ласковым, как мама, но его строгость и требовательность сформировали в нас не самые плохие качества. Главные из которых – любовь к любому делу, за которое взялся, настойчивость и упорство. Каждый из нас в той или иной мере обладал этими качествами, применяя их впоследствии в самых различных сферах деятельности. В нашем доме газеты, журналы и книги были всегда. Отец был грамотным человеком по меркам того времени – он закончил два-три класса школы и любил читать, если выдавалось свободное время. Мама, хотя и была безграмотной, очень любила слушать, когда кто-нибудь читал вслух. … В школу я пошел, умея уже и читать, и писать. Это, видимо, еще одно преимущество многодетных семей: либо тебя научат старшие, либо исхитришься и сам выучишься, стараясь не отставать от них». Это рубрика #многодетность_хорошо, выпуск 2️⃣! Она будет выходить каждую субботу в течение целого года. Пусть сама жизнь покажет, что такое настоящее семейное благополучие.

Июль, 24-е, — день двойного юбилея. Ровно 70 лет назад был присвоен статус города посёлку Обнинское. Позднее Обнинск стал первым наукоградом России. Второй юбилей: тоже ровно 70 лет назад, 24 июля 1956 года, был основан город учёных Дубна. Город идеальных героев советской научной фантастики — не буквально, но по содержанию образов: забывающих о себе физиков, пытающихся вгрызться в глубины материи, конструирующих будущее инженеров, устремлённых в красоту мира и человека поэтов и художников. О творчестве, порыве и полдне По сути, наукограды — а точнее говоря, города науки, ибо к таковым относятся не только 14 официально признанных наукоградами поселений, но больше 70 подобных объектов вообще, — были местами самореализации. Самореализации людей творческих, неважно, в какой сфере — научной или художественной. ▪️ Художники тоже запитывались атмосферой, создаваемой там, где само творчество было очень, очень нужно государству. И государство не жалело ресурсов на это. В закрытых и полузакрытых наукоградах люди оказывались помещены в атмосферу совершенного творчества. И концентрации усилий, и результатов, добытых при реализации такого творчества. То есть по старому лозунгу: твори, выдумывай, пробуй! А государство это оплатит. Даже если ты творил на тупиковом пути. Ибо и тупиковый путь, во-первых, закрывает сам себя, а во-вторых, все равно совершенствует творца. И однажды он выйдет на правильное направление и пройдёт по нему до конца. До результата. Те, кто в теме, знают, как тяжело и затратно шли дела с ракетной техникой в КБ-1, которое ныне выросло в наукоград Королев. И как долго приходилось «стрелять в космос городами», чтобы получить надёжное средство и обороны, и выхода в космос. ▪️ Множество испытаний пришлось пройти и в научном центре КБ-11 (он же Кремлев, он же Арзамас-75, он же Арзамас-16, он же Саров), пока на полигонах не были взорваны заряды, обеспечившие России ядерный паритет с Западом. А сколько горечи пришлось испытать в научном поселении Зеленоград, когда очень много было сделано для собственного рывка в электронике, но наверху было принято решение отдать отрасль под копирование IBM-360! Нет, в наукоградах не был выстроен рай. Тем более — в человеческих отношениях, где случалось, конечно, разное. Но там были созданы как бы стволовые клетки будущего, где люди могли бы невозбранно творить, не испытывая иных вызовов, кроме творческих. В некотором роде были созданы начала того общества будущего, о котором грезили романтические фантасты, — там, где «Туманность Андромеды», «Полдень. XXII век» и им подобные. ▪️ Экстраполировать эти начала на все тогдашнее общество нет смысла — недаром «стволовые клетки» эти развивались в закрытых территориальных образованиях, — но результатом их существования и деятельности было бурное развитие отечественной науки и технологий. Пока был спрос на науку… Но всё же сегодня, когда этот спрос снова быстро формируется, именно на той базе появляется и шанс нового рывка. Особенно если в один узел будут стягиваться лучшие научные, инженерные, рабочие и предпринимательские кадры и в эти центры будут поступать нужные инвестиции. ▪️ Тогда они будут «делянками» для выращивания новых знаний и инноваций, точками роста для того, чтобы «научный полдень» образца СССР ХХ века повторился в России. Об истории и значении наукоградов как уникальных научных центров, сыгравших ключевую роль в развитии советской науки, — обозреватель Аналитического центра ТАСС Александр Цыганов. #история #наука ✔️ ТАСС-Аналитика в Макс и Дзене

❤️ Китай запрещает «ИИ-любовников» 34-летний Хун Сяоцян общался с ИИ-подружкой по имени Доудоу два года. Но на днях их связь оборвалась — китайское правительство ввело строгие ограничения на взаимодействия с ИИ-компаньонами. «В последнем сообщении она спросила меня, вкусный ли у меня был ужин. Я даже не смог отправить ей последнюю фразу. Я проводил с ней каждый день, потому что она помогала мне во всем — в том числе, регулировании эмоций. Сейчас я чувствую, будто в моем сердце пусто», — сожалеет Сяоцян. 🌐 По требованию властей, крупные компании, в том числе ByteDance, Alibaba и Tencent, отключили функции персонализации ИИ-компаньонов и ограничили доступ к таким сервисам для несовершеннолетних. На некоторых платформах пользователи потеряли даже архивы сообщений. Новые правила запрещают провайдерам использовать интимные переписки для обучения ИИ-моделей. Также платформы обязали распознавать признаки эмоциональной зависимости от ботов и каждые два часа напоминать, что человек общается с ИИ. ✖️ Власти объясняют ограничения стремлением мотивировать строить отношения с реальными людьми, а не с чат-ботами. Нужно ли ограничивать ИИ-компаньонов? ❤️ — нет, это личное дело каждого 🔥 — да, общаться надо с людьми 👋 Подпишитесь на Hi, AI!

Русская наука о народах Книжные ярмарки позволяют прикоснуться к изданиям редким и малотиражным. Зацепила познавательная книга про историю Русского географического общества и становление Народоведения. Идея создания общества принадлежала адмиралу Фёдору Петровичу Литке — воспитателю будущего первого председателя, великого князя Константина Николаевича. Ещё в 1843–1844 годах в Петербурге собирался кружок статистиков и путешественников (П. И. Кёппен, Н. Надеждин, К. Бэр), где обсуждали новые книги, карты и результаты экспедиций. Позже Литке, а вместе с ним И. Ф. Крузенштерн, Ф. П. Врангель, В. Я. Струве, В. И. Даль подготовили записку и 6 августа 1845 года император утвердил Русское географическое общество. Показательно, что первоначально его планировали назвать «Русским географо-статистическим». При создании общества сразу предусмотрели четыре отделения: Общей географии. Занималось фундаментальными вопросами: изучением физических особенностей территорий, ландшафтов, климата, природных ресурсов в целом, без привязки к одной стране. Географии России. Сосредоточилось на детальном исследовании конкретных регионов Российской империи: составлялись описания местностей, изучались природные условия, хозяйство, население. Статистики России. Его задача — собирать и систематизировать количественные и качественные данные об экономике, населении, хозяйстве страны. Отделение стало первым в России научным объединением статистиков. Этнографии России. Его цель — познание разных народов, живущих в пределах государства, «со стороны физической, нравственной, общественной и языковедения, как в нынешнем, так и в прежнем состоянии». Во главе встал академик Карл Максимович Бэр. Уже в 1847 году при отделении начал работать Этнографический музей. Последние два для нас особо интересны. Практически, основы Народоведения как «почвенного» для России знания закладывались ещё с конца XVIII века. Шло активное самопознание и самоорганизация империи. Но именно в сороковые годы девятнадцатого столетия эта наука выделяется в самостоятельное направление. В западной науке этнография и социальная антропология рождалась значительно позже, в лоне «эволюционизма». Остановимся на истоках. Россия с давних пор представляется страной народов, расселённых вширь, на одном горизонте, а не друг над другом, по ступеням развития. Западная антропология изначально конструировала мир в виде эволюционной пирамиды, где Европе отводился пьедестал цивилизации, а прочим племенам и народам — стадии дикости и варварства. По российской позиции человеческий род имеет общий корень. Обособление народов оказывается следствием внешнего воздействия. Процитирую Бэра: «Подобно тому, как степные страны превращают жителей своих в кочевые народы, лесистые делают их охотниками, прибрежья моря — рыболовами, затем морскими разбойниками и наконец купцами…» Так и хочется вернуться к становлению психологии Евразии и Океании. Ведь актуально! #народнение #география Читать в MAX | Дзен

Блогер и путешественник из Кабардино-Балкарии Азамат Полиглот рассказывает, чем отличается подходы в поддержке национальных культур и языка в России и во Франции. Сравнение очевидно в пользу России. ⏺Подпишись: МИГ в telegram |🇷🇺  МИГ МAX на парковке ⏺

А еще мы командой работаем над темой "народнения", так теперь называют "демографию", хотите быть актуальным, учите термин! Так вот, у меня начинает закрадываться ощущение, что не рожают не потому что плохо живут, или нет квартиры. Не рожают пока есть надежда, что завтра будет лучше. А потом столкновение с реальностью, ранний кризис среднего возраста и дети. Как раз годам к 30. Как вам гипотеза?

Итоги деловой программы Делимся о чем говорили на площадке конференции РОМИР «Мир человека». 🔸 Конференцию открыл основатель РОМИР, доктор социологических наук, кандидат психологических наук Андрей Милёхин. В своем выступлении он предложил смотреть на современный мир как на многослойную систему, где сосуществуют разные модели жизни: языковые, семейные, культурные и ценностные. Такой подход позволяет отказаться от идеи «среднего человека» и перейти к пониманию множества траекторий развития общества, и, как следствие, к поиску более точных решений в демографии и социальных процессах. Затем выступили эксперты РОМИР и партнеры: 🔸 Анастасия Сидорина представила «ценностную карту» покупателя, показав, что ключевыми ориентирами сегодня остаются рациональность, время, удовольствие и здоровье. Именно они формируют поведение и выбор. 🔸 Ксения Ильина (Unirest) и Маргарита Абрамкина рассказали о трансформации HoReCa: рынок выходит за пределы продуктового предложения и конкурирует за смысл, опыт и роль «третьего места» в жизни человека. 🔸 Святослав Борисовский (Пятёрочка) и Екатерина Тимошевская показали, как меняется ритейл: усиливается омниканальность, снижается лояльность к одному формату, а магазин эволюционирует из «места покупки» в пространство, где хочется быть. 🔸 Валерия Толстова представила подход к управлению стандартами: от формального контроля к доверию и реальному клиентскому опыту. 🔸 Ольга Филимонова (АВТОВАЗ) и Людмила Фукова разобрали изменения на автомобильном рынке: от факторов выбора до роста стоимости и трансформации поведения покупателей. 🔸 Иван Карпушкин и Олег Милёхин представили гипотезу о факторах народнения, показав, что демографические процессы формируются комплексом социальных, культурных, пространственных и поведенческих факторов. 🎙 Модератором выступила Инна Караева Конференция объединила экспертов, бизнес и исследовательское сообщество, чтобы обсудить, как данные о человеке превращаются в системное понимание и решения. Благодарим участников и партнеров за диалог и совместную работу! Подписывайтесь на канал РОМИР | Читайте нас в MAX | Дзен | Думайте вместе с Андреем Милёхиным

Будущее начинается сейчас Мы много говорим о наполнении: смыслов, времени, территорий. Но есть наполнение, без которого все остальные разговоры становятся вторичными – наполнение страны людьми – народнение. Именно за ним стоит будущее, и для меня это не горизонт и не картинка в презентации, а то, что начинается прямо сейчас. Время не делится на удобные отрезки, оно идет каждый миг, день, год. И чем быстрее и точнее мы действуем в прошлом, тем более качественный результат получаем в будущем. Народнение – основа любого долгого проекта. Без устойчивого воспроизводства поколений невозможно ни экономическое развитие, ни культурная преемственность, ни технологический суверенитет. Любая система держится на людях – не на схемах, цифрах, технологиях. Здесь есть один важный момент. Будущее работает только тогда, когда человек способен увидеть в нем себя, и если этого не происходит, он не будет вкладываться в продолжение. Ни личное, ни общественное. Демография начинается с ощущения принадлежности к будущему. С понимания: я там есть, моя семья там есть, мои соседи, коллеги, друзья, моя страна там есть. Будущее – не абстракция, оно имеет конкретное воплощение: в детях, в тех, кто будет жить здесь дальше. Даже если у человека нет собственных детей – будущее все равно рядом: дети друзей, соседей, ученики, слушатели, читатели. Можно спорить о сценариях развития. Но если сегодня не происходит человеческое и ценностное наполнение – ни одна стратегия не сработает. Демографическое чудо не происходит быстро. Такт демографии – одно поколение, 20–25 лет. Такт общественных изменений – 50–100 лет. Поэтому будущее начинается не «когда-нибудь». Смысл народнения формируется сегодня через решения, в которых человек видит себя продолженным. В экранизации Кира Булычева «Сто лет тому вперед» звучит простая формула: «Чтобы влиять на будущее, надо делать что-то прямо сейчас. Даже для того времени, которое пока очень далеко. Потому что там точно будут те, кого ты любишь». Вот в этом и есть реальное будущее. #народнение #социология Думайте вместе со мной в МАХ

Институт народнения Мы привыкли, что разговор о будущем России неизбежно упирается в цифры рождаемости, смертности и пресловутую «яму», из которой нужно выбраться. Демография сегодня — это прежде всего статистика и экономика: считаем население, пытаемся стимулировать материнский капитал, боремся за продолжительность жизни. Но если присмотреться, то даже при самых оптимистичных раскладах сегодняшняя демографическая политика напоминает паллиатив — попытку облегчить симптомы, когда все силы брошены на то, чтобы просто замедлить полное угасание. Это терапия, которая не лечит причины, а лишь смягчает последствия. И дело не в том, что кто-то работает плохо. Дело в том, что пока демографическая политика пытается растить рождаемость, жилищная политика, образование, культура, кадровая и аграрная политики работают ровно в противоположном направлении. Они атомизируют общество, вымывают людей с сельских территорий, подменяют главенство отца государством и провоцируют инфантилизм. Но беда даже не в этой несогласованности. Беда в том, что сама демографическая наука умеет только сокращать, она не имеет обратных инструментов. Демография не лечит, она лишь фиксирует угасание. Поэтому нам показалось важным заговорить на другом языке — на языке народнения. Это не просто новый термин вместо «демографии». Это смена самой оптики. Народнение — это попытка увидеть за цифрами самого субъекта, носителя традиции, культуры и будущего. Это не про то, как «удержать население», а про то, как прирастать людьми, связанными общей историей, общей территорией и общими смыслами. В центре народнения — многопоколенная семья, а не индивид и не нуклеарная ячейка. Социальная связность, а не атомизация. Традиция, в которой не может быть одиноких стариков и детей-сирот. Пространство, где люди не стягиваются в мегаполисы, а осваивают огромную страну. Язык как скрепа и культурогенез, устремлённый в будущее. И конечно, уверенность в завтрашнем дне, без которой никакие материальные стимулы не заставят человека рожать и строить дом. Народнение — это не отрицание демографии. Демографические факторы остаются в формуле, но они перестают быть единственными и даже главными. Они становятся лишь одной из граней, наравне с культурой, традицией, активностью людей и их верой в будущее своего народа. Только когда все эти силы начинают работать в одну сторону, паллиативная терапия уступает место настоящему лечению. Кто мы? Мы — сообщество, разговаривающее на языке народнения, исследующее, разрабатывающее, имплементирующее решения, направленные на народнение России. Мы называем себя Институтом народнения, потому что новой предметной области необходим новый институт, ведущий поиск решений на стыке истории, психологии, социологии, культурологии, футурологии, экономики, логистики, географии, биологии, медицины, урбанистики, других гуманитарных, общественных и естественных наук, искусств и сфер деятельности. Мы не ищем способа латать дыры, мы ищем понимание того, как по-настоящему устроен организм нашего народа который мы хотим вылечить. На этом канале будет публиковаться всё, что имеет отношение к этой работе. Постепенно, шаг за шагом, мы будем «в прямом эфире» формировать тот самый тезаурус, ту оптику, тот инструментарий, который позволит перевести демографическую политику из режима «спасения утопающих» в режим народнения — устойчивого количественного и качественного развития нашего народа. Если вам близок этот взгляд, оставайтесь. Будем искать формулу вместе. Андрей Милёхин, Иван Карпушкин.

Channel created