کتابخانه عمومی مستقل نصر تربت جام

#اطلاعیه #پست_موقت فردا شنبه ۲۴مُ مردادماه: کلاس نقاشی و طراحی( بالای۱۰سال) . ساعت ۱۰ الی ۱۲. کلاس نقاشی کودک(۵تا۹سال). ساعت ۱۷الی۱۸:۳۰. @nasrlibrary

کتابخانه مستقل عمومی نصر برگزار میکند 📣 مجموعه کارگاه های #مهارت_های_زندگی کارگاه «مهندسی کنکور» مدیریت اضطراب و استرس آیا استرس و اضطراب، تمرکز و عملکرد شما را در مسیر کنکور تحت تأثیر قرار داده است؟ ✔️ آموزش راهکارهای کاربردی برای کنترل استرس ✔️ کاهش…

📣📣📣📣 #اطلاعیه #پست_موقت کتابخانه فردا چهارشنبه ۲۱مُ و پنجشنبه ۲۲مُ مردادماه تعطیل است. @nasrlibrary

قابل توجه علاقه‌مندان جلسه‌ی شرح و تفسیر مثنوی معنوی سه‌شنبه‌ها ساعت ۱۹:۳۰ ارائه دهنده: آقای حاج محمد ناصر جامی الاحمدی شرکت در این جلسات رایگان و برای عموم علاقمندان آزاداست. دسترسی به فایل صوتی جلسات: https://t.me/yousef_0924 @nasrlibrary

کتابخانه عمومی مستقل نصر برگزار میکند مجموعه کارگاه های #مهارت_های_زندگی «پناه هم باشیم، نه فشار هم» کارگاه مهارت‌های خانواده در شرایط بحران ✳️ چگونه در روزهای سخت، آرامش، صمیمیت و انسجام خانواده را حفظ کنیم؟ ✔️ تقویت صمیمیت و تاب آوری خانواده ✔️ تبدیل بحران به فرصتی برای تقویت روابط ✔️ مدیریت تعارضات و استرس در خانواده تسهیلگر: ناصر عطائی، کارشناس ارشد روانشناسی بالینی، عضو سازمان نظام روانشناسی و مشاوره ایران، مدرس آموزش خانواده، مشاور تحصیلی زمان: چهارشنبه ۲۸م مرداد ماه ساعت ۱۸ تا ۲۰ هزینه ثبت نام در کارگاه ۵۰ هزار تومان است. برای ثبت نام میتوانید تا حداکثر دوشنبه ۲۶م مردادماه با کتابخانه تماس بگیرید. ظرفیت کارگاه محدود است. سپاس که اطلاع رسانی میکنید🙏 @nasrlibrary

کتابخانه مستقل عمومی نصر برگزار میکند 📣 مجموعه کارگاه های #مهارت_های_زندگی کارگاه «مهندسی کنکور» مدیریت اضطراب و استرس آیا استرس و اضطراب، تمرکز و عملکرد شما را در مسیر کنکور تحت تأثیر قرار داده است؟ ✔️ آموزش راهکارهای کاربردی برای کنترل استرس ✔️ کاهش اضطراب ✔️ افزایش تمرکز ✔️ حفظ آرامش در دوران کنکور ✳️ ویژه دانش‌آموزان کنکوری 🎯 هدف کارگاه: یادگیری مهارت‌هایی برای مدیریت بهتر فشارهای روانی و داشتن عملکرد مؤثرتر در مسیر کنکور. تسهیلگر: محسن زارع کارشناسی ارشد مشاوره و روانشناسی با سال ها تجربه در سمت مشاور مدرسه. ⭐️ جلسه به صورت پرسش و پاسخ برگزار می شود. 📌 زمان: سه شنبه ۲۷م مرداد ماه ساعت ۱۷ تا ۱۹ این کارگاه رایگان است اما باید ثبت نام کنید. آخرین مهلت ثبت نام: شنبه ۲۴م مرداد ماه. شماره تماس: ۵۲۵۳۸۱۶۰ @nasrlibrary

دوره های تابستانی کتابخانه نصر در تابستان ۱۴۰۵ ✳️ خوشنویسی انگلیسی مربی: هانیه جامی الاحمدی زمان: یکشنبه ها ساعت ۱۷ تا ۱۹. پنج جلسه دو ساعته. در این دوره می آموزید چه طور دست خطی زیبا و روان به انگلیسی داشته باشید. همچنین نحوه صحیح اتصال حروف آموزش…

دوره های تابستانی کتابخانه نصر در تابستان ۱۴۰۵ کارگاه مهارت های زندگی، کارگاه سوم: فرزندپروری با تئوری انتخاب تسهیلگر: حامد جوانمرد، کارشناس ارشد مشاوره خانواده، نویسنده و مترجم، آموزگار رسمی آموزش و پرورش. زمان: سه‌شنبه ۶مُ مرداد‌ماه ساعت ۱۷ تا ۱۹. هزینه ثبت نام در کارگاه ۵۰ هزار تومان است. در صورتی که قصد ثبت نام دارید لطفا تلفنی تماس بگیرید. ظرفیت کارگاه محدود است. سپاس که اطلاع رسانی میکنید🙏 تلفن ثبت نام: ۵۲۵۳۸۱۶۰ @nasrlibrary

دوره های تابستانی کتابخانه نصر در تابستان ۱۴۰۵ ✳️ خوشنویسی انگلیسی مربی: هانیه جامی الاحمدی زمان: یکشنبه ها ساعت ۱۷ تا ۱۹. پنج جلسه دو ساعته. در این دوره می آموزید چه طور دست خطی زیبا و روان به انگلیسی داشته باشید. همچنین نحوه صحیح اتصال حروف آموزش داده میشود. لطفا توجه بفرمایید که این دوره مقدماتی است و آموزش ها با ابزار مداد هستند. هزینه ثبت نام در این دوره ۲۵۰ هزار تومان است. در صورتی که قصد ثبت نام دارید لطفا تلفنی تماس بگیرید. سپاس که اطلاع رسانی میکنید🙏 تلفن ثبت نام: ۵۲۵۳۸۱۶۰ @nasrlibrary

#اطلاعیه قابل توجه والدین گرامی در صورتی که شهریه کلاسهای تابستانی را پرداخت نکرده اید لطفا در اسرع وقت نسبت به تسویه اقدام بفرمایید. یادآوری میشود کتابخانه نصر یک نهاد مستقل و غیردولتی است. کلیه هزینه های ما از طریق خیریه تامین میشوند. تاخیر شما در پرداخت ما را با مشکلاتی در برنامه ریزی های مالی روبرو کرده است. @nasrlibrary

✳️ معرفی یک اثر جدید در حوزه شیخ جام پژوهی #رضا_غوریانی کتاب «شیخ جام منم»، نوشته فاضل ارجمند محمد ناصر جامی‌الاحمدی، اثری تازه در حوزه معرفی شخصیت و اندیشه‌های عرفانی شیخ‌الاسلام احمد جامی است؛ عارفی نامدار که جایگاه مهمی در تاریخ عرفان اسلامی و ادبیات فارسی دارد. این کتاب در سه بخش مقدمه، متن اصلی و پیوست ها در ۱۳۰ صفحه، به همت انتشارات دوستان در تابستان ۱۴۰۵ منتشر شده است. نویسنده که خود از احفاد شیخ جام است با زبانی روان، ساده و قابل فهم، زندگی، سلوک، اندیشه‌های عرفانی و اعقاب و فرزندان شیخ جام و همچنین مجموعه آرامگاهی شیخ را برای عموم علاقه‌مندان معرفی کرده و کوشیده است تصویری روشن از شخصیت و میراث این عارف بزرگ ارائه دهد. سادگی بیان، نظم مطالب و پرهیز از اصطلاحات پیچیده و اطناب های غیر ضروری، این اثر را به منبعی مناسب برای همه دوستداران عرفان اسلامی به ویژه جوانان و نوجوانان تبدیل کرده است. این کتاب می‌تواند دریچه‌ای مناسب برای آشنایی اولیه با زندگی و اندیشه‌های شیخ جام و زمینه‌ای برای مطالعه عمیق‌تر آثار و میراث عرفانی او باشد. #شیخ_جام_منم #محمد_ناصر_جامی_الاحمدی @nasrlibrary

دوره های تابستانی کتابخانه نصر در تابستان ۱۴۰۵ کارگاه مهارت های زندگی، کارگاه سوم: فرزندپروری با تئوری انتخاب تسهیلگر: حامد جوانمرد، کارشناس ارشد مشاوره خانواده، نویسنده و مترجم، آموزگار رسمی آموزش و پرورش. زمان: پنجشنبه ۲۵م تیر ماه ساعت ۱۷ تا ۱۹. هزینه…

قابل توجه علاقه‌مندان جلسه‌ی شرح و تفسیر مثنوی معنوی سه‌شنبه‌ها ساعت ۱۹:۳۰ ارائه دهنده: آقای حاج محمد ناصر جامی الاحمدی شرکت در این جلسات رایگان و برای عموم علاقمندان آزاداست. دسترسی به فایل صوتی جلسات: https://t.me/yousef_0924 @nasrlibrary

دوره های تابستانی کتابخانه نصر در تابستان ۱۴۰۵ کارگاه مهارت های زندگی، کارگاه سوم: فرزندپروری با تئوری انتخاب تسهیلگر: حامد جوانمرد، کارشناس ارشد مشاوره خانواده، نویسنده و مترجم، آموزگار رسمی آموزش و پرورش. زمان: پنجشنبه ۲۵م تیر ماه ساعت ۱۷ تا ۱۹. هزینه ثبت نام در کارگاه ۵۰ هزار تومان است. در صورتی که قصد ثبت نام دارید لطفا تلفنی تماس بگیرید. ظرفیت کارگاه محدود است. سپاس که اطلاع رسانی میکنید🙏 تلفن ثبت نام: ۵۲۵۳۸۱۶۰ @nasrlibrary

مختصری از آنچه در اولین جلسه #باشگاه_اندیشه گذشت: ✳️ مگر اینکه! جستاری در باب عدالت (بخش سوم) #نفیسه_جامی_الاحمدی از سوی دیگر مصیبت‌ها و فجایع در تمام طول تاریخ بشر رخ داده و به شکل‌های مختلف تکرار شده‌اند. شاید اگر به جای پرسیدن چرا؟ (چرا این مصیبت‌ها رخ می‌دهند؟ چرا ما؟ چرا حالا؟ و سؤالاتی از این دست)، بپرسیم چگونه؟ (چگونه به این مصیبت‌ها پاسخ دهیم؟ چگونه مسیر درست را انتخاب کنیم؟ چگونه در جبهه حق بایستیم؟ چگونه در این گردبادها از دست نرویم؟ و ...) آن وقت به پاسخ‌های بهتری برسیم. «وانسلر فریاد می‌زند: پس بگیر! و چیزی را می‌اندازد پایین. می‌گوید: این یک دانه تروفولاست و یادت باشد که آخرین دانه است! تو مسؤل آخرینِ، آخرین دانه تروفولایی و درخت تروفولا همان چیزی است که هر کسی لازم دارد. برو تروفولای تازه‌ای بکار و خوب ازش مراقبت کن. با آب تمیز آبش بده، هوای پاکش بده. جنگلی سبز کن و در برابر ضربه‌های تبر از آن دفاع کن. آن وقت شاید روزی و روزگاری لوراکس و دوستانش هم برگردند.» خداوند این دنیا را عرصه‌ای برای ظهور فطرت‌ها و آشکار شدن سرشت‌ها قرار داده‌است. اگر به دنبال پلیدترین شرارت‌ها باشیم، ابزار و مسیرها نمایان خواهند شد و اگر به دنبال بلندمرتبه‌ترین سجایا و مراتب انسانی باشیم هم، باز مسیر را نشان خواهد داد. در دیدگاه غزالی سختی و آسانی هر دو از جانب خداوند هستند: «و حق سبحانه و تعالی بر این طریق به بلا و بیماری و محنت خلق را با حضرت خویش می‌خواند و می‌گوید: این نه بیماری است که این کمند لطف است که اولیای خویش را بدان به حضرت خویش خوانیم: انَّ البلاءَ موکَّل بالانبیاءِ ثُمَّ بِالاولیاءِ ثُمَّ الأمثَلُ فالأمثَل. (زیرا بلا دامنگیر انبیاء و اولیاء و مردمی مانند ایشان است). به چشم بیماران بدیشان منگرید که ایشان از آنِ ما اند، که مَرِضتُ فَلَم تَعُذنی (بیمار شدم، به عیادتم نیامدی) در حق ایشان بدین می‌آید.» این معنا بخشی به زندگی، چنان وسعت دید و بلندنظری به این بزرگان بخشیده بود که همه چیز را در این جهان در وحدتی کامل می‌دیدند و چنین سؤالاتی از اساس برایشان مطرح نمی‌شد. به قول مولانا: عاشقم بر لطف و بر قهرش به جِد. از این منظر به دنیا نگریستن آدمی را به درک کلام حافظ نزدیکتر می‌کند که: از کران تا به کران لشکر ظلم است ولی از ازل تا به ابد فرصت درویشان است و آدمی را واجد چنان آرمشی می‌کند که افسردگی و خمودگی در آن راه ندارد. چنین دیدگاهی، آدمی را مسئولانه در تلاش برای برقراری عدالت اجتماعی سول قرار می دهد، بی آنکه درگیر توهم برقراری عدالت کیهانی شود. رحمت ‌الله علیهم اجمعین. آشنایی با #غزالی: #کیمیای_سعادت و جلسات چهارشنبه های #باشگاه_کتابخوانی_کفشدوزک آشنایی با #توماس_سول: پادکست #بی_پلاس @nasrlibrary

مختصری از آنچه در اولین جلسه #باشگاه_اندیشه گذشت: ✳️ مگر اینکه! جستاری در باب عدالت (بخش دوم) #نفیسه_جامی_الاحمدی ... همان‌قدر که ایستادگی در برابر ظلم و فریاد آزادی برآوردن تحت اختیار و انتخاب فردی است که حاضر است در این راه به شهادت برسد، و البته همین مختار بودن است که عمل او را شایسته پاداش می‌کند، آن که در جبهه ظلم می‌ایستد، انتخاب می‌کند که مأمور باشد و معذور و شلیک کند هم به همان اندازه مختار است. خداوند او را هم در انتخاب راهش مختار قرار داده و اسباب رسیدن او هم به اهدافش در دنیا فراهم است. پیامد عمل آنکه شلیک می‌کند و آنکه سینه سپر می‌کند در ظاهر واجد نوعی نابرابری تلخ است، اما نابرابری در سود و زیان دنیوی لزوماً به معنای بی‌عدالتی هستی نیست. عدالت الهی در کلام غزالی، و به تعبیری عدالت کیهانی در بیان توماس سول، هر دو بر تصویری بزرگتر تأکید دارند که دانش محدود ما لزوماً به هندسه کامل آن اشراف ندارد. هر دوی این جبهه‌ها با تکیه بر قوانین این دنیا که مسخر خداوند و به فرمان او هستند، تصمیم‌هایشان را می‌گیرند و دنیا هم محل بروز همین قابلیت‌هاست. نشناختن خاصیت دنیا و دلیل و هدف زندگی می‌تواند به پرسیدن سؤال‌های گیج‌کننده منتهی شود. غزالی و سول هر دو بر نوعی فروتنی و پذیرفتن محدودیت عقل و علم ما در درک نظام حاکم بر عالم هستی تأکید دارند، یکی در فهم اسرار نظام هستی و دیگری در سودای مهندسی روابط اجتماعی. در همین راستا، داستان کودکانه لوراکس از دکتر زئوس، نمونه‌ای درخشان است. در این داستان، لوراکس که نگهبان درخت‌هاست، دائماً به وانسلر هشدار می‌دهد که دست از قطع کردن درختان تروفولا بردارد و هوا و رودخانه را آلوده نکند. وانسلر برای تولید کالایی به نام اتنید درختان را قطع می‌کند و زیستگاه موجودات مختلف را نابود می‌کند و نمی‌خواهد با نتیجه عملش روبرو شود. او که مست ثروت و قدرت حاصل از فروش اتنید است، به لوراکس اهمیتی نمی‌دهد و در نهایت هم رو در روی او قرار می‌گیرد و «آن وقت بود که کفرم در آمد، بدجوری از کوره در رفتم. نعره زدم سر لوراکس. گفتم: خوب گوش‌هاتو باز کن مرد! چیه همینطور هاپ‌هاپ می‌کنی که وضع خراب شده و بهمان شده؟ من هم آخه حق و حقوقی دارم برای خودم. این را هم داشته باش که هر کاری عشقم بکشد می‌کنم و محض اطلاع جناب عالی که لوراکس باشی، خیال دارم بزرگتر و بزرگتر و باز هم بزرگتر بشوم و تروفولاهای بیشتری را تبدیل کنم به اتنید.» وانسلر واقعاً هم بزرگتر و بزرگتر و باز هم بزرگتر می‌شود. او لوراکس را و تلاش‌هایش را مسخره می‌کند و انتظار دارد که اگر حق با لوراکس است، از نوعی قدرت جادویی برای محافظت از درختان و باقی موجودات استفاده کند. اما خب چنین جادویی در کار نیست و بعد یک روز: «درست در همین لحظه، صدای ضربه محکمی شنیدیم! این صدای دلخراش تبر بر کمر آخرین درخت بود که بیرون، توی مزرعه نقش بر زمین می‌شد و این آخرینِ آخرین تروفولاها بود!» همین نتیجه عمل وانسلر، دقیقاً همان چیزی است که جلوی او را می‌گیرد، نه قدرت جادویی لوراکس. بعدها در دوران پیری وانسلر، زیستگاه‌ها نابود شده‌اند، هوا به شدت آلوده است و رودخانه‌ها از حیات تهی شده‌اند. اثری از درختان تروفولا نیست و وانسلر که از کرده‌اش پشیمان است به پسر بچه‌ای که به سرگذشت لوراکس علاقمند شده این طور راهنمایی می‌کند: «اما حالا، حالا که تو اینجا هستی، معنای حرف لوراکس کاملاً روشن است: اوضاع از اینکه هست بهتر نمی‌شود، نه، نه، بهتر نمی‌شود. مگر اینکه کسی مثل تو آستین‌ها را بالا بزند و دست به کار شود.» مگر اینکه (Unless)، این عبارت را لوراکس بر جا گذاشته و فقط پس از گذشت سالیان دراز است که وانسلر معنایش را می‌فهمد. اینکه این دنیا با جادو کار نمی‌کند. عمل و نتیجه عمل است و اختیار و انتخاب‌های آدمی. وقتی معنای عدالت را جا به جا می‌فهمیم، انتظار داریم دست خداوند از غیب ظاهر شود، معجزه‌ای اتفاق بیفتد و جبهه حق به طرز شگفت‌آوری بر باطل پیروز شود. هر گروهی هم خود را بر حق می‌داند و وقتی چنین معجزاتی رخ نمی‌دهند، عدل خداوندی را زیر سؤال می‌برد. (ادامه دارد ...) آشنایی با #غزالی : #کیمیای_سعادت و جلسات چهارشنبه های #باشگاه_کتابخوانی_کفشدوزک آشنایی با #توماس_سول : پادکست #بی_پلاس آشنایی با #دکتر_زئوس : کتابهایش را ار کتابخانه امانت بگیرید! @nasrlibrary

مختصری از آنچه در اولین جلسه #باشگاه_اندیشه گذشت: ✳️ مگر اینکه! جستاری در باب عدالت (بخش اول) #نفیسه_جامی_الاحمدی - دوستم با یه دور خوندن بیست میشه ولی من باید چند بار بخونم. این عادلانه نیست! - چرا این همه بدبختی؟ خدایی که در برابر این همه بی‌عدالتی کاری نمی‌کنه، چه جور خداییه؟! همچین دینی به چه دردی می‌خوره؟! این نقل‌ قول‌ها برایتان آشناست؟ اگر با فردی به خصوص در سنین نوجوانی یا جوانی در ارتباط هستید، احتمالاً صحبت‌های مشابهی را شنیده‌اید. در هر حال برای هر فردی که اندکی می‌اندیشد در برهه‌ای از زندگی چنین سؤال‌هایی پیش می‌آیند. اگر خیلی مذهبی باشیم توجیه می‌کنیم و اگر نباشیم از دین رو بر می‌گردانیم. اما آیا پاسخی برای چنین سؤالاتی وجود دارد؟ در اولین جلسه #باشگاه_اندیشه به چنین کنجکاوی هایی پرداختیم. پاسخ به این سوال و سوالاتی از این جنس به جهان‌بینی افراد بستگی دارد. در جهان‌بینی اشعری انسان دین‌داری همچون غزالی که وجودش از ورع و خشیت پر است: «جز وی (خداوند) هیچکس را از سر خویش فرمان نیست. از نظر او: معنی الله‌اکبر آن است که گویی که خدای بزرگتر است، و حقیقت این آن باشد که بزرگتر از آن است که خلق وی را به قیاس خویش بتوانند شناخت، نه معنی آن است که وی از دیگر چیزها بزرگتر است، که با وی خود هیچ چیز دیگر نیست تا وی از آن بزرگتر بود، که همه موجودات از نور وجود اوست ... پس حق را به کمال و به حقیقت جز وی نشناسد.» در چنین جهان‌بینی به قول حضرت مولانا: هر چه آن خسرو کند شیرین کند و نه فقط شیرین که عین عدل است. پس نه تنها خلق وی را به قیاس خویش نتوانند شناخت، که صفاتی مانند عدل هم که به او نسبت داده می‌شوند، معنای متفاوتی دارند با آنچه در قیاس با آدمیان از آن صفات به ذهن متبادر می‌شود. تمایز مشابهی را توماس سول اقتصاددان معاصر و استاد دانشگاه استنفورد در کتابش با عنوان در جستجوی عدالت کیهانی مورد توجه قرار داده‌است. در این کتاب سول بر این نکته تأکید می‌کند که باید بین عدالت کیهانی و عدالت اجتماعی تمایز قائل شد. وقتی بین این دو تعریف خلط اتفاق می‌افتد، منجر به برقراری سیستم‌ها و تصویب قوانینی می‌شود که گویا در صدد برقراری عدالت کیهانی هستند و نه فقط عدالت اجتماعی و اینجاست که مشکلات ایجاد می‌شوند. از نظر سول عدالت به مفهوم کیهانی معمولاً صفت نتیجه است اما عدالت اجتماعی صفت فرآیند است. برای مثال اگر دادگاهی را بر مبنای نتیجه دادرسی قضاوت کنیم آنگاه فقط به نتیجه نظر کرده‌ایم. در حالی که اگر به فرآیند دادرسی نظر کنیم (برای مثال بی‌طرفی قاضی، دسترسی طرفین به وکیل مناسب، داشتن فرصت دفاع برای متهم و شاکیان، شفافیت دادرسی و ...)، آنگاه فارغ از نتیجة دادرسی، در مورد عادلانه بودن یا نبودن دادگاه قضاوت کرده‌ایم. در این کتاب سول تأکید می‌کند که اگر به جای تلاش برای ساختن عدالت اجتماعی، عدالت کیهانی را هدف قرار دهیم، به برقراری سیستم‌هایی منتهی خواهند شد که ممکن است همین عدالت حداقلی موجود را هم از بین ببرند. او بیان می‌کند که دانش و اشراف انسان‌ها محدود است. چه طور می‌توان سیستمی برقرار کرد که برای مثال در یک امتحان تفاوت‌های ژنتیک، برخورداری از امکانات آموزشی، حمایت خانواده، مشغولیت‌های ذهنی و ... را در نظر گرفته و عدالت را به طور کامل برقرار کند؟ بر فرض محال که حتی بتوانیم چنین سیستمی برقرار کرده و عدالت کیهانی را اجرا کنیم، باز هم انسان‌ها بالذات متفاوت هستند و بنابراین در این امتحان متفاوت عمل خواهند کرد. آنچه ما می‌توانیم انجام بدهیم این است که عدالت اجتماعی را برقرار کنیم، آن هم به صورت نسبی. در این مثال، یعنی فرآیند امتحان (مثل دسترسی به منابع سؤالات، مدت زمان پاسخ‌گویی، شرایط فیزیکی آزمون و ...) عادلانه باشد.  در ادبیات دیندارانه غزالی، خداوند اسباب و قوانینی برای اداره دنیا آفریده است. دست خداوند در تمامی این عالم نمایان است اما این قوانین هم آفریده خدا و پا بر جا هستند. تمام پیشرفت‌های بشر هم با تکیه بر همین قوانین میسر شده‌اند. تکیه بر این حقیقت که آتش در تمامی دوران‌ها و در هر موقعیتی می‌سوزاند و سوزاندن سنت جاری و قانون مسخر الهی در آن است، از همین قوانین و تنها راه اداره امور این جهان است. اگر هم به طور نادر در معجزه‌ای و به خواست خداوند بر ابراهیم (ع) سرد شد، نمی‌توان بر آن استثناء تکیه کرد و دنیا بر مدار آن استثناها نمی‌گردد. قوانین فیزیک حکم می‌کنند که گلوله‌ای که شلیک می‌شود در صورت فراهم بودن شرایط، به هدف بخورد و می‌خورد، فارغ از اینکه شلیک‌کننده حق باشد یا باطل. (ادامه دارد ...) آشنایی با #غزالی: #کیمیای_سعادت و جلسات چهارشنبه های #باشگاه_کتابخوانی_کفشدوزک آشنایی با #توماس_سول: پادکست #بی_پلاس @nasrlibrary

دوره های تابستانی کتابخانه نصر در تابستان ۱۴۰۵ ✳️ کارگاه مهارت های زندگی، کارگاه دوم: حد و مرزها در روابط کودک و والد تسهیلگر: حامد جوانمرد، کارشناس ارشد مشاوره خانواده، نویسنده و مترجم، آموزگار رسمی آموزش و پرورش. زمان: پنجشنبه ۱۱م تیر ماه ساعت ۱۷ تا ۱۹. هزینه ثبت نام در کارگاه ۵۰ هزار تومان است. در صورتی که قصد ثبت نام دارید لطفا تلفنی تماس بگیرید. کارگاه در صورت تکمیل ظرفیت برگزار خواهد شد. سپاس که اطلاع رسانی میکنید🙏 تلفن ثبت نام: ۵۲۵۳۸۱۶۰ @nasrlibrary

#دوره_های_تابستانی کتابخانه نصر ✳️ کارگاه بازی و مهارتهای زندگی، جلسه اول سه شنبه ۲م تیر ماه ساعت ۱۰ تا ۱۱:۳۰ وقتی بچه نیم وجبیتان کفرتان را در میاورد زمین را گاز میگیرید؟! بلد نیستید وقتی عصبانی میشوید خودتان را آرام کنید؟ وقتی جاریتان بهتان تیکه میاندازد یا باجناقتان قپی میاید، تا سه روز خودخوری میکنید؟! وقتی رئیستان یا همکارتان یا یک آشنای پرتوقع درخواستهای زیادی دارند بلد نیستید یک نه درست و درمان بگویید و به جایش درحالی که کفرتان درآمده یک لبخند ترسناک میزنید و هیچی نمیگویید؟! و وقتی هی پشت هم شکست میخورید و کشتی هایتان غرق میشوند، زانوی غم بغل میکنید و نمیدانید چه طور با این موقعیتها کنار بیایید؟! خب اگر وقتی پنج سالتان بود در کارگاه بازی و مهارت های زندگی با #خدیجه_پورگل_محمدی شرکت کرده بودید، شاید الان اوضاعتان بهتر بود! خب البته آن روزها از این خبرها نبود. ولی حالا که هست مامان و بابای خوبی باشید و از دستش ندهید. @nasrlibrary

#دوره_های_تابستانی کتابخانه نصر ✳️ شاهنامه خوانی، جلسه اول سه شنبه ۲م تیر ماه ساعت ۱۷ تا ۱۹ #آشنایی_با_ما اگر به سید یوسف پنده سلام کنید، به جای اینکه جواب سلامتان را بدهد میگوید: سلامی خوش چو خوی مهربانان! نه اینکه بخواهد آن همه شعری را که حفظ است به رختان بکشد، نه. اهل این حرف ها نیست اصلاً. فقط خب دست خودش نیست. همه زندگیش شعر و ادبیات است. آخر از همان بچگی با شعر بزرگ شده و حدس ما این است روز اول دبستان که معلمشان حضور و غیاب میکرده به جای اینکه فقط بگوید حاضر، گفته: زادگاهم جام و رشحه ی قلمم جرعه ی جام شیخ الاسلامی است برای همین آخرش هم در دانشگاه رشته زبان و ادبیات فارسی را انتخاب کرده. آموزگار هم هست و شواهد نشان میدهند عاشق بچه هاست و از آموزش دادن لذت میبرد. پر از شور و امید و خلاقیت است و خداوکیلی خیلی قشنگ شاهنامه میخواند. قبول ندارید؟ خب خودتان بیایید و ببینید. شاهنامه خوانی با #سید_یوسف_پنده سه شنبه ها ساعت ۱۷ تا ۱۹. @nasrlibrary