Blood and Honor

Гитлер о чернильницах Партийный циркуляр 14 ноября 1942 г.: «Фюрер постановил, что в заключении брака военнослужащего с женщиной, ранее состоявшей в браке с евреем, должно быть отказано без каких-либо исключений. Немецкая женщина, состоявшая в супружеской связи с евреем, тем самым продемонстрировала такое отсутствие расовых инстинктов, что её последующий брак с военнослужащим более не может рассматриваться.» Источник: National Archives Catalog, NAID: 283175345, стр. 98

Так называемые унтерменши От пресс-службы Расово-политического управления НСДАП: «Национал-социализм объединил под своим знаменем в своих рядах нордическую, высокорасовую долю крови нашего народа. Те же, кто и поныне остаётся в стороне от национал-социалистического государства или выступает против него, в большинстве принадлежат к низшей расе (niederrassig), даже если они длинноголовы, высокого роста и светловолосы.» Источник: National Archives Catalog, NAID: 283174343, стр. 627 Интерпретация: фраза «низшая раса» выступает здесь коннотацией на морально-нравственный упадок, не неся за собой физического контекста. Оную здесь можно прямо отождествлять с термином унтерменш.

Намерение Гитлера переселить евреев на Мадагаскар Из лекции, прочитанной рейхсамтсляйтером Вальдемаром Шёном 21 января 1941 г. о формировании еврейского жилого квартала в Варшаве: «Уже на первом этапе подготовительных работ из Кракова было дано указание прекратить все работы по созданию гетто, поскольку, согласно плану Фюрера, после окончания войны евреев Европы предполагалось переселить на Мадагаскар [1], а потому создание гетто фактически представлялось лишённым смысла.» [1] - речь идет о Мадагаскарском плане Источник: National Archives Catalog, NAID: 270353424, стр. 216

Ahnenpass — паспорт, доказывающий арийское происхождение, который могли иметь и славяне Часть 2/2 Перед вами личный Ahnenpass самого Германа Геринга, служащий доказательством его арийского происхождения, преамбула которого гласила: «Расовый принцип: Укорененное в национал-социалистической мысли представление о том, что высшим долгом народа является сохранение чистоты своей расы, своей крови от чужеродного влияния и искоренение влияния чужеродной крови, привнесенного в национальный организм, основывается на научных открытиях в области наследственности и расовых исследований. В соответствии с национал-социалистической идеей соблюдения полной справедливости по отношению к любому другому народу, речь никогда не идет о высших или низших расах, но только о чужеродных расах.» «Определение арийского происхождения: Поскольку, согласно результатам расовой науки, помимо определяющего влияния нордической расы немецкий народ содержит в меньшей и совокупно не поддающейся установлению степени и другие, более или менее родственные расовые компоненты, которые также являются строительными блоками европейских соседних народов, для этого родового понятия, обозначающего совокупность рас, содержащихся в немецком народе, выбрали обозначение арийца (отличного от лингвистики!) и, таким образом, объединили немецкую и близкородственную кровь в расовую единицу. Термин «немецкая или родственная кровь» в Законе о гражданстве Рейха имеет точно такой же диапазон. Таким образом, человеком арийского происхождения («немецкой или родственной крови») считается тот, в чьей крови отсутствуют чужеродные, с точки зрения немецкого народа, расовые примеси. Под чужеродной кровью здесь прежде всего понимается кровь евреев и цыган, проживающих также и в пределах европейского пространства расселения, а также кровь азиатских и африканских рас и коренного населения Австралии и Америки (индейцев). Напротив, англичанин или швед, француз или чех, поляк или итальянец, если он сам свободен от подобных, чуждых и для него самого расовых примесей, должен считаться родственным, то есть арийцем, независимо от того, проживает ли он у себя на родине, в Восточной Азии или в Америке, а также независимо от того, является ли он гражданином Соединённых Штатов или одного из южноамериканских государств. Разумеется, в вопросе заключения брака немецкий соотечественник, девушка чисто немецкого происхождения, ближе нам, чем другой ариец, состоящий с нами в более отдалённом родстве.» Очевидно, что и другие ведущие деятели Третьего Рейха (Гитлер, Гиммлер) имели Ahnenpass, в котором славяне прямо относились к арийцам. Источник: BArch N 1542/1, стр. 6-8

Ahnenpass — паспорт, доказывающий арийское происхождение, который могли иметь и славяне Часть 1/2 От издания системы органов ЗАГС Третьего Рейха: «Ты изучил историю своей семьи, узнал своих предков и их жизненный путь и понимаешь, что каждый из них передал тебе нечто, сопровождающее тебя на жизненном пути. Ты происходишь от них, а твои тело и дух являются отражением их тела и духа. Ты должен быть достойным своих предков, стремиться подражать их лучшим качествам и достижениям. Тогда и ты – какую бы профессию ни избрал впоследствии – станешь достойным и полезным членом своего народа, а твои дети и внуки когда-нибудь будут смотреть на тебя с любовью и благоговением. <…> Где же тебе понадобится «Ahnenpass» (рус. паспорт предков)? На протяжении всей жизни! При поступлении в высшее учебное заведение, вступлении в Гитлерюгенд, СА, СС, НСКК, Партию, Имперскую трудовую службу или Вермахт, при вступлении в профессиональные объединения и при поступлении на многие должности – словом, на протяжении всей жизни. Именно поэтому Völkischer Beobachter писала: «Тот, кто надлежащим образом заполнил свой «Ahnenpass», может в любое время быстро и без труда доказать своё арийское происхождение.»» Источник: BArch N 97/46, стр. 29

Абсурдность большевистской пропаганды: от немцев-захватчиков к немцам-освободителям Отрывок из бюллетеня «Немецкой восточной корреспонденции» 22 июля 1943 г.: «Внезапно слишком много свободы! Большевистская пропаганда не устаёт вновь и вновь утверждать, будто население восточных областей, занятых немецкими войсками, подвергается неслыханному угнетению со стороны «бесчеловечных гитлеровцев» и обречено на рабское существование. Однако уже одно то обстоятельство, что жители целых районов по собственной воле покидали свои дома и хозяйства вместе с немецкими солдатами, лишь бы не оказаться вновь под советской властью, служит достаточным опровержением подобных утверждений. Впрочем, на территориях, где люди сами стали свидетелями происходящего, распространять подобные вымыслы уже невозможно, поскольку там слишком хорошо знают истинное положение вещей. Особенно это относится к тем районам, жители которых познакомились с немецкими солдатами и убедились, что они вовсе не являются теми чудовищами, какими их изображала большевистская пропаганда. Более того, под давлением обстоятельств советской агитации пришлось полностью изменить свою прежнюю линию и представить столь часто проклинаемых «фашистских палачей» людьми чересчур мягкими и слишком порядочными. Так, в областях, вновь занятых советскими войсками, в последнее время всё чаще проводятся собрания местного населения, на которых людям неожиданно заявляют, что при немецком управлении они получили слишком большую свободу и потому теперь советской власти предстоит вновь приучить их к надлежащей революционной дисциплине. Жители, подвергшиеся подобному «освобождению», довольно скоро замечают, что эта дисциплина, поддерживаемая политруками и подразделениями НКВД, весьма отличается от спокойной и упорядоченной жизни, существовавшей под немецкой защитой. Дальнейших комментариев не требуется.» Источник: National Archives Catalog, NAID: 254756014, стр. 321

Фальшивые источники как предпосылка для вражеской агитации о немецком мировом господстве Из материала Вальдемара Райхардта, члена айнзацштаба Розенберга, 9 октября 1942 г., затрагивающего тему большевистской пропаганды посредством фальшивых источников, в ряд которых входят и «Беседы с Гитлером» Германа Раушинга: «”Жизненное пространство”, “Новый порядок”, “Новая Европа” – для большевистской пропаганды эти понятия давно уже не являются чем-то неизвестным. Они весьма часто используются прежде всего для того, чтобы поддерживать миф о стремлении Германии к мировому господству. В целом большевикам хорошо известно современное положение в Европе, и их пропаганда довольно искусно жонглирует реальными событиями, ложью, сообщениями о зверствах и всевозможными искажениями, стремясь как можно более кровавыми красками изобразить «насильственное порабощение европейских народов германским фашизмом». То, что распространяемые многомиллионными тиражами материалы представляют собой вовсе не только старые агитационные публикации, оставшиеся ещё со времени до 1938 года, а что большевики и в период существования пакта о ненападении весьма усердно собирали пропагандистские материалы против национал-социализма и тем самым готовились к войне с Германией, подтверждается быстротой, с которой вскоре после начала германо-советской войны были выпущены брошюры с самым актуальным содержанием. Так, уже в июле 1941 года в Москве были напечатаны следующие брошюры: «Злодеяния гитлеровцев в Польше», «Финские белогвардейцы на службе Гитлера», «Фашистский террор в Бельгии и Голландии», «Молодёжь Франции в борьбе за свою национальную независимость», «Фашистская ночь над Чехословакией», «Европа под игом фашистских завоевателей», «Польша под сапогом Гитлера» и многие другие, за которыми вплоть до самого недавнего времени последовал настоящий поток подобных агитационных изданий. Их содержание уже ясно из самих названий. Рассчитанный на население Советского Союза вывод обычно формулируется следующим образом: «То, что постигло другие народы Европы, постигнет и нас, если мы не окажем яростного сопротивления фашистским захватчикам. Поэтому – борьба не на жизнь, а на смерть! Речь идёт о самом нашем существовании!» Поскольку в этих агитационных изданиях руководящие деятели национал-социализма почти без исключения цитируются по печально известным книгам Раушнинга (прежде всего по книге «Беседы с Гитлером»), перед разжиганием массовой ненависти к «фашистской чуме» оказываются открыты все двери. Следует помнить, что население Советского Союза не знает ничего, кроме двадцати лет большевистской действительности, и теперь ему рисуют за пределами собственных границ ещё более страшный «фашистский» ад. Нуждается ли при таких обстоятельствах официальная пропаганда ещё и в оправдании войны на стороне плутократически-капиталистических Англии и Соединённых Штатов, которые также ведут борьбу против того же врага? Собственно говоря, нет. И всё же советские пропагандисты придумали особое объяснение и для союза с Англией и Америкой: «Уже находясь в состоянии войны с Англией, германский фашизм пытался убедить Англию и Америку в необходимости окружения и уничтожения Советского Союза; с этой целью Гесс был направлен в Англию. Англия и Соединённые Штаты отвергли германское предложение. Германия в одиночку напала на Советский Союз и спустя полгода, после вступления Америки в войну, оказалась уже не перед двумя, а перед тремя мировыми державами в качестве своих противников». Подобная формулировка примитивна, однако, несомненно, производит впечатление на население Советского Союза.» Источник: BArch NS 30/98, стр. 27-29

Критика вражеской пропаганды о Восточной политике немцев как порабощении Из материала Вальдемара Райхардта, члена айнзацштаба Розенберга, 9 октября 1942 г.: «Контрагитация против немецкой восточной политики всё более усиливается. При этом видно, что большевикам точно известно положение в оккупированных областях и что они с величайшим вниманием следят за происходящим развитием событий. Всё ещё сохраняющееся почти повсюду бедственное положение населения, обусловленное военными условиями, является излюбленной темой большевистских публицистов, которые и здесь вновь делают главный акцент на «эксплуатации» оккупированных территорий «фашистскими захватчиками». Поскольку немецкая аграрная реформа, очевидно, крайне неприятна большевикам, они пытаются дискредитировать её с помощью всего своего агитационного аппарата. Так, например, тот факт, что немецкий аграрный порядок предусматривает лишь постепенный перевод коллективизированных крестьянских хозяйств (колхозов) в индивидуальные хозяйства, они истолковывают таким образом, будто фашисты вообще никогда не допустят самостоятельного единоличного хозяйства, а напротив – в случае своей победы намерены передать колхозы немецким крупным землевладельцам, в качестве рабов которых русские и украинские крестьяне должны будут работать. То, что вербовка и отправка гражданских рабочих в Германию изображается как массовая депортация советского населения на принудительные работы у фашистов, уже не вызывает особого удивления. Именно в этой области пропаганда ужасов достигает особенно пышного расцвета. Ликвидация евреев, напротив, упоминается лишь мимоходом; называют и цифры, однако всегда говорят только о советских гражданах, не уточняя их расовой принадлежности, словно желая избежать обсуждения «еврейского вопроса». Это, однако, не исключает того, что в Москве также проводятся «еврейские митинги» деятелей искусства и науки против немецкого фашизма.» Источник: BArch NS 30/98, стр. 25-27

Указ Гиммлера о защите молодых девушек от 6 апреля 1942 г.: «Гнусно для мужчины соблазнять несовершеннолетнюю девушку, легкомысленной игрой губить её жизнь и тем самым в большинстве случаев лишать наш народ будущей жены и матери. Никогда не забывайте, какое негодование вы испытали бы, если бы подобным образом была погублена ваша собственная несовершеннолетняя дочь или сестра. И вы были бы вправе требовать беспощадного преследования виновного. Полагаю, вам известно, что в вопросах, касающихся законов и человеческих отношений, я придерживаюсь совершенно естественных и широких взглядов. Однако вы должны также знать, что я буду беспощадно карать каждого в наших рядах, кто подло и безответственно воспользуется неопытностью или легкомыслием несовершеннолетней девушки.» Источник: BArch NS 6/337, стр. 235

10) Стремись иметь как можно больше детей! Лишь при наличии четырёх детей обеспечивается сохранение народа. Только многочисленное потомство позволяет в наибольшей полноте и разнообразии проявиться наследственным качествам, существующим в роду. Ни один ребёнок не бывает точной копией другого. Каждый наследует различные задатки своих предков. Многочисленные достойные дети увеличивают силу народа и являются самой надёжной гарантией его существования. Ты уйдёшь, но то, что ты передашь своим потомкам, останется. Твой народ живёт вечно!» Источник: Брошюра «Zehn Leitsätze für die Gattenwahl», изданная Рейхским здравоохранительным комитетом в 1934 г. (BArch NS 18/71)

Десять заповедей при выборе супруга «1) Помни, что ты - немец! Всем, чем ты являешься, ты обязан не собственным заслугам, а своему народу. Хочешь ты этого или нет – ты принадлежишь ему, ибо вышел из него. Поэтому, что бы ты ни делал, всегда спрашивай себя, служит ли это на благо твоего народа. 2) Храни чистоту своего духа и души! Сохраняй те задатки, которыми ты наделён, и стань тем, кем можешь стать в силу своих природных качеств. Не допускай в свой дух и душу ничего чуждого тебе внутренне, ничего противного твоей природе и тому, что запрещает тебе совесть. Стремление к богатству, желание быстрее добиться успеха или жажда наслаждений слишком часто заставляют людей забывать об этом. Поэтому будь честен перед самим собой и прежде всего – перед своим будущим спутником жизни. 3) Храни чистоту своего тела! Береги здоровье, которое досталось тебе от родителей, чтобы служить своему народу. Не обращайся с ним беспечно и легкомысленно. Минутное наслаждение может навсегда погубить здоровье и наследственность – на беду тебе самому, твоим детям и внукам. Чего ты требуешь от своего будущего спутника жизни, того же требуй и от самого себя. Помни, что однажды ты станешь немецким прародителем. 4) Если ты наследственно здоров, не оставайся безбрачным! Все качества твоего тела и духа исчезнут вместе с тобой, если ты умрёшь, не оставив потомства. Они являются наследием и даром твоих предков. В тебе они продолжают жить непрерывной цепью поколений. Тот, кто без веской причины остаётся безбрачным, разрывает эту цепь поколений. Твоя жизнь ограничена во времени, но род и народ продолжают существовать. Духовное и телесное наследие возрождается в детях. 5) Вступай в брак только по любви! Деньги – благо преходящее и не способны сделать человека счастливым надолго. Там, где отсутствует божественная искра любви, не может возникнуть хороший брак. Истинное богатство сердца и души – вот основа прочного и счастливого супружества. Но пусть твоя любовь будет не слепой, а зрячей и сознающей свою ответственность. 6) Будучи немцем, избирай себе в супруги равной или родственной крови! Там, где одни природные задатки соответствуют другим, возникает гармония. Там же, где смешиваются различные расы, рождается дисгармония. Смешение рас, не подходящих друг другу, ведёт к вырождению и гибели людей и народов – тем быстрее, чем менее совместимы их расовые свойства. Берегись упадка! Счастье возможно лишь между людьми одной природы. Нордическая раса объединяет весь немецкий народ. Каждый немец в большей или меньшей степени причастен к ней. Сохранять и укреплять эту долю – священный долг. 7) Выбирая себе супруга, спрашивай о его предках! Ты вступаешь в брак не только с самим человеком, но и с его родом и его предками. Ценного потомства можно ожидать лишь там, где были достойные предки. Способности ума и качества души наследуются так же, как цвет глаз и волос. Плохие задатки передаются по наследству так же, как и хорошие. Нет ничего драгоценнее на свете, чем зачатки благородной расы; испорченную наследственную основу нельзя превратить в хорошую. Поэтому никогда не вступай в брак с единственным хорошим человеком из плохой семьи. 8) Здоровье – непременное условие и внешней красоты! Здоровье – лучшая гарантия долговременного счастья, ибо именно оно служит основой внешней красоты и душевного равновесия. Требуй от своего будущего спутника жизни пройти медицинское обследование на пригодность к браку, так же как и ты сам обязан его пройти. 9) Ищи для брака не партнера для забавы, а спутника жизни! Брак – это не временная игра между двумя людьми, а прочный жизненный союз. Его предназначение – воспитание здоровых детей. Лишь между людьми, сходными по своим душевным, физическим и расовым качествам, эта высокая цель может быть достигнута – во благо им самим и их народу, ибо каждая раса обладает собственной душой. Только родственные души способны по-настоящему понимать друг друга. Слишком большая разница в возрасте между супругами может легко нарушить равновесие семейной жизни.

Наставления при вступлении в брак в СС «В народе брак нередко сравнивают с лотереей, а счастливый исход обычно приписывают простой случайности. Нам известно, что и по сей день браки нередко заключаются при обстоятельствах, противоречащих самому предназначению брака. Решающее значение при этом имеют вопросы приданого или вероисповедания. В других случаях всем ходом мыслей двух людей безраздельно овладевает половое влечение, подобное опьянению. Легкомыслие, поверхностность и безответственность – вот незримые свидетели большинства брачных союзов. Все эти явления господствовали ещё в поколениях, живших задолго до нас, и продолжают господствовать поныне. Кто из мужчин, намеревающихся вступить в брак, задумывается о том, что он берёт в жёны не только девушку, но вместе с ней и весь её род, чья кровь течёт в её жилах? Кто из наших эсэсовцев уже сегодня задаётся вопросом, вправе ли он начинать близкие отношения с первой попавшейся девушкой? Опыт показывает, что, к сожалению, очень многие эсэсовцы без разбора и легкомысленно завязывают знакомства, из уз которых впоследствии уже не могут вырваться. 31 декабря 1931 года рейхсфюрер СС издал приказ о помолвке и вступлении в брак. Практическое назначение этого приказа состоит в том, чтобы уберечь как каждого отдельного эсэсовца, так и СС в целом от браков, противоречащих смыслу этого жизненного союза. Поэтому эсэсовцу, сделавшему неудачный и легкомысленный выбор, не остаётся ничего иного, как либо отказаться от предполагаемого брака, либо выйти из рядов СС. Однако конечная цель этого приказа заключается в воспитании у эсэсовца способности к осознанному выбору супруги. Эсэсовец должен раз и навсегда усвоить, что, прежде чем вступать в отношения с девушкой, он обязан помнить: эти отношения однажды могут привести к союзу на всю жизнь. Поэтому, пока ему неизвестны наследственные и расовые задатки девушки, а также её семьи, то есть её рода, он должен соблюдать величайшую сдержанность. С чувством высочайшей ответственности эсэсовец обязан спрашивать себя: сможет ли эта девушка, которая сейчас мне нравится, впоследствии стать хорошей спутницей жизни и матерью здоровых и ценных детей? И если он убеждён, что может ответить на этот вопрос утвердительно, и начинает укреплять эти отношения, то в надлежащее время он должен откровенно поговорить с девушкой. Он должен объяснить ей, что как эсэсовец обязан соблюдать приказ о помолвке и вступлении в брак и, следовательно, сможет жениться на ней лишь в том случае, если она отвечает требованиям этого приказа для вступления в брак. Всё это может показаться суровым и даже удивительным. Однако нет сомнения, что гораздо лучше своевременно и откровенно говорить об этих вещах, чем из совершенно ложной деликатности однажды причинить серьёзные неприятности самому себе и, прежде всего, девушке. Мужчина должен всегда помнить, что, будучи носителем ценной крови, он вправе взять в жёны лишь носительницу столь же ценной крови; что его брак посредством рождения ценного и по возможности многочисленного потомства должен содействовать сохранению немецкого народа; и что его семья должна стать ещё одной ценной частью нашего родового сообщества. Это понимание и вытекающие из него обязанности должны быть священны для каждого эсэсовца. В соответствии с ними он обязан поступать, не поддаваясь мимолётным чувствам и не считаясь с материальными выгодами.» Источник: «Erläuterungen der Ordensgeseze der SS», февраль 1938 г.

Гитлер о чтении предков и христианстве «Национал-социализм не живет в мрачности ваших предубеждений, мы достаточно счастливы знать, что между письменными знаками древнегреческой культуры и рунами наших предков существует видимое соответствие в великом чувстве стиля. Мы снова с восхищением смотрим на великие народы древности, на их достижения в области человеческой культуры и в особенности искусства. Как народы, они далеки от нас, но как члены индоевропейского расового сообщества, они всегда близки нам. Утверждение о том, что такое мышление является нехристианским, мы смеясь отвергаем. Ведь, начиная с античной культурной эпохи через романский период и готику, христианство прошло через Ренессанс, барокко, рококо и проповедует сегодня в так называемых "современных" храмах, в которых мы, национал-социалисты, часто видим лишь насмешку над вечной красотой Бога, однако это нисколько не умаляет значимость христианства.» Источник: речь Гитлера на VI съезде НСДАП 5-10 сентября 1934 г. Материал найден каналом Христианский национал-социализм