ندا خویینی

https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/241927/%D9%84%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D9%86%D8%AA-%D9%81%D8%A7%D8%B4%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D8%B3%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%D9%83%D8%B3%D8%AA%E2%80%8C%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%87

روزنامه اعتماد | شماره ۶۲۰۶ | 1404 پنج‌شنبه 13 آذر | صفحه ۱ https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/page

Unknown 7

نوشته من در مورد سخنرانی شاملو در سال ۱۹۹۰ در دانشگاه برکلی

نوشته من راجع پری ابزار مشروعیت بخشی به پهلوان

Unknown

‍ خداحافظ رفیق او برای من سربلندترین رفیق در ادبیات فارسی است و شاید مشهورترین وصی ادبی که همه می‌شناسیم! اصلا حسن کامشاد و واژه کامشاد برای من مترادف و معادل کلمه و مفهوم رفیق است. من به رفیق‌های تمام‌عیار می‌گویم کامشاد! و با هر کسی که عهد رفافت ببندم می‌گویم: "کامشادت می‌شم کامشادم شو"! و حسن کامشاد در رفاقت برای زنده‌یاد شاهرخ مسکوب سنگ تمام گذاشت. هر چه از یادداشت‌ها و نوشته‌های مسکوب را که در اختیارش بود به هر طریقی که شایسته بود، سامان بخشید و منتشر کرد و مسکوب را در ادبیات و خودش را در رفاقت تثبیت کرد. البته که ترجمه‌های کامشاد فصلی مهم و چشم‌گیر از تاریخ ترجمه در ایران است. او مترجمی مولف بود. هر ترجمه‌‌اش علاوه بر انتقال محتوا، پویاتر و چالاک‌تر کردن زبان فارسی بود. جدا از ترجمه‌های درخشانش، خواندن آثار تالیفی‌اش هم تجربه خوبی‌ست.‌ پایه‌گذاران نثر جدید فارسی که رساله دکترای اوست و کتاب حدیث نفس (سرگذشت و خاطرات حسن کامشاد) که بسیار خواندنی‌ست. مردی از نسلی که بی‌هیاهو عاشق ایران و زبان فارسی بودند و چنان در این عشق غرق شدند که خود به ستون‌های فرهنگی و ادبی بدل گشتند بی‌آنکه دنبال اسم و رسم باشند. وقتی انسان به نسل مسکوب و کامشاد می‌نگرد و با خودش قیاس می‌کند یاد شعر سعدی می‌افتد: ای مرغ سحر عشق ز پروانه بیاموز کان‌ سوخته را جان شد و آواز نیامد کامشاد درگذشت ولی یک قرن عمر او به کامروایی گذشت زیرا در خدمت‌ زبان فارسی بود که از عمق جان دوستش می‌داشت. برای ترجمه و نثر فارسی مولف_مترجمی چون کامشاد و برای هر هنرمند اصیل و ژرفی، رفیقی چون کامشاد آرزومندم. گرچه همانند آن دو دوست، یافتن و ساختن، سخت است زیرا که از نوادر بودند. ✍ آقای دغدغه | علیرضا سیف #ادبیات

قدیمی ترین ویدیوئی که از پارسه موجوده؛ ۱۳۱۱ خورشیدی👌

🎵 موسیقی اساطیری انانا (نام مستعار) بانویی عراقی است که با ساختن قطعه های موسیقی و شعر به سبک اصیل بابل باستان، سعی در زنده نگاه داشتن هنر این تمدن بسیار باستانی کرده است. قطعه "احضار ایشتار" از این آهنگساز که با آواز مرثیه گونه ای با صدای خود وی و به زبان بازسازی شده آرامی باستان اجرا می‌شود، ستایشی در مدح خدابانوی آسمانی و والاتبار عشق و درخشش تمدن بابل یعنی ایشتار است. #ایشتار #اسطوره #اساطیر ✈️ @BazgashteAsatir

در روز درختکاری یادی کنیم از سرو کِشمَر، درخت‌مقدسی که به یاری زرتشت در کِشمَرِ خراسان کاشته شده‌بود؛ دریغا که به دستور خلیفه‌ی عباسی بر زمین افتاد. عکس از پلکان آپادانا، پارسه به سرو گفت کسی میوه‌ای نمی‌آری؟ جواب داد که آزادگان تهی دستند! سعدی

به مناسبت زادروز ابراهیم پورداوود نخستین مترجم اوستا به فارسی بنیانگذار ایرانشناسی اود در ایران و زنده کننده ی فرهنگ و زبانهای ایران باستان ندوز سی اوستا و استاد نوین و بومی سازی این علم میدار می دانند. او را پدر ایرانشناسی اوستای پورداوود فردی ملی گرا و میهن پرست بود اگر پرسی از کیش پورداوود جوان پارسی ایران پرستد

هستی‌شناسی اسطوره‌ای ✍️ یادداشت انتشارات شمع آوید یادداشت 31 ویژگی‌های هستی‌شناسی اسطوره‌ای هستی‌شناسی اسطوره‌ای شیوه‌ای از تفسیر جهان است که در جوامع پیشامدرن رایج بوده و در آن، واقعیت از طریق روایت‌های نمادین، شخصیت‌های مافوق طبیعی، و الگوهای کیهانی درک می‌شود. در این نوع هستی‌شناسی، جهان نه بر اساس اصول عقلانی و علمی، بلکه بر مبنای نیروهای مقدس، خدایان، و اسطوره‌های بنیادین سازماندهی می‌شود. برخی از ویژگی‌های اصلی آن عبارت‌اند از: ۱. مقدس بودن هستی در هستی‌شناسی اسطوره‌ای، هستی دارای بُعدی قدسی است. جهان نه تنها از نظر مادی بلکه از نظر معنوی نیز واقعی تلقی می‌شود و رویدادهای طبیعی در ارتباط با نیروهای الاهی یا ارواح درک می‌شوند. ۲. زمان دورانی و بازگشت جاودان زمان در این نظام، چرخه‌ای و تکرارشونده است، نه خطی و پیش‌رونده. بسیاری از فرهنگ‌های اسطوره‌ای باور داشتند که جهان دوره‌هایی از آفرینش، نابودی، و بازآفرینی را طی می‌کند (مانند مفهوم یوگا در هند، یا چرخه‌های کیهانی در اسطوره‌های مایا). ۳. اسطوره به‌مثابه حقیقت بنیادین برخلاف نگاه مدرن که اسطوره را داستانی خیالی می‌داند، در هستی‌شناسی اسطوره‌ای، اسطوره‌ها واقعیت بنیادین را توضیح می‌دهند. آنها نه تنها تاریخ گذشته بلکه ساختار کنونی جهان را نیز معنا می‌کنند. ۴. انسان در مرکز رابطه‌ای کیهانی انسان در این نوع هستی‌شناسی، نه صرفاً یک موجود مستقل، بلکه بخشی از یک نظم کلی است که شامل خدایان، ارواح، طبیعت، و نیروهای کیهانی می‌شود. وظیفه او هماهنگی با این نظم و انجام مناسک و آیین‌هایی برای حفظ تعادل کیهانی است. ۵. زبان نمادین و اسطوره‌ای واقعیت در این دیدگاه از طریق نمادها، اسطوره‌ها، و آیین‌ها بازنمایی می‌شود. هر چیز می‌تواند معنایی فراتر از وجود فیزیکی‌اش داشته باشد—خورشید نماد حیات، مار نماد دگردیسی، و آب نماد پاکی و آفرینش است. ۶. تقدیرگرایی و نقش قهرمانان در بسیاری از نظام‌های اسطوره‌ای، سرنوشت از پیش تعیین‌شده است و قهرمانان اسطوره‌ای با چالش‌های پیش‌گفته‌ای مواجه می‌شوند که نقش آنان را در جهان مشخص می‌کند. قهرمان معمولاً پلی میان انسان و نیروهای الاهی است. ۷. ارتباط تنگاتنگ با آیین‌ها و مناسک درک هستی‌شناسانه‌ی اسطوره‌ای از جهان اغلب از طریق آیین‌ها و مناسک بازتولید می‌شود. این آیین‌ها وسیله‌ای برای بازسازی نظم کیهانی، برقراری ارتباط با نیروهای مقدس، و مشارکت در ساختار معنایی جهان هستند. هستی‌شناسی اسطوره‌ای چارچوبی ارائه می‌دهد که در آن جهان به‌عنوان یک کل منسجم و معنادار دیده می‌شود، جهانی که در آن انسان، خدایان، طبیعت، و سرنوشت در تعامل مداوم قرار دارند. این نوع نگاه، هرچند در دوران مدرن به حاشیه رانده شده، همچنان در ادیان، افسانه‌ها، و حتی روایت‌های فرهنگی و هنری امروزی بازتاب دارد. #هستی_شناسی_اسطوره_ای #انتشارات_شمع_آوید #یادداشت_انتشارات_شمع_آوید #یادداشت_31_انتشارات_شمع_آوید 🔹 راه‌های خرید کتاب‌های انتشارات شمع آوید: - پیامک به شماره 09121827525 - سایت دیجی‌کالا - مراجعه به شهر کتاب قزوین - مراجعه به کتابفروشی مینوی خرد قزوین https://t.me/ShameAvidpub shameavid.pub@gmail.com به اینستاگرام انتشارات شمع آوید بپیوندید.