Nihonshi Daily

16 день 8 луны начального года девиза правления Дзинго Кэйун (767 год) #NihonshiDaily Оглашен указ-сэммё государыни Сётоку, ранее правившей под именем Кокэн, согласно которому, начиная с этого дня, прежний девиз правления, или нэнго  年号, Тэмпё Дзинго  天平神護, действовавший на протяжении двух лет, выводился из употребления, и вместо него утверждался новый, Дзинго Кэйун 神護景雲. Первая половина этого сочетания из четырёх иероглифов была позаимствована из предыдущего нэнго, под котором правила Сётоку. С одной стороны, это позволяло обозначить символическую преемственность и континуальность придворной политики, не провозглашая начала крупномасштабных проектов или резких перемен курса в связи с новым девизом, с другой – задействовало благопожелательный и охранительный потенциал знаков «Дзинго», которые буквально переводятся как «Божественная защита» или «Божественная стража». Текст полностью - здесь.

15 августа 1977 года #NihonshiDaily Токийская районная прокуратура возбудила разбирательства в отношении известного и провокационного режиссёра Осима Нагиса  大島渚, а также Такэмура Хадзимэ  竹村一, главы издательства «Санъити сёбо»  三一書房, которым были предъявлены обвинения в совершении противоправных действий, квалифицировавшихся как нарушения сразу нескольких статей Уголовного кодекса Японии. Основная масса претензий к деятелям культуры затрагивала весьма деликатные области человеческой жизни общественного отношения к табуированным в публичном пространстве темам, а обвинение против них строилось вокруг предполагаемого нарушения ими Статьи № 175 УК, запрещавшей распространение непристойных материалов. Текст полностью - здесь.

14 августа 1876 года #NihonshiDaily В Саппоро, центральном населённом пункте северного японского острова Хоккайдо, состоялась церемония открытия образовательного учреждения, призванного в перспективе не только помочь подготовке специалистов, владеющих полезными и актуальными для Японии того времени навыками на уровне западных профессионалов, но также внести существенный вклад в развитие острова. Оно получило название «Сельскохозяйственный колледж Саппоро»  札幌農学校  (яп. саппоро ногакко; в настоящее время – Университет Хоккайдо). Сформированный на основе нескольких предшествующих учебных заведений, предназначавшихся для подготовки лиц, которым в перспективе предстояло тесно взаимодействовать с Комиссией по колонизации Хоккайдо  開拓使  (яп. кайтакуси) и постоянно проживать на острове, занимаясь полезной деятельностью, колледж стал одним из первых японских образовательных учреждений современного типа, а в отдельных аспектах исторически опередил даже столичные центры подготовки квалифицированных кадров. Текст полностью - здесь.

13 августа 1787 года (1 день 7 луны 7 года девиза правления Тэммэй) #NihonshiDaily Политик Мацудайра Саданобу  松平定信, ранее занимавший положение главы княжества Сиракава, провинция Муцу, и благодаря успешным реформам сумевший спасти вверенные ему в управление территории от экономического коллапса, а население – от неминуемого голода, приступил к первым действиям в статусе главного старейшины-родзю в структуре сёгуната Токугава. Он сменил в этой должности Танума Окицугу  田沼意次 летом 1787 года, после того, как его предшественник был вынужден покинуть замок Эдо в связи с постоянной критикой в адрес его решений, обвинениями в коррумпированном правлении, потере покровителя в лице сёгуна Токугава Иэхару, скончавшегося в 1786 году, а также на волне массовых акций протестов, спровоцированных бедственным положением, в котором оказалась значительная часть японского населения из-за «великого голода годов Тэммэй». Саданобу представлялся руководителям бакуфу тем человеком, чьи качества, опыт и достижения помогут преодолеть как системный административный кризис, так и справиться с текущими проблемами, тем более, что он был не простым провинциальным даймё, но происходил из рода Мацудайра, который, в свою очередь, представлял ветвь Таясу сёгунского дома. Текст полностью - здесь.

12 августа 1823 года (7 день 7 луны 6 года девиза правления Бунсэй) #NihonshiDaily Молодой немецкий врач Филипп Франц фон Зибольд, после окончания обучения в Вюрцбургском университете служивший военным медиком, прибыл на остров Дэдзима для обслуживания нужд голландских торговцев, компактно проживавших в Японии. Он получил данное назначение всего через несколько месяцев после начала службы в Батавии, где он настолько впечатлил своей эрудицией генерал-губернатора, что тот увидел в нём преемника двух других знаменитых врачей, Энгельберта Кемпфера и Карла Петера Тунберга, в своё время лечивших обитателей Дэдзимы, а заодно изучавших Японию и японцев. Зибольд направился к новому месту службы не только с грузом возложенных на него ожиданий, но и в новом для себя статусе, поскольку его избрали в Королевское общество искусств и наук Батавии. Текст полностью - здесь.

11 день 8 луны 5 года девиза правления Дзёкё (1688 год) #NihonshiDaily Знаменитый поэт, странник и один из четырёх столпов поэзии хайку, мудрец из банановой хижины Мацуо Басё  松尾芭蕉, поддавшись уговорам осеннего ветра, будоражившим его чуткую душу, отправился в своё очередное путешествие, вылившееся в написание путевого дневника под названием «Записи о путешествии в Сарасина»  更科紀行  (яп. сарасина кико; на русском языке текст доступен в переводе Т.Л. Соколовой-Делюсиной под заглавием «Путешествие в Сарасина»). Он не получил столь же широкой известности, как легендарное произведение «По тропинкам севера», однако заслужил высокую оценку со стороны литературоведов. Текст полностью - здесь.

10 августа 1954 года #NihonshiDaily Комитет по здравоохранению Верхней палаты японского Парламента принял решение о приостановке распределения продовольственных запасов риса, в которых содержалась значительная доля пожелтевших зёрен, тем самым отреагировав на волну народного недовольства, поднявшуюся после того, как их употребление в пищу стало считаться крайне опасным для здоровья. Это стало одним из финальных аккордов затяжного и весьма резонансного эпизода в истории послевоенной Японии, который принято именовать «инцидентом с пожелтевшим рисом»  黄変米事件  (яп. охэммай дзикэн), начало которого отсчитывается от декабря 1951 года. В оккупационный период и первые годы после вступления в силу Сан-Францисского мирного договора страна, преодолевая продовольственный кризис, прибегала к массовому импорту риса с целью его дальнейшего перераспределения среди населения. Одним из его поставщиков была Бирма (Мьянма), в конце 1951 года направившая в Японию 6700 тонн груза, доставленного по морю в Йокогаму. В январе 1952 года сотрудники местной карантинной станции сообщили начальству о неутешительных результатах обследования бирманского риса, заявив, что более трети партии вызывает их подозрения в связи с пожелтением зёрен. Текст полностью - здесь.

9 день 8 луны начального года девиза правления Тэммэй (1781 год) #NihonshiDaily В западных регионах провинции Кодзукэ 上野国 (территория современной префектуры Гумма), начались народные волнения, перетёкшие в акции сопротивления и противодействия местным властям в рамках движения-икки  一揆, которое вскоре также захлестнуло соседнюю провинцию Мусаси. Поводом для конфликта, получившего в историографии несколько обозначений, в том числе «шелковое восстание»  絹一揆  (яп. кину икки), «беспорядки из-за налогов на шёлк»  絹運上騒動  (яп. кину ундзё содо) и «шёлковое икки годов Тэммэй»  天明絹一揆, стало недовольство торговцев и части населения, вовлечённого в рынок производства и сбыта шёлка, новой политикой администрации старейшины-родзю Танума Окицугу   田沼意次  по контролю отрасли в регионе со стороны бакуфу. На протяжении XVIII века отдельные населённые пункты Кодзукэ и Мусаси преуспели в производстве шёлка-сырца и сделали шелководство своим главным источником заработка, а количество «шёлковых рынков»  絹市  (яп. кину ити) увеличилось многократно, что привело к установлению торговых связей с другими регионами, интенсификации обменных процессов и превращению провинций в отраслевые центры. Текст полностью - здесь.

8 августа 1892 года #NihonshiDaily Второй кабинет, сформированный политиком Ито Хиробуми  伊藤博文, приступил к своей работе. Он сменил на посту премьер-министра Мацуката Масаёси, продержавшегося в своём кресле немногим более года. Ито, один из самых влиятельных государственных деятелей своей эпохи, фактически возглавлял мэйдзийское правительство с начала 80-х годов и занимал должность премьер-министра страны ещё до переформатирования японской политической системы в конституционную монархию и создания Парламента. В 1885 году он возглавил в этом статусе высший административный орган того времени, Большой государственный совет Дадзёкан, сформировав свой первый кабинет. Его второй кабинет, сформированный как из условно независимых политиков, так и либеральных чиновников, представителей армии и флота и участников академического сообщества, продержался больше четырёх лет, пока 31 августа 1896 года премьер-министр не оставил занимаемую должность. Для ранних кабинетов министров данный срок можно считать нетипично продолжительным, а сам маркиз Ито за свою карьеру трижды отвечал за их формирование, что также свидетельствует в пользу его неослабевавшего влияния на политические процессы в мэйдзийской Японии на протяжении нескольких десятилетий. Текст полностью - здесь.

7 августа 1721 года (15 день 7 луны 6 года девиза правления Кёхо) #NihonshiDaily На сцене осакского театра Такэмото-дза прошел премьерный показ драмы «японского Шекспира» Тикамацу Мондзаэмон  近松門左衛門  под названием «Оннагороси. Абура дзигоку»  女殺油地獄. На русском языке встречаются такие переводы заглавия, как «Убийство женщины. Масляный ад» и «Масляный ад»; по-английски оно передаётся как «The Woman-Killer», «The Woman-Killer and the Hell of Oil» или «The Oil-Hell Murder», если речь идёт об экранизации произведения, выполненной режиссёром Гося Хидэо в 1992 году. Пьеса была написана драматургом для кукольного театра нингё дзёрури  人形浄瑠璃, но также ставилась в рамках традиции кабуки. Исследователь и переводчик японской литературы Дональд Кин указывал, что в основу сюжета, как это часто бывало с драмами периода Эдо, легло реальное происшествие, сведения о котором дошли до Тикамацу как по слухам, так и, вероятно, благодаря на немного опередившей появление его произведения пьесе театра кабуки на ту же тему – убийство женщины, которое случилось накануне празднования дня мальчиков в 1721 году. Текст полностью - здесь.

6 августа 1948 года #NihonshiDaily Во время второго дня двадцать четвёртого Всеяпонского национального чемпионата по плаванию  日本選手権水泳競技大会  (яп. нихон сэнсюкэн суйэй кёги тайкай), проходившего на территории спортивной зоны при святилище Мэйдзи дзингу, 19-летний уроженец префектуры Сидзуока по имени Фурухаси Хироносин  古橋廣之進 выиграл соревнования на дистанции 1500 метров вольным стилем с результатом 18:37.0, что фактически стало новым мировым рекордом. Более того, пловец Хасидзумэ Сиро  橋爪四郎, который занял второе место, отстав от своего сверстника всего на восемь сотых секунды, также оказался значительно быстрее предыдущих мировых рекордсменов. Помимо этого, Фурухаси также стал золотым призёром домашних соревнований на дистанции 400 метров, показав время 4:33.4, установив новый рекорд страны. Все эти достижения, однако, не получили официального мирового признания, поскольку Япония на тот момент была исключена из множества международных спортивных организаций, в чьи компетенции входило решение подобных вопросов. Текст полностью - здесь.

5 августа 1984 года #NihonshiDaily На XXIII летних Олимпийских играх, проходивших в Лос-Анджелесе, впервые в истории олимпиад прошли атлетические соревнования по бегу на марафонскую дистанцию среди женщин. В забеге приняли участие пятьдесят спортсменок из двадцати восьми стран, из которых сорок четыре сумели финишировать, тогда как шестеро снялись с дистанции. Победительницей стала американка Джоан Бенуа с результатом 2:24:52. «Серебро» и «бронза» соревнований достались Грете Вайц из Норвегии и Розе Мота из Португалии, соответственно. Японию на историческом забеге представляли две легкоатлетки Сасаки Нанаэ  佐々木七恵  и Масуда Акэми  増田明美. Сасаки пробежала дистанцию в 42.2 километра за  2:37:04, что позволило ей занять лишь девятнадцатое место, тогда как Масуда, резко стартовавшая и находившаяся в группе лидеров в начале, на шестнадцатом километре отказалась от дальнейшего участия из-за резких болей в груди и проблем с дыханием. Текст полностью - здесь.

4 августа 1962 года #NihonshiDaily Вышел первый номер нового информационно-развлекательного издания под названием «Еженедельный телегид»  週刊TVガイド  (яп. сюкан тэрэби гаидо), который был призван удовлетворить потребность постоянно возраставшей телевизионной аудитории в информации, касавшейся расписания эфирной сетки телеканалов, доступных японским зрителям, приоткрыть секреты внутренней кухни и производственных процессов в студиях, познакомить население с последними тенденциями в создании телевизионных продуктов, а также предоставить слово самим специалистам – ведущим, дикторам, продюсерам, комментировавшим то, что оставалось за кадром или дававшим интервью о новых проектах или личной жизни. Текст полностью - здесь.

3 день 8 луны начального года девиза правления Тайхо (701 год) #NihonshiDaily Государю Момму был преподнесён итоговый вариант текста первого японского законодательного свода, получившего название «Тайхо рицурё» 大宝律令, или «Законы годов Тайхо». Хроника «Сёку нихонги» отмечает, что основные положения этого памятника правовой мысли базировались на «законах, принятых при государе Киёмихара», однако текст «Киёмихара рё», если он и существовал, до наших дней не сохранился, а сам свод обнаруживает массу сходств с китайским законодательством династии Тан. Старейшим правовым текстом в Японии считается «Уложение в 17 статьях», якобы составленное принцем Сётоку в 604 году, однако оно не является строго кодифицированным набором правил и норм, а, скорее, рекомендательным текстом. Текст полностью - здесь.

2 день 8 луны 3 года девиза правления Мэйдзи (1870 год) #NihonshiDaily Ямагата Аритомо  山縣有朋, выходец из семьи низкоранговых самураев княжества Тёсю, в период Бакумацу занявший видное положение среди руководства военизированного отряда Кихэйтай  奇兵隊, а также ставший в качестве главы войск своего княжества, сражавшихся с остатками сил сторонников сёгуна на северо-востоке страны в ходе гражданской войны Босин, одним из главных героев реставрации Мэйдзи, завершив основные цели своей поездки в Европу, продолжавшуюся около года, вернулся в Японию. Ещё будучи офицером Кихэйтай, чьей особенностью являлось присутствие в рядовом и командном составе организации выходцев из разных социальных слоёв, Ямагата вынашивал различные идеи реформирования принципов организации вооруженных сил, и после смены власти, когда подобная необходимость возникла в масштабах страны, он стал тем человеком, которому предстояло изучить западный опыт в этой области и адаптировать его для Японии. По этой же причине его нередко называют одним из главных архитекторов мэйдзийской армии и главным сторонником принятия закона о всеобщей воинской повинности, разработанного под его прямым контролем и учитывавшего опыт, приобретённый им во время европейской поездки. Текст полностью - здесь.

1 августа 607 года (3 день 7 луны 15 года правления императрицы Суйко) #NihonshiDaily Государство Ямато, во главе которого формально находилась государыня Суйко, направило на материк официальное посольство во главе с чиновником Оно-но Имоко  小野妹子, которому надлежало доставить послание от японских правителей ко двору Ян-ди  炀帝, императора китайской династии Суй. Оно обозначается в качестве первого официального посольства Ямато в суйский Китай, которые в японской историографии принято обозначать термином «кэндзуйси»  遣隋使. Не считая первого контакта на высоком уровне между Ямато и Суй, произошедшего в 600 году и не отражённого в японской исторической хронике «Нихон сёки», но зафиксированного в китайской династийной летописи «Суй шу», до момента смены власти на материке в 618 году и установления династии Тан японские посланники четыре раза совершали официальные поездки в Китай. Текст полностью - здесь.

31 июля 1985 года #NihonshiDaily Сотрудники международной поисковой группы и специалисты по подводной археологии, осуществившие погружение научно-исследовательского глубоководного аппарата «Пайсис II» на дно Восточно-Китайского моря, сообщили об успехе своей основной миссии – обнаружении обломков одного из самых больших в истории человечества военных кораблей, японского линкора «Ямато»  大和, затонувшего на местности в апреле 1945 года. Его длина составляла 263 метра, а полное водоизмещение превышало 70 тысяч тонн. Флагманский корабль Объединённого флота, уступивший своё положение в этом качестве «сестринскому» гигантскому судну «Мусаси», «Ямато» принимал участие в боевых действиях времен Тихоокеанской войны, отправившись в свой «последний поход» в рамках операции «Тэн-го» из места дислокации Второго флота в городе Курэ, префектура Хиросима, в сторону архипелага Рюкю для противодействия высадке американских военных на островах. Исследователи и специалисты по истории вооруженных сил отмечали, что запасов топлива, которыми располагал огромный боевой корабль, вставший во главе небольшой эскадры, хватило бы только на путь в один конец, но обратного рейса в любом случае не состоялось. Текст полностью - здесь.

30 июля 1932 года #NihonshiDaily В Лос-Анджелесе состоялась церемония открытия X летних Олимпийских игр, в которых приняли участие 1328 спортсменов, представлявших 37 стран и территорий, и соревновавшихся на протяжении двух недель за награды 128 дисциплин 16 видов спорта. Поскольку игры проходили в разгар мирового финансового кризиса, известного как Великая депрессия, далеко не все страны-участницы олимпийского движения, изначально планировавшие обеспечить присутствие своих спортсменов в Америке, сумели это гарантировать, из-за чего юбилейные десятые игры оказались менее репрезентативными, чем предшествующая Олимпиада 1928 года в Амстердаме, где было представлено 46 стран. Япония, тем не менее, направила в Лос-Анджелес 131 спортсмена, и её национальная команда по численности была второй, уступая лишь стране-хозяйке. За шестнадцать дней соревнований национальная команда Японии, чьим знаменосцем выступил легкоатлет Ода Микио, первый японский золотой призёр игр современности, сумела завоевать восемнадцать наград, что обеспечило ей пятую строчку в итоговом общемедальном зачёте. Текст полностью - здесь.

29 июля 1246 года (15 день 6 луны 4 года девиза правления Кангэн) #NihonshiDaily Буддийский монах и наставник Догэн  道元, основатель школы дзэн-буддизма Сото  曹洞宗  (яп. сото сю) в Японии, переименовал «Храм большого будды» Дайбуцудзи  大仏寺, построенный им несколькими годами ранее в провинции Этидзэн при содействии и финансовой поддержке самурая Хатано Ёсисигэ. Место, которое в дальнейшем превратилось в крупный монастырский комплекс, связанный с именем основателя, получило благопожелательное название Киссёдзан Эйхэйдзи  吉祥山永平寺, содержавшее также отсылку к истории буддизма в Китае, откуда Догэн привёз на японскую землю традицию школы Сото. Если первая часть названия, «гора благого знамения», могла интерпретироваться буквально и, вероятно, указывать на почитаемое существо Китидзётэн, то вторая включала в себя компонент «эйхэй», что переводится как «вечный мир», однако в данном случае служит указанием на девиз правления императора Мин-ди династии Поздняя Хань, при котором буддизм начал активно распространяться в Поднебесной. Текст полностью - здесь.

28 день 7 луны 12 года девиза правления Буммэй (1480 год) #NihonshiDaily Высокородный придворный аристократ Итидзё Канэёси  一条兼良  (имя собственное прочитывается также как «Канэра») завершил работу над текстом под названием «Сёдан тиё»  樵談治要, что условно можно перевести как «Советы дровосека по основам государственного управления». Политико-философский трактат, созданный некогда одним из самых влиятельных царедворцев Киото, занимавшим в разное время высшие министерские должности, а также выступавший в качестве регента-сэссё и канцлера-кампаку, но значительно поумерившим свой блеск после войны годов Онин-Буммэй, был предназначен для единственного читателя – юного сёгуна Асикага Ёсихиса  足利義尚, В задачи Канэёси входило воспитание в Ёсихиса качеств, соответствующих управленцу его уровня, и тех свойств характера, которых, по мнению окружавших его представителей сёгунского рода, ему не хватало для того, чтобы по достижении им соответствующего возраста самостоятельно осуществлять руководство бакуфу в статусе сэйи тайсёгун. Текст полностью - здесь.