غَيْهَبُ الغسقِ

جُمُعة مباركَة .

ليس أشدّ وطأةً من وقوع النازلة، إلا رَسْمُها في عقول الناس على غير حقيقتها؛ فالمشكلةُ قد تَمُرّ وتنقضي، أما الروايةُ المشوهة فتبني في النفوس جدراناً لا تُهدّم إن عجزنا عن حلّ المعضلةِ قصورٌ يُعذر فيه المرء، أما تصويرها للعامة بوجوهٍ زائرة فجنايةٌ لا تُغتفر. فالجهلُ بالداءِ يُعطّل الشفاء، ونقلهُ مقلوباً يقتلُ المريض.

لَعَنَ اللهُ من قتل الحسين، ولعن الله من أعان على قتله، ولعن الله من دبّر وشارك ورضي بتلك الجريمة. الحسين ليس مجرد صفحة في التاريخ، بل رسالة خالدة وقيم سامية لا تحدّها الكتب ولا تسعها صحائف التاريخ. خرج الحسين طلبًا للإصلاح، وإحياءً لقيم العدل، وثباتًا على الحق، وتمسكًا بمنهج جده رسول الله ﷺ، رافضًا للظلم والاستبداد، ومؤكدًا أن الكرامة لا تُشترى، وأن الحق لا يُترك ولو عظمت التضحيات. إن سيرة الحسين تعلمنا أن الإصلاح يبدأ من النفس، وأن نصرة المظلوم واجب، وأن الوقوف في وجه الظالم شرف، مهما كانت التحديات. فتحلّوا بأخلاق الحسين، وتمسكوا بصفاته، واتبعوا منهجه في الصدق والعدل والإصلاح، واجعلوا من سيرته نبراسًا يدعو إلى الوحدة والخير ونصرة الحق. رحم الله الحسين، وجمع الأمة على الحق والعدل، وجنّبها الفتن والفرقة.

وتغيبُ يا نورَ الفؤادِ كيُوسفٍ وتركتني بالشُّوقِ مِثلُ أبيهِ فكأنّما يَعقوبُ بينَ جوانحِي أعياهُ داءُ الفَقدِ في عينيهِ كانَ القميصُ بهِ الدواءُ لِعلَةٍ ليتَ البشيرَ عليَّ قد يُلقيهِ أو ليتَني ألقاهُ يومًا يوسُفي أتُراني أُفلتُ قبضتي بيديهِ إن لم يكن…

وكُلُّ سَـاقٍ سَيُسـقى بِما سَقى ، ولا يظلمُ ربّك أحدآ .

وتغيبُ يا نورَ الفؤادِ كيُوسفٍ وتركتني بالشُّوقِ مِثلُ أبيهِ فكأنّما يَعقوبُ بينَ جوانحِي أعياهُ داءُ الفَقدِ في عينيهِ كانَ القميصُ بهِ الدواءُ لِعلَةٍ ليتَ البشيرَ عليَّ قد يُلقيهِ أو ليتَني ألقاهُ يومًا يوسُفي أتُراني أُفلتُ قبضتي بيديهِ إن لم يكن فيهِ اللقاءُ فإنّني أحيا ضريرًا من بُكائي عليهِ .

انتقل لرب كريم الله يرحمة ويصبر اهلة اخوان اتمنى تشاركون بالختمة ع روحة https://5etme.com/k/520062

https://5etme.com/kg/519352

لنقيس نضجَ أحدٍ نرى ما هذّب من ذوقه ، في الأكل المُنتقى والمشرب المُصفى ونبرة الخِطاب وإختيار الألفاظ وصنوف الأدب والملبس الموشى أن يكونَ يقظًا في هذهِ المواطن ولا يسلّم نفسه للإهمال فالذوق يُفصح عن صاحِبِه أكثر من لسانه.

‏استهزأ المتنبي بأهل العشق بادئ الامر قائلاً: مِمّا أَضَرَّ بِأَهلِ العِشقِ أَنَّهُمُ هَوُوا وَما عَرَفوا الدُنيا وَما فَطِنوا تَفنى عُيونُهُمُ دَمعاً وَأَنفُسُهُم في إِثرِ كُلِّ قَبيحٍ وَجهُهُ حَسَنُ . ثم دارت الايام وذاق ما استهزأ به فقال: وَعَذَلتُ أَهلَ العِشقِ حَتّى ذُقتُهُ فَعَجِبتُ كَيفَ يَموتُ مَن لا يَعشَقُ وعَذَرتُهُم وَعَرَفتُ ذَنبِيَ أَنَّني عَيَّرتُهُم فَلَقيتُ فيهِ ما لَقوا .

فَطُوبَى

العلَّامَة يَعقُوبُ النَّجفِيُّ: وَأُقسِمُ فِي حُبِّي لآلِ مُحَمَّدٍ وَلَستُ إِذَا أَقسَمتُ بِالآلِ أَحنَثُ فَطُوبَى لِمَنْ أَمسَى بِهِمْ مُتَمَسِّكًا وَوَيلٌ لِمَنْ فِي غَيرِهِمْ يَتَشَبَّثُ.

ذا الـ Could be us المسموح والباقي بلاه .