КИЙИЗ

В ногайской антропонимии встречаются имена, образованные от глаголов. Такие антропонимы - это не просто личные имена, а пожелания, надежды, благодарность или даже целые высказывания, заключенные в одном слове. Например, Турсун («пусть живет») и Калсын («пусть останется») представляют собой формы повелительного наклонения 3-го лица. В самом имени уже содержится благопожелание ребенку. Есть имена, выражающие чувства семьи после рождения ребенка: Бегендык «мы стали крепче», Инандык «мы поверили», Исиндык «мы согрелись», Суьйндык «мы обрадовались» (рождению сына), Сагындык(вариант Сагендык) «мы тосковали», «мы соскучились». Имя Тойдык («мы сыты») давали в многодетных семьях как выражение благодарности Всевышнему за достаток. Особую группу составляют имена-обереги: Оьлмес («не умрет»), Адаспас («не заблудится») и др. Любопытно, что глагольные имена, в которых заключены действие или пожелание, в ногайской традиции, как правило, чаще давались мальчикам. Женских личных имен с глагольным компонентом немного: Кызтаман (Кистаман) от кыз «девушка» и таман«хватит», Тайбийке от тай «уйди» и бийке «благородная женщина-хозяйка 🤨 ©️ Сагиндикова З.М. «Структурно-семантическая и лингвокультурологическая характеристика ногайских личных имен»

В селе Кунбатар Ногайского района Дагестана прошли скачки в честь Года народного единства В селе Кунбатар Ногайском районе Дагестана в эти прошли скачки, посвященные Году народного единства России. Организатором выступил Конный клуб Кунбатар, который уже более 7 лет тренирует и готовит к соревнованиям скаковых лошадей. Поддержку в проведении скачек оказали ООО Таймыр Инвест , Собрание депутатов МР "Ногайский район", коневладельцы и местные предприниматели. На соревнованиях были представлены конные клубы из разных регионов страны и Казахстана, их представляли именитые жокеи международного класса. В программе скакового дня состоялись 8 скачек и один заезд иноходцев, общий призовой фонд составил 2 миллиона рублей. Главная скачка дня — Приз Года единства народов России. По количеству призовых мест лидерами стали жеребцы и жокеи из Республики Дагестан (11 мест), Чеченской Республики (7 мест). Также в числе призеров оказались представители из Ставропольского края, Карачаево-Черкесии и Татарстана. Ипподром в селе Кунбатар Ногайского района Дагестана создан местными предпринимателями в 2019 году и считается спортивным объектом международного уровня. На счету одноименного конного клуба много громких побед. Среди самых ярких наград - Всероссийский Приз Дерби ипподромного бойца этого клуба Хироу Мо.

С праздником Курбан-байрам! На фото Мечеть хана Узбека 1314 г. Старый Крым.

Ногай шоьл. Ногайская степь 🤩

Всех православных христиан со светлым праздником Пасхи! Пусть этот день наполнит сердца теплом и радостью и принесет в каждый дом уют и благодать!

Сраждин Батыров. Сын степи. (4 апреля 1951 г. - 12 апреля 1992 г.) Сегодня ногайскому художнику исполнилось бы 75 лет. Сраждин Батыров оставил богатое культурное наследие. Им было создано более 200 произведений в самых разных жанрах живописи. Сраждин Батыров был не только профессиональным художником, мастером по прикладному искусству, но и прекрасным знатоком ногайского фольклора. Он собрал более ста народных песен и сазов (мелодий), проделал огромную работу по возвращению к жизни старинных ногайских танцев и песен, подбору музыкальных инструментов. Занимался оформлением книг, детского журнала «Соколёнок», создал десятки эскизов национальных костюмов для государственных ансамблей танца «Лезгинка», «Дагестан», «Вайнах», «Айланай», ансамбля песни танца Каракалпакии. Его стихи печатались в сборнике молодых поэтов Дагестана, в литературном альманахе, в республиканских и районных газетах. Сраждином Батыровым написана повесть «Албаслы», по которой планировались съемки художественного фильма, но, к сожалению, Сраждин так и не успел завершить работу над сценарием. При его жизни издан иллюстрированный сборник детского фольклора «Ай айданак». Он называл себя «элгезер», что в переводе с ногайского означает «странник».

Казанская команда подготовила в ногайском театре саунд-драму о Суюмбийке - дочери ногайского правителя Юсуфа и правительнице Казанского ханства. В Государственном ногайском драматическом театре прошли премьерные показы спектакля «Суюмбийке. Шоьл кызы» («Сююмбике. Дочь степей».) Режиссер - казанец Булат Минкин, он же совместно с преподавательницей Казанского театрального училища Мариной Шишкаревой написал текст. Художник-постановщик - Гузель Гарипова, композитор - Ильнар Файзутдинов. - Для ногайской культуры этот спектакль имеет особое, сакральное значение, - говорит Кокоева*. - В последнее время образ Сююмбике воспринимался преимущественно через призму казанской истории, но мы решили сделать акцент на ее корнях. *Гульфия Кокоева - директор Государственного ногайского драматического театра. Ключевые аспекты новизны: ▪️Возвращение дочери степи. Сююмбике — дочь великого ногайского бия Юсуфа. В спектакле мы впервые так громко заявляем о ее «степном коде». Это возвращение героини в родное культурное пространство. ▪️Ногайская идентичность через звук. В саунд-драме используются традиционные ногайские мотивы: звуки степного ветра, топот коней, звучание старинных инструментов. Для народа это возможность услышать свою историю, которая звучит не из учебника, а через живую энергию звука. ▪️Трагедия рода и народа. Новизна в том, что мы рассматриваем судьбу Сююмбике не просто как личную драму, а как трагедию распада великих династий. Это глубокое размышление о том, что такое ногайский дух, верность корням и самопожертвование ради своего народа. Для ногайского зрителя это спектакль-рефлексия, спектакль-память. Подробно: https://m.realnoevremya.ru/articles/390481-syuyumbike-doch-stepey-v-nogayskom-teatre

«Ногайцы широко отмечали и религиозные праздники. Празднику Ораза (Ураза) байрам предшествовал 30-дневный пост в месяц Рамазан, предписывающий соблюдение определенных правил поведения для всех мусульман, главное из которых заключалось в строгом воздержании от пищи и питья в дневное время суток. Помимо воздержания от пищи и воды, следовало изучать и читать Коран, обращаться к Всевышнему с просьбами, воздерживаться от пустословия и других дурных привычек, прикасаться к женщине и т.д. Во время поста мусульманам категорически запрещается употребление хмельных напитков. В дни месяца Рамазан у кубанских ногайцев мальчики исполняли колядные песни, именуемые в народе «шарамазан», в которых высмеивались различные людские пороки и воспевались добродетели, что шло вразрез с общепринятыми нормами поведения. Подобные колядные песни в месяц рамазан исполнялись у киргизов (Д. Айтмамбетов, 1963) и туркмен (А. Джикиев, 1983). У ногайцев согласно этикету с праздником Ораза-байрам было принято поздравлять словами: “Туткан Оразанъды Алла кабыл этсин” (Пусть примет Аллах ваш пост). Младшие поздравляли старших, мужчины - мужчин, женщины - женщин. По этикету женщине являться с поздравлениями в дом соседей, родственников раньше мужчины не полагалось, в народе говорили, что с женщиной якобы приходит несчастье. Подобные представления характерны для многих народов мира, особенно для мусульман». Гимбатова М.Б. Культура поведения и этикет ногайцев В XIX - начале XX века: коммуникативные нормы в семейном и общественном быту // Автореферат дис. … докт.истор.наук. Махачкала, 2009. С.38-39.

Примите искренние поздравления с одним из самых главных праздников для всех мусульман – Ураза-байрам! Пусть Ураза-байрам принесет в каждый дом счастье и благоденствие. Всем мира, гармонии и душевного спокойствия 🤲

Славяне, тюрки, греки: лингвист показал связь трех миров в древней Болгарии Несмотря на принятие христианства и славянского языка, аристократия веками сохраняла тюркские титулы, что подтверждает новый анализ артефакта. Новое исследование средневековой эпитафии, найденной в руинах древнего города Преслава, проливает свет на уникальный плавильный котел, в котором формировалось первое Болгарское царство. Надпись на надгробии чергубыля Мостича, обнаруженная еще в 1952 году, признана учеными редчайшим свидетельством того, как в X веке на Балканах переплетались византийские, славянские и тюркские традиции. Три языка в одном камне Ученый из Стамбульского университета Али Экбер Сайин проанализировал известняковую стелу, которая сегодня хранится в Археологическом музее Софии, сообщает Аrkeonews. Продолжение в комменте

АЬЗИЗ АНАМ Екти тиреп онъ колыма Туьнлерде куьтсем хабар, Сол куьтуьвде, аьзиз анам, Сен де барсынъ, сен де бар. Шынарлардынъ салкынында Йырласам ногай йырлар, Сол йырларда, аьзиз анам, Сен де барсынъ, сен де бар. Оьршиген оьз оьнерим Дуныя да болса тар, Оьр оьнерде, аьзиз анам, Сен де барсынъ, сен де бар. Данъкты екти кызын деген Йырактан келсе хабар Сол данъкымда, аьзиз анам, Сен де барсынъ, сен де бар. К. Темирбулатова