Вяжущая. Тепло в каждой петельке 🧶
СтатистикаВяжу и болтаю о жизни. Вяжу не просто изделия, а ввязываю в каждую петельку намерение, травы и тепло. Это якоря, которые напоминают о связи с землёй и собой. Болтаю не по пустякам, а делюсь опытом.
- Последний пост
- 11:51
- Последнее чтение
- 20:13
- Постов за неделю
- 26
- Всего постов
- 208
- Тип
- открытый
- Язык
- русский
- В каталоге с
- 12 авг.
- 1/24сутки в ленте
- 18
- 1/48двое суток
- 20
- 1/72трое суток
- 22
Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.
Посты
А что же я создаю сейчас? Прекрасный, женственный и очень символичный аксессуар — вязаную кичку. Кичка (или кика) — это древнерусский головной убор замужних женщин. В отличие от девичьего венца, она полностью скрывала волосы. И у неё были... рога. Да-да, самые настоящие рога, похожие на молодой месяц. Их носили не для красоты — это был мощный оберег. Рога символизировали плодородие и связь с Великой Богиней Макошью — Небесной Пряхой, которая пряла нити судьбы. Считалось, что кичка защищает женщину от злых глаз и дурного влияния. Чем выше и длиннее были рога, тем мудрее и почитаемее была её обладательница. А потом её запретили. В ней увидели языческий символ и сделали его вне закона. Но женщины продолжали носить кичку втайне — надевали поверх неё другой головной убор, чтобы скрыть рогатость. Сегодня я создаю кичку на современный лад. Без жёсткого каркаса — только мягкое вязание. Но символизм остался. Это аксессуар для тех, кто чувствует связь с родом, с землёй, с женской силой. Кто хочет носить на себе частичку древней мудрости, но по-новому. Как напоминание: мы — продолжение тех женщин, которые знали свою цену и умели её защищать. А вы носили бы такой головной убор? Фото взяты из Pinterest. #кичка #головнойубор #шапка
без подписи
без подписи
без подписи
без подписи
без подписи
без подписи
без подписи
без подписи
без подписи
без подписи
без подписи
без подписи
В последнее время меня всё сильнее тянет в славянский стиль. Не знаю, навеян ли он модой, ведь из каждого утюга сейчас кокошники и хтоническая Русь, или чем-то иным. Но факт остаётся фактом: мои руки всё чаще тянутся к образам, в которых чувствуется что-то родное, древнее, настоящее. А началось всё с кокошников для Травушкиных. Потом пошли вязаные кокошники, брошки-кокошки, а затем — и брошки-бабайошки. И вот здесь я хочу остановиться. Потому что Баба Яга — это не просто страшная старуха из детских сказок. Это самый сложный и противоречивый образ славянской мифологии. И чем больше я о ней узнаю, тем больше она меня завораживает. Кем же она была на самом деле? Изначально Баба Яга — это не злодейка. Она — хранительница рода и традиций, детей и домашнего очага. Она — та, кто стоит на границе между миром живых и миром мёртвых, но не чтобы навредить, а чтобы охранять вход и провожать души. Более того, она была ведуньей, которая проводила обряд инициации. В древности, когда мальчики-подростки проходили посвящение во взрослых мужчин, именно Баба Яга была той, кто испытывала их, "умерщвляла" и "перерождала". Именно поэтому в сказках она хочет "посадить героя на лопату и засунуть в печь" — это отголосок древнего обряда "перепекания" больного или слабого ребёнка, чтобы он стал сильнее и здоровее. А потом всё изменилось. Ей приписали уродливую внешность и злые намерения. Так она стала той самой горбатой старухой с костяной ногой, которой пугают детей. И вот что поразительно: ни в одной сказке Баба Яга никого не убила и не съела. Угрожала — да. Пугала — да. Испытывала — да. Но все её действия всегда были лишь проверкой. Поэтому для меня Баба Яга сейчас — не просто сказочный персонаж. Это образ великой мудрости, силы и глубокого знания, которое мы почти потеряли. Это напоминание о том, что за любой внешностью, даже самой пугающей, может скрываться безмерная любовь и защита. А её избушка на курьих ножках — это не просто сказочный атрибут. Это дом, который стоит на границе двух миров. На курьих ножках — чтобы не касаться земли живых, но и не уходить полностью в мир мёртвых. Она всегда стоит на перепутье, и войти в неё можно только с правильным вопросом, с чистым сердцем, с готовностью узнать правду о себе. И я думаю, что именно поэтому этот образ так сильно отзывается сейчас. Не только мне. А многим, кто ищет своё место, но не может его найти. Знаете, в чём парадокс? Мы привыкли думать, что «свой дом» — это где-то там. Город, страна, человек, профессия. Мы ищем его по ту сторону леса, за тридевять земель, в тридесятом царстве. Ищи не ищи, а дом — это то, что ты чувствуешь внутри. Пока не почувствуешь его внутри — не найдёшь. Хоть весь лес обойди. Эти брошки-бабайошки — они про это. Про то, что дом не снаружи. Он там, где ты чувствуешь себя собой. Он может быть крошечным, как избушка, для кого-то пугающим (и правильно, пусть обходят стороной). Но внутри него — целый мир. И когда ты носишь такую брошь на груди — у самого сердца — она как будто напоминает: «Ты уже дома. Просто вспомни». А для всех неугодных есть прекрасная фраза: «Повернись ко мне задом и иди лесом» 🤭 А вам нравится баба Яга? Что она для вас олицетворяет – добро или всё же зло? #бабаяга #кокошник #хтоническаярусь
без подписи
без подписи
Как бы ни хотелось, но лето подходит к своему завершению. Но осень – это же повод для того, чтобы носить яркие аксессуары 😍 Я наконец-то приступаю к воплощению одной идеи. И ради неё даже научилась вязать выпуклые и вогнутые столбики (забавно звучит, не правда ли 🤭). На фото тёплая пряжа (шерсть+акрил) в ярких осенних оттенках. Камера не передаёт: слева более алая, справа более малиновая. Как думаете, что это будет? 🥰
Слова, как мантра 🔥 А я продолжаю позо..точнее посещать ярмарки 😁 Теперь каждое воскресенье. С-стабильность. Чудесного вам воскресного дня 🥰
без подписи
Заказала серенький джут и свою любимую светящуюся пряжу. Какой же Чешир без магического свечения? Думаю, выйдет волшебно, но начну я его только к концу августа, когда придёт пряжа 🙃 #травушкины #процесс