Неизвестная Набатея

Подзапустил канал, а теперь ещё и на раскопках в Казахстане, поэтому много писать не получится. Но пока поделюсь маленькой керамической находкой с подъемки с внезапно очень хорошо сохранившимся словом الله. Эпиграфическая радость, иначе и не скажешь

Jorge de Torres-Rodriguez and Joe Cribb. A Chinese coin found in the medieval town of Handoga (Djibouti). Journal of the Oriental Numismatic Society 254. 2023. P. 10-13.

Любопытная статья 2023 года о китайской монете раскопок в Хандоге на юге Джибути. Кроме очень приятного факта обнаружения монеты в археологическом контексте в работе буквально в одном абзаце представлена краткая сводка китайских монет в западной части акватории Индийского океана (заметьте, в регионе Красного моря китайских монет практически нет…)Так что этот абзац хотелось привести здесь, как и найденную испанцами в Хандоге монету Северной Сун. Chinese coins have now been reported from 16 sites in South and East India, ten sites in Sri Lanka, five sites in the Persian Gulf (two in Saudi Arabia, one in Dubai, two in Iran), one in Oman, three in southern Somalia, one in Kenya and three in Tanzania (Cribb 1996a and b). The discovery of a Northern Song coin in Djibouti is the first in the Red Sea area. Two other Northern Song coins, a Huangsong tongbao (皇宋 通寶 current coin of the Imperial Song dynasty in clerk script, issued 1030), and a Yuanfeng tongbao (元豐通報 current coin of the Yuanfeng period in seal script, issued 1078–86), have also been reported as found at Harla in Ethiopia, a location close to Djibouti (Vigano 2014), although they appeared on the surface as isolated finds. Jorge de Torres-Rodriguez and Joe Cribb. A Chinese coin found in the medieval town of Handoga (Djibouti). Journal of the Oriental Numismatic Society 254. 2023. P. 10-13.

Хорошие новости с книжных полей, новость следующая. Вышел первый том из огромной новой серии Numismatic Die Studies (NDS) — наиболее полного из когда-либо созданных штемпельных корпусов раннесредневековой исламской нумизматики. Планируемое издание в 26 томах охватит золотую и серебряную чеканку исламского мира от 77 до 445 г. х. Оно основано на изучении более 100 000 монет и более 15 лет исследований. Kuleshov V. Umayyad Post-Reform Gold Coinage : A die corpus, AH 77–132. Vol. 1. Tallinn, 2026. Издание впечатляюще по содержанию и прекрасно полиграфически. Это один из самых амбициозных проектов в области мусульманской нумизматики — а, может быть, и не только мусульманской. От всего сердца желаю автору и издательству реализовать этот проект, что станет важнейшей который в развитии средневековой нумизматки. Из аннотации к первому тому: Первый всеобъемлющий корпус штемпелей пореформенных золотых монет Омейядского халифата. В этом томе представлены все известные золотые динары Омейядского халифата с 77 по 132 г. х. (696/697–749/750 гг.) на основе набора данных из 3114 монет. В ходе исследования было идентифицировано 1905 аверсных штемпелей и 1984 реверсных штемпеля посредством масштабного анализа связей между штемпелями. Реконструкция цепочек штемпелей и взаимосвязей между ними уточняет хронологическую последовательность и способствует более точному пониманию моделей производства в рамках денежной системы Омейядского халифата. Том включает в себя: полный корпус штемпелей, упорядоченный по датам; идентификацию и картирование связей между штемпелями и цепочек штемпелей; анализ эпиграфических формул и их вариаций; высококачественные иллюстрации, подтверждающие сравнение штемпелей; аппарат для перекрестных ссылок и цитирования. Предназначен для нумизматов, историков раннего ислама, музейных кураторов и опытных коллекционеров. Корпус создает фундаментальную основу для хронологических, количественных и сравнительных исследований в нумизматике эпохи Омейядов. Конечно, наиболее интересны в первом томе поштемпельные подборки для начальных динаров 77 г. х., а также штемпельные саязи динаров 105 г. х. для скандально известного двора Маʿдин ʾамир ал-муʾминин би-л-Хиджаз. 🌝

Сейчас для одной из публикаций надо было подсобрать хоть что-то похожее на библиографию, поэтому вспомнил про такой красивый альбом 2011 года, посвященный граффити в арабском мире. Кроме чисто эстетического наслаждения рядами букв и композиций в альбоме также два блока, которые рекомендую всем, кто хочет получить базовое представление об арабском письменности и ее роли на современном Ближнем Востоке: - вводная статья по истории арабского письма с основными почерками и представлением эстетических критериев в современной каллиграфии - очень любопытный второй блок о паблик арте и граффити. Здесь и культура граффити на транспорте, и язык протеста в Палестине, и роль в формировании социальной среды в Бейруте

Клад серебряных монет VIII века нашли под Калининградом Археологи нашли 59 серебряных монет Арабского халифата на южном берегу Калининградского залива. Монеты выпущены между 746 и 815 годами. Об этом сообщили в институте археологии РАН. Находку сделали в мае 2026 года во время обследования земельных участков. Монеты лежали на территории средневекового поселения. В культурном слое также нашли фрагменты лепных и раннекруговых сосудов — они характерны для пруссов. Одна монета отчеканена при последнем правителе из династии Умайядов. Остальные — уже при Аббасидах. Эта династия утвердилась в халифате в 749–750 годах. #новости #клад #древние_артефакты #Калининград #серебряные_монеты #Золотой_червонец #gold10 https://gold10.ru/news/klad-serebryanykh-monet-viii-veka-nashli-pod-kaliningradom/

Меня же метод заинтересовал в связи с его возможным применением к памятникам Красного моря (о чем говорят и авторы статьи). Постройки Савакина самый яркий пример белых коралловых красот местной архитектуры. А ещё есть коралловые надгробия, для которых UT-dating позволила бы решить проблему отсутствия даты в надписи — год назад столкнулся с одним коралловым надгробием из порта Бади`, с которым пришлось изрядно поломать голову из-за его плохой сохранности. А с использованием такого метода датирования можно было бы получить примерное время создания памятника, а не гарцевать в промежутке «конец X-начало XI вв.». Правда, для этого нужен сам памятник, а не его фотография…

Атмосферный кадр заброшенной постройки французской католической миссии на островах Мангарева в Полинезии. Сама статья рассматривает использование метода UT-dating (уран-ториевое датирование) для коралловых блоков, из которых миссионеры строили свои дома. Публикация в первую очередь посвящена именно методу датирования кораллов. При этом хорошая сохранность коралла вовсе не говорит о его «новизне» — некоторые хорошо выглядящие образцы оказались самыми старыми в исследовательской выборке. И вполне могли быть взяты французами из полинезийских сакральных мест marae. Flexner J. Direct dating of colonial-era coral building materials using the U-Th method in the Mangareva Islands, French Polynesia. Antiquity. 2026;100(411):784-795. doi:10.15184/aqy.2026.10325

Забыл рассказать хорошие новости с книжных полей. Новость первая: в Государственном историческом музее вышел каталог селевкидских монет из коллекции музея Захаров Е.В., Смирнов С.В., Черненко В.Г. Монеты государства Селевкидов в собрании Исторического музея. М., 2026. В книге опубликовано полное собрание монет Селевкидской империи из Государственного исторического музея в Москве. Оно включает 341 экземпляр, отчеканенный правителями Селевкидов в IV-I веках до н.э. Каталогу предшествует история чеканки и денежного обращения в древнегреческих государствах архаического, классического и эллинистического периодов. Книга должна уже продаваться в музейном магазине. Сердечно поздравляю авторов, уже многие годы работающих над каталогизацией селевкидских монет в рассийских собраниях, с выходом новой монографии! 🌝

Красота! У ГИМа вообще кладезь нумизматических сокровищ. Особенно много исламских момент, даже суданский чекан махдистов есть неизвестными путями оказавшийся в Москве.

Что нацарапали на Ашшурнацирапале Я в сегодня лет узнала о том, что при взятии ассирийского города Кальху (он же Нимруд) в 612 г. до н. э. или немногим позже кто-то символически изувечил изображение Ашшурнацирапала II и сопровождающего его духа-защитника¹, после чего выбил на рельефе профиль, взирающий на попранного властителя. Более того, внутри профиля при детальном изучении рельефа обнаружился силуэт восседающего на троне правителя в до боли знакомой новоэламской царской тиаре 💔 Теперь вы тоже должны это видеть. Любая борьба с памятниками вызывает у меня невесёлые мысли (тем более, когда наблюдать таковую на своём веку доводится и нам), так что по части лирических комментариев даю слово коллегам: Ассирийский царь слеп и немощен. Образ, составлявший его личное наследие, был обращён в беспомощного немого, лишённого органов чувств, знаков мужественности, земной власти и божественной поддержки, навеки преследуемого призрачным иранским мстителем. Сент-Джон Симпсон Simpson, S. J. (2021). The Haunting of Assyria: A Chilling New Detail from the Sack of Nimrud То, что фигура кажется нашему глазу призрачной, не случайно: несомненно, это и есть призрак поверженного эламского царя, выступивший из тьмы, чтобы насмехаться над ненавистным ассирийцем, вечно преследуя его. Ирвинг Финкель Finkel, I. (2021). The First Ghosts. Most Ancient of Legacies Подробнее о рельефе см. также Porter, B. N. (2009). Noseless in Nimrud: More Figurative Responses to Assyrian Domination ¹ Музей искусств Боудойнского колледжа (Брансуик, США), инв. номер 1860.3, 883-859 гг. до н. э.

Swedish Rock Art Research Archive (SHFA) — потрясающая цифровая база данных петроглифов Скандинавии. Помимо геолокации также представлены фотографии и прорисовки памятников, а общая карта позволяет проследить зоны распространения петроглифов. Это особенно ценно с точки зрения выявления общностей rock inscriptions и древних маршрутов их создателей. Ссылка: https://shfa.dh.gu.se

Автор все ещё отходит от диплома, поэтому в скором времени здесь снова будут разные эпиграфические красоты, тем более что недавно вышла интереснейшая статья доктора аль-Джаллада, про которую очень бы хотелось пару слов. Или про римские таблички из Нидерландов с проклятиями на латыни… Одним словом, тем много, так что потихоньку будем возвращаться в эпиграфический поток. Пока же пусть будет схематичный ябгу с огузских монет на фоне очередной эпиграфической тетради.

Кдырниязов М.-Ш., Кдырниязов О.-Ш. Материальная культура средневековых памятников Устюрта (VIII–XV века) : монография / М.-Ш. Кдырниязов, О.-Ш. Кдырниязов. – Нукус : Принт Дархан, 2026. – 150 с.

Эпиграфики в монографии немного, конечно, но она есть — декоративное оформление поливы в виде эпиграфических орнаментов. Но интереснее сама концепция такого сборника данных по материальной культуре памятников Устюрта, особенно мечети и караван-сараи (с точки зрения Islamic archaeology).