مُنَاجَاَة ..

نحتاج مُشرفة متطوّعة مهمتكِ يسيرة : تسجيل حضور وغياب الطالبات بعد الحلقة، وأجرها عظيم بإذن الله؛ رفيقةٌ لحافظات كتاب الله، وشريكةٌ في إعانتهنّ على حفظه 🤍

⁣-

نحتاج مُشرفة متطوّعة مهمتكِ يسيرة : تسجيل حضور وغياب الطالبات بعد الحلقة، وأجرها عظيم بإذن الله؛ رفيقةٌ لحافظات كتاب الله، وشريكةٌ في إعانتهنّ على حفظه 🤍

تفتح مسار أترجة تراتيل التابعة لمقرأة تراتيل إرفاد بحاجه إلى مُشرفات حلقات قرآن عن بعد والعمل لدينا تطـــــــــوع ------- نحتاج لمشـــرفـة حلقات عن بعد وقتـــها:٧:٣٠ص عـــدد الـطــالبـات:٨طالبات ------- نحتاج لمشـــرفـة حلقات عن بعد وقتـــها:٧ص عـــدد الـطــالبـات:١٠طالبات ------- نحتاج لمشـــرفـة حلقات عن بعد وقتـــها:٤ص عـــدد الـطــالبـات:٦طالبات ------- *جميع الحلقات من الأحد إلى الأربعاء* ارجو من تستطيع تواصل معي عبر الخاص والله يكتب أجركم وسيتم إرسال المهام لها خاص

أهلًا أهلًا يا رِفاق 🤍

تنزِلُ المعونَةُ مِنَ السماءِ علَى قَدْرِ المؤْنَةِ ، وينزلُ الصبرُ على قدرِ المصيبةِ الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر :صحيح الجامع والمعنى: أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُنَزِّلُ للعبْدِ رِزقَه على قدْرِ حاجتِه؛ فإنْ كانت حاجتُه قليلةً قلَّلَ، وإنْ كانت كثيرةً أمَدَّه اللهُ بمَعونتِه، وعِمادُ ذلك طلَبُ المَعونةِ مِن اللهِ تعالى بصِدقٍ وإخلاصٍ.

إقامة الأغاني عِند حُصول النعمَّة من كُفرانِها! - إبن القيم .

- حقُّ الله على العِباد 🌿

حسابنّا العائد لِقناة مُناجاة على منصة التيك توك | 0.nu.8

﴿‏فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ﴾

من عظيم لطف الله، أنُّه قد يستجيب لدعوتك وهي حبيسة صدرك ورهينة خاطرك ولم تتفوه بها، كان ..النبي ﷺ يصلي جهة بيت المقدس وكان يتمنى أن تكون قبلة المسلمين مكة وكان ينظر فقط في السَّماء جهة البيت الحرام كان خاطرًا، فجاءت البشرى : ‏﴿ قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ﴾ ❤️‍🩹

وتطيبُ دقّاتُ القلوبِ بذكرهِ فتفيضُ شوقًا دافئًا وعَميما هو رحمةُ الرحمنِ أشرقَ بالهُدى صلّوا عليهِ وسلّموا تَسليما.

ولم يقف الأمر عند حدود الصورة والمظهر، بل امتد حتى طال الأخلاق والطباع والعلاقات؛ فصار التطاول على الناس جرأةً تُصفَّق لها، وخشونة الألفاظ وقبح العبارات خفةَ ظلٍّ في نظر البعض، وأصبح التمرد على البر والصلة والطاعة يُقدَّم على أنه قوة شخصية واستقلال، حتى تهاون كثيرون بحقوق من كانت حقوقهم من أعظم الحقوق، وضعفت الروابط التي أمر الله بحفظها، وخُيِّل لبعض الناس أن التحرر لا يكتمل إلا بكسر الحدود التي تحفظ البيوت وتصل القلوب وتبقي للمجتمع تماسكه وهيبته.

ليس كُّل من اتسعت عليه الدُّنيا كان موفقًا، وليس كُّل من اجتمعت عليه الأضواء كان مرضيًا عنه عند الله، فكم من إنسانٍ فتحت له أبواب المال والشهرة والجماهير، وكانت في حقيقتها باب اختبارٍ واستدراج لا باب تكريمٍ واصطفاء. يُنشر اللهو والغفلة، وتُزيَّن المخالفات حتى تبدو للناس أمرًا مألوفًا لا يُستنكر، ويُدعى إلى إظهار ما أُمر بستره، وإبراز الزينة لمن لم يُؤذن لهم برؤيتها، والتفنن في لفت الأنظار واستدعاء الأبصار، حتى صار الحياء عند بعض الناس عبئًا، والستر تراجعًا، والعفة تشددًا. وتُعرض صورٌ يلتبس فيها معنى الاحتشام، فتُجمع الشعارات مع ما يناقض مقاصدها، ويُكتفى بأسماءٍ وعناوين بينما تضيع الحقائق والمعاني، ويُبالغ في تزيين الوجوه وإبراز المحاسن وتغيير الهيئة التي خُلقت عليها الأجساد، وكأن الجمال الذي خلقه الله يحتاج إلى إعادة تشكيلٍ على أيدي البشر. ثم لا يقف الأمر عند حدود صاحبه، بل يُنشر ويُسوَّق ويُقدَّم للناس على أنه نجاحٌ ورقيٌّ وثقة بالنفس، فتتبدل الموازين شيئًا فشيئًا، حتى يصبح ما كان يُستحيا منه مادةً للإعجاب، وما كان يُستعظم بالأمس أمرًا عاديًا لا يثير استغرابًا. ولو كان المال وحده دليل رضا، لما أُعطيه الطغاة، ولو كانت الشهرة علامة قبول، لما عرف التاريخ من ملأ الأرض فسادًا وكان لهم أتباع وجماهير. إن أخطر ما في الأمر ليس الذنب نفسه، وإنما تحويل الذنب إلى قدوة، والمعصية إلى ثقافة، والمنكر إلى مشهد يومي يراه الملايين حتى تفقد القلوب قدرتها على الإنكار، ويألف الناس ما كانوا يستعظمونه بالأمس. كم من حياءٍ انتزع، وكم من فطرةٍ تغيرت، وكم من فتاةٍ دفعتها المقارنات إلى السخط على خلقتها، وكم من شابٍ أو فتاةٍ تغيرت مفاهيمهما تحت تأثير صورةٍ أو مقطعٍ أو فكرةٍ عُرضت في ثوب الجمال أو الحرية أو مواكبة العصر. الدُّنيا لا تزن عند الله جناح بعوضة، والأموال مهما كثرت ستبقى خلف أصحابها، والجماهير التي تهتف اليوم ستنصرف غدًا، أما الأعمال فتمضي مع صاحبها إلى قبره، لا تفارقه ولا تتخلف عنه. ويأتي يومٌ لا تنفع فيه الأرقام، ولا المشاهدات، ولا العقود، ولا التصفيق، يوم يقف الإنسان منفردًا أمام ربه، فيرى كُّل كلمة نشرها، وكُّل فكرة روّج لها، وكُّل نفسٍ تأثرت بما قدمه للناس. فليست القضية كم جمع الإنسان من المال، بل ماذا جمع لآخرته، وليست القضية كم تابعًا خلفه!، بل إلى أين قادهم؟ ..فربَّ تابعٍ كان شاهدًا له، وربَّ تابعٍ كان شاهدًا عليه. والخسارة الحقيقية ليست أن يفقد الإنسان شيئًا من دُنياه، وإنما أن يربح الدُّنيا كلها، ثم يكتشف يوم الحساب أنه خسر التجارة الوحيدة التي لا تُعوَّض: آخرته.

ليسَ السؤال كم تابعًا خلفك!.. بل إلى أين قُدتهم

‏«فكم قَلِقْنـا مِن الدنيا وشِدّتِها ‏وقد قضى اللهُ في آفاقهِ أمْرَا»

قال شقيق - رحمه الله - : " ما مِن صباحٍ إلا قعد لي الشيطان على أربعة مراصد: مِن بين يديَّ، ومِن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، فيقول: لا تَخف فإن الله غفور رحيم، فأقرأ: ‏﴿ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ ﴾، وأما مِن خلفي فيُخوِّفني الضيْعة على مَن أُخلِّفه، فأقرأ: ‏ ﴿ وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا ﴾، ومِن قِبَل يميني، يأتيني مِن قِبَل الثَّناء، فأقرأ: ‏﴿ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴾، ومِن قِبل شمالي، فيأتيني مِن قبل الشهوات، فأقرأ: ‏﴿ وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ ﴾ ". • إغاثة اللهفان، لابن القيِّم (١٨١/١)

‎⁨أذكار_المساء_أذكاري⁩.pdf