مُختَلف | اختِلاف

لَسْتُ ذَلِيلًا كَيْ أَعِزَّ بِقُرْبِهِمْ أَنَا عَزِيزٌ لَا يَذِلُّ جُوَّارِي اخْتَرْتُ نَفْسِي وَالنُفْوس عَزِيْزَةٌ أَنَا لَا أَعِيشُ العُمْرَ دُونَ خِيَارٍ لك أَنْ تَغِيبَ ، لَنْ أَمُوتَ بِغربَةٍ فَالأَرضِ أَرضِي وَالْمَدَارُ مَدَارِيّ لَكَ أَنْ تَجِفَّ، لَنْ أَمُوتَ مِنَ الظَّمَا أَنَا مَنْ جَرَتْ فَوْقَ الثَّرَى أَنْهَارِي.

‏نحتاجُ مَا يحنو على أرواحنا ‏ما كلُّ روحٍ عن أساها تُفصِحُ ‏رفقاً بنا يا وقتُ إن لم تنتبه ‏لم يَبقَ شيءٌ في الحنايا يُجرحُ

5:15

﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً﴾ ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) أن المقصود الأتم والأكمل بهذه "النفس المطمئنة" هو الإمام الحسين بن علي(عليه السلام) لشدة تسليمه وثباته وطمأنينته في التسليم لأمر الله وقضائه يوم كربلاء

لَا يَوْمَ كَيَوْمِكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ عظم الله لكم بالغ الأجر بأستشهاد مولانا وامامنا سيّد شباب أهل الجنة الحسين عليه السلام واله بيته وصحبته المقربون, وهذا يوم لا يأتي بمثله ولا أرض تأتي بما حصل فيها, لا شيء يقارن بمصيبتك يا ابا عبد الله.

وَإِنْ ضاقَ عَلَيْكَ القَوْلُ فَالصَّمْتُ أَوْسَعُ

‏ ‏وأغيبُ لكنّي أمدُّ حبالي ‏خوفاً عَلَيك ورغبةً لوصالي ‏نحن انتهينا مُذْ وضعنا نقطةً ‏بعضُ النقاطِ تكونُ للإكمالِ ‏زُرني .. إذا بلغَ اشتياقُك حدَّهُ ‏ أو دَع خيالَك كي يزورَ خيالي ‏ما كنتَ مثلَ العابرين؛ فإنهم ‏مرُّوا علي وأنتَ سِرتَ خِلالي

‏" إيّاكَ أن تُعطي فؤادكَ للذي ‏ما إن تغيبُ إلى البديلِ يميلُ ‏واختر لقلبك ما يليقُ بصدقهِ ‏ما كلّ من يأوي إليكَ خليلُ ‏إن المعادنَ إن صقلت عرفتها ‏فالماسُ فحمٌ و العقِيقُ نبيلُ "

‏مَا كُلُّ مَنْ تَهْوَاهُ يَهْوَاكَ قلبهُ وَلا كلُّ مَنْ صَافَيْتَه لَكَ قَدْ صَفَا إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ً فلا خيرَ في ودٍ يجيءُ تكلُّفا

‏مَا كُلُّ مَنْ تَهْوَاهُ يَهْوَاكَ قلبهُ وَلا كلُّ مَنْ صَافَيْتَه لَكَ قَدْ صَفَا إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ً فلا خيرَ في ودٍ يجيءُ تكلُّفا