📖 Дневник христианина «Радость моя»

«Христово Воскресение сделалось жизнью и исцелением от страстей для верующих в Него, чтобы они жили в Боге и приносили плоды правды». ------------------------------------------ 📝 Авва Исайя Скитский

📝 16 августа — Притча о немилосердном заимодавце Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что‌ должен. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и всё отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, ка‌к и я помиловал тебя? И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Та‌к и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его. Мф. 18:23-35 Притча о немилосердном заимодавце, которую мы слышим в сегодняшнем чтении из Евангелия от Матфея — одно из нескольких наставлений Иисуса о прощении. Как и в молитве «Отче наш», здесь прощение человека Богом ставится в прямую зависимость от его способности прощать своих ближних. Заметим, что сумма, названная Иисусом в качестве долга раба перед царем, имеет гиперболический характер. Десять тысяч на Ближнем Востоке в древности были самым большим числом, используемым в счете, а талант — самой большой денежной единицей, следовательно, 10.000 талантов — самая большая сумма, какую можно себе представить. Ее невозможно выплатить. Такой заём символизирует неоплатный долг человека перед Богом, несопоставимый ни с какими задолженностями, которые один человек может иметь по отношению к другому. Прощение, которое Бог дарует должнику, является всецелым и полным. Бог не просто откладывает выплату долга и не просто списывает часть долга: он прощает весь долг целиком. И происходит это не потому, что человек обещает Богу вернуть долг. Это происходит благодаря милосердию Божию. Беспредельное милосердие Божие контрастирует с немилосердием раба, выступающего в притче в качестве антипода Бога. Он не идет ни на какие уступки: не предлагает своему должнику ни отложить выплату долга, ни возвратить его часть. Действия раба могли бы быть в какой-то степени объяснимы, если бы огромный долг продолжал оставаться за ним. Но вся острота ситуации заключается в том, что к тому моменту, когда он находит своего товарища, гигантская сумма долга была полностью прощена ему. Раб в притче никак не выражает свою благодарность царю — ни на словах, ни на деле. В данном случае благодарность на словах не требуется, а благодарность на деле должна была бы выражаться в том, чтобы раб поступил по отношению к своему должнику так же, как царь только что поступил с ним. В данной притче акцент делается на прощении, то есть на том, что Бог прощает человеку его личную задолженность. Эта задолженность растет по мере того, как растет сам человек: чем больше он совершает ошибок и грехов, тем больше его долг перед Богом, прощающим его столько раз, сколько человек грешит и кается. Однако это правило действует не безотказно и не автоматически. Если человек неблагодарен, если он не подражает Богу в Его милосердии и не прощает своих должников, Бог в конце концов наказывает его.

🎨 Генрих Семирадский. Христос в доме Марфы и Марии. 1886.

☑️ 16 Августа. Память преподобных Исаакия, Далмата и Фавста Далматских (+ 4-5 века) Неделя 11-я по Пятидесятнице, Успенский пост Преподобные Исаакий, Далмат и Фавст — игумены Далматской обители. В 4 веке преподобный Исаакий подвизался в пустыне. Во время гонений императора-арианина Валента он обличал его, требуя открыть храмы православным. За это святого заключили в ров, но ангелы вывели его невредимым. Предсказание Исаакия о гибели императора сбылось, и после победы святого императора Феодосия Великого он остался в Константинополе, основав обитель и став её игуменом. Перед смертью он назначил преемником преподобного Далмата. Святой Далмат, служивший в войске святого царя Феодосия Великого, оставил мир и между 381–383 годами вместе с сыном Фавстом пришёл в обитель преподобного Исаакия близ Константинополя. Оба приняли постриг и вели строгую подвижническую жизнь. Далмат прославился особым постом: однажды он не вкушал пищи весь Великий пост, а затем до Вознесения пребывал в духовном восхищении. В 383 году Исаакий передал ему управление обителью, после чего она стала называться Далматской. В 431 году святой Далмат участвовал в Третьем Вселенском Соборе в Ефесе, где ревностно защищал Православие и осудил ересь Нестория. После Собора его возвели в сан архимандрита. Преподобный скончался после 446 года девяностолетним старцем. Святой Фавст, как и отец, отличался аскетизмом и особенно преуспел в посте. После смерти преподобного Далмата он стал игуменом обители. ☑️ Память святого Ражде́на, первомученика грузинского (+ 457). Святой Ражден родился в Персии и был воспитан в зороастризме, однако, оказавшись в Грузии вместе с ученицей Балендухтой, дочерью персидского царя, вышедшей замуж за царя Вахтанга Великого, принял христианство и крестился. Его сердце воспылало любовью ко Христу, он с жадностью внимал проповедям священников и беседам с архиепископом Михаилом, стремясь постичь Премудрость Божию. Желание соединиться со Спасителем неодолимо влекло его к принятию страданий за веру. Когда началась война между Персией и Грузией, святой Ражден был поставлен военачальником в столице и окрестных крепостях. Четыре месяца он мужественно отбивал атаки врагов, но завистники предали его персам. Перед царём Фирузом мученик твёрдо исповедал веру во Единого Истинного Бога. После жестоких истязаний святого отпустили к семье в Мцхету. Ражден, верный данному царю слову, вернулся к персам. Он был отправлен в Цроми, где снова подвергся пыткам. Ночью в темнице ему явился Сам Спаситель и исцелил его раны. Тогда персы решили распять святого на кресте. Воскликнув: «Радуйся, Животворящее Древо!», мученик был пригвождён ко кресту и пронзён ядовитыми стрелами. Святой Ражден скончался в 457 году. В тот час наступило затмение, поднялась буря, а тело мученика сияло небесным светом. Христиане с честью погребли его близ места казни. Позже по повелению самого святого мощи были перенесены в Никозийский храм. Святого Раждена, чьё имя переводиться как «светило веры», считают первомучеником Грузинской Церкви. ☑️ Память преподобного Антония Римлянина, Новгородского (+ 1147). Святой Антоний происходил из богатого римского рода. Лишившись родителей в 17 лет, он раздал своё имение и удалился в один из пустынных скитов, где прожил 20 лет. Гонения на православных со стороны латинян заставили иноков скита разойтись и скитаться. Святой нашёл на берегу моря большой камень и прожил на нём год в посте и молитве. В один из дней буря сорвала камень, и доставила его через три дня вместе с молящимся Антонием в Новгородские земли. Под праздник Рождества Пресвятой Богородицы камень остановился в трёх верстах от Hовгоpода на берегу реки Волхов. Преподобный основал на этом месте монастырь в честь Рождества Богородицы. Святой Антоний мудро управлял монастырём, много заботился о бедных и построил с братией каменный храм, сохранившийся доныне. Господь прославил преподобного многими духовными дарованиями. Скончался святой Антоний в возрасте 79 лет.

🎨 Андрей Миронов. Воскрешение дочери Иаира.

🎨 Леон Конье. Избиение младенцев. 1824.

📷 Медсестры молятся перед началом смены в женском терапевтическом отделении. Лидс (Великобритания), 1956 год. cr: Popperfoto #photo@takeheartdaughter

☑️ 15 Августа. День перенесения мощей первомученика архидиакона Стефана, апостола от 70-ти (ок. 428; + 34) Успенский пост Святой апостол и первомученик Стефан был старшим среди семи диаконов, поставленных самими апостолами, поэтому его называют архидиаконом. Он был первым христианским мучеником и пострадал за Христа в возрасте около 30 лет. При благоверном царе Феодосии Младшем (408-450), около 428 года мощи святого первомученика были перевезены из Иерусалима в Константинополь и положены в церкви в честь святого диакона Лаврентия, а после создания храма в честь святого Стефана были перенесены туда 2 августа (15 августа по новому стилю). В Серапионовой палате Троице-Сергиевой Лавры хранится десница святого Стефана. ☑️ День обретения мощей праведного Никодима, Гамалиила и сына его Авива (415). Праведный Никодим, знатный фарисей, член синедриона и тайный ученик Спасителя, впервые упоминается в Евангелии от Иоанна (Ин. 3:1–21). Он приходил ко Христу ночью для беседы и пытался защитить Его на собрании фарисеев, призывая сначала выслушать Его учение (Ин. 7:50–52). После распятия Господа Никодим принёс состав из смирны и алоя для погребения Его тела (Ин. 19:39). Его сродник, известный законоучитель Гамалиил, также был фарисеем, отличался мудростью и осторожностью. Когда в синедрионе обсуждали вопрос о наказании апостолов, Гамалиил дал совет, благоприятный для апостолов: «Оставьте их; ибо если это предприятие и это дело — от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками» (Деян. 5:38–39). Вскоре под влиянием христианской проповеди Гамалиил начал склоняться к вере во Христа. После побиения камнями первомученика Стефана Гамалиил тайно похоронил его в своём имении Кафаргамале. Позже он погрёб там же и Никодима. Сын Гамалиила, праведный Авив, с юных лет жил благочестиво, принял Крещение вместе с отцом и отошёл ко Господу в двадцатилетнем возрасте. Все они были похоронены в одной пещере. В 415 году Гамалиил трижды явился во сне пресвитеру Лукиану и повелел обрести их святые мощи. При открытии гробов присутствовало множество верующих, ощутивших сильное благоухание и ставших свидетелями многочисленных исцелений. В честь святых был построен храм, где поместили их мощи, а мощи первомученика Стефана перенесли в Иерусалим, а затем в Константинополь. ☑️ Память святого Василия Блаженного (+ 1557). Святой Василий Блаженный родился и жил в Москве, с 16 лет воспринял на себя подвиг юродства и стал одним из самых почитаемых святых Москвы. Он ходил по улицам нагой и босой. За праведную жизнь Господь наградил его многими дарованиями, даром исцеления, чудес и прозорливости. Особенно известны из деяний святого — пророчество о большом пожаре в Москве и обличение царя Иоанна Грозного. Мощи блаженного были положены в храме Покрова на рву на Красной площади. Святой настолько почитался в Москве, что в храме не только устроили отдельный придел в честь него, но и сам собор со временем стал называться в народе Собором Василия Блаженного.

В народе есть стереотип: настоящий верующий должен встречать любое испытание с идеальным, почти нечеловеческим смирением. Но оперная певица Светлана Феодулова в программе «Парсуна» на телеканале «СПАС» рассказывает о моменте, когда смириться было выше ее сил. Когда ее новорожденная дочь попала в реанимацию и врачи сказали, что ребенок не доживет до понедельника, у Светланы произошел внутренний надлом. В голове прокручивался единственный вопрос: «За что?» Ведь она молилась, ждала совсем другого будущего, строила планы. Казалось, что тебя просто не услышали и предали. В этот момент включилась реакция обиженного ребенка. Вернувшись из больницы, Светлана убрала из комнаты все иконы и заявила: «Раз так, тогда я сама». Это состояние — бунт из-за того, что Бог отказался играть по нашему сценарию. Нам кажется: мы всё сделали правильно, почему же реальность ломает наши мечты? Первым порывом становится закрыться, гордо встать в позу и гордо оттолкнуть родительскую руку. Самое важное в этой истории — перелом. Пережив ночь в пустой комнате, Светлана осознала, что сама закрыла дверь, а гордость не позволяет вернуться. Она позвонила маме с единственной просьбой: «Привези мне иконы, я хочу попросить прощения». «Мы представляли себе одну жизнь, а Господь разворачивает ее совсем в другую сторону. Это была чистая детская обида: когда родители делают что-то не по-твоему, ты кричишь “я с вами не разговариваю!”, а потом сам же страдаешь. Ты понимаешь, что обидел их, а подойти и извиниться гордость не позволяет. Мне потребовалось время, чтобы осознать: Бог не оставлял меня. Это я в своей обиде закрылась». Читайте или смотрите интервью полностью: 💬 «Я обиделась на Бога и убрала все иконы», — оперная певица Светлана Феодулова ⚪️ Журнал «Фома»

🎨 Фреска церкви вмч. Пантелеимона. 1164 г. Македония.

"Посредством поста человек превращается в агнца, ягнёнка. Если он превращается в зверя, это значит одно из двух: либо то, что предпринятая аскеза превышает его силы, либо то, что он занимается ей от эгоизма и поэтому не получает Божественной помощи… Если человек не дойдёт до того, чтобы делать то, что он делает от любви к Богу и от любви к сочеловеку — своему ближнему, то он растрачивает свои силы зря. Если он постится и имеет гордый помысл о том, что совершает что-то важное, то весь его пост идет насмарку. Потом такой человек становится похож на дырявый бак, в котором ничего не держится. Попробуй налей в дырявый бак воды — потихоньку вся она утечёт". ------------------------------------------ 📝 Преподобный Паисий Святогорец

Тот же анонимный ученик имеется в виду в повествовании о том, как кровь и вода истекли из тела Иисуса, умершего на кресте: «И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили» (Ин. 19:35). Эти слова могли бы послужить эпиграфом ко всему четвертому Евангелию. Здесь мы имеем не только упоминание автора о себе в третьем лице, но и прямое обращение к читателю во втором лице множественного числа, чего мы не находим ни в одном другом месте Евангелия.

📝 14 августа — Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины. Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим. Пилат, услышав это слово, больше убоялся. И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа. Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе. Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифо‌стротон, а по-еврейски Гаввафа. Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш! Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски. При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Же‌но! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе. После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух. Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу,- ибо та суббота была день великий,- просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили. Ин. 19: 6-11, 13-20, 25-28, 30-35 В сегодняшнем Евангелии мы читаем, как первосвященники и служители кричали: «Возьми, возьми, распни Его!» А Пилат отвечал: «Царя ли вашего распну?» Евангелист Иоанн увидел пророчество об искупительном значении смерти Иисуса (Ин. 19:15), он видит скрытый смысл и в репликах Пилата. На глубинном богословском уровне Иисус всегда был и остается Царем — даже в Своем предельном унижении и истощании. Это царское достоинство Иисуса подтверждается словами Пилата, обращенными к иудеям. Оно будет также подтверждено надписью, которую Пилат прикажет прибить к кресту над головой Распятого (Мф. 27:37; Мк. 15:26; Лк. 23:38; Ин. 19:19). Сегодняшнее Евангелие, точно отмечает время и место описываемых событий: «…на месте, называемом Лифо‌стротон, а по-еврейски Гаввафа. Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый». Для Евангелиста важно отметить место, день и час вынесения приговора: Лифостротон, пятница перед пасхой, час шестой (по современному счету, около полудня). Чем объясняется такая точность? Очевидно, тем, что именно момент окончательного вынесения приговора Пилатом стал тем поворотным пунктом, после которого историю суда над Иисусом уже невозможно было развернуть вспять. Автор Евангелия от Иоанна является одним из его героев. Он незримо присутствует в этом Евангелии — иногда анонимно, иногда в виде некоего не названного по имени ученика. При кресте Иисуса стоит ученик, «которого любил» Иисус: ему Иисус поручает Свою Матерь (Ин. 19:26–27).