* شرح جامعه *

اللّهُمَّ صَلِّ على مُحَمّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ، وَعَجِّل‌ فَرَجَهُم‌ وَ الْعن‌ مَنْ عَادَاهُم‌ وَ أَهْلِكْ‌ أَعْدَاءَهُم‌‌ أَجْمَعِينَ مِنَ‌ الْأَوَّلِينَ‌ وَ الْآخِرِين #سرخلقت_دوستداران_وحاملین_فضائل_ال_الله_وسرخلقت_منکرین_فضائل_ال_الله_وچرائی_اینکه_عده_ای_معدودهم_وغمشان_ونشاط_وحیاتشان_ولذت_زندگیشان_درنشرفضائل_ال_الله_است_وعده_کثیری_حرامی_هم_وغمشان_درانکاروتشکیک_فضائل_ال_الله_است_درروایت_شریفه_ذیل_رئیس_مذهب_شیعه_جعفری_بیان_ #فرمودند_طوبی_لمحبین_ال_الله_وویل_بردشمنان_فضائل_ال_الله 5-ابو بصير گويد: امام صادق عليه السلام فرمود: اى ابا محمد! همانا بخدا كه سرى از سر خدا و علمى‏ أصول الكافي / ترجمه مصطفوى، ج‏2، ص: 256 از علم خدا نزد ماست كه بخدا هيچ فرشته مقرب و پيغمبر مرسل و مؤمنى كه دلش را بايمان آزموده آن را تحمل نكند، بخدا سوگند كه خدا آن را باحدى جز ما تكليف نفرموده و عبادت با آن را از هيچ كس جز ما نخواسته (مانند وظايف خاصى كه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله براى امير المؤمنين و حسنين عليهم السلام با وصيت تعيين كرد). و نيز نزد ما سريست از سر خدا و علمى است از علم خدا كه ما را بتبليغش مأمور فرموده و ما آن را از جانب خداى عز و جل تبليغ كرديم و برايش محلى و اهلى و پذيرنده‏ئى نيافتيم تا آنكه خدا براى پذيرش آن مرد؟؟ را از همان طينت و نورى كه محمد و آل و ذريه او را آفريد، خلق كرد و آنها را از فضل و رحمت خود ساخت چنان كه محمد و ذريه او را ساخت، پس چون ما آنچه را از جانب خدا بتبليغش مأمور بوديم، تبليغ كرديم آنها پذيرفتند و تحمل كردند [تبليغ ما بآنها رسيد، ايشان هم پذيرفتند و تحمل كردند] و ياد ما بآنها رسيد پس دلهاى ايشان بشناسائى و بحديث ما متوجه گشت، اگر آنها از آن طينت و نور خلق نمى‏شدند، اين چنين نبودند، نه بخدا آن را تحمل نمى‏كردند. سپس فرمود: همانا خدا مردمى را براى دوزخ و آتش آفريد (يعنى دانست كه سركشى و نافرمانى كنند و بدوزخ و آتش گرايند) و بما دستور داد كه بآنها تبليغ كنيم و ما هم تبليغ كرديم ولى آنها چهره درهم كشيدند و دلشان نفرت پيدا كرد و آن را بما برگردانيدند و تحمل نكردند و تكذيب نمودند و گفتند: جادوگر است، دروغگوست، خدا هم بر دلشان مهر نهاد و آن را از يادشان برد، سپس خدا زبانشان را بقسمتى از بيان حق گويا ساخت كه بزبان ميگويند و بدل باور ندارند (مانند سخنانى كه گاهى بعضى از أصول الكافي / ترجمه مصطفوى، ج‏2، ص: 257 كفار و فساق بنفع خدا پرستان و عليه خود گويند) تا همان سخن از دوستان و فرمانبران خدا دفاعى باشد و اگر چنين نبود، كسى در روى زمين خدا را عبادت نمى‏كرد، و ما مأمور شديم كه از آنها دست برداريم و حقايقرا پوشيده و پنهان داريم، شما هم (اى گروه شيعه) از آنكه خدا بدست برداشتن از او امر فرموده، پنهان داريد و از آنكه بكتمان و پوشيدگى از او دستور داده پوشيده داريد. راوى گويد: سپس امام دست بدعا برداشت و گريه كرد و فرمود: بار خدايا ايشان (شيعيان) مردمى اندك و ناچيزند، پس زندگى ما را زندگى آنها و مرگ ما را مرگ آنها قرار ده (آنها را با ما در ايمان و عمل صالح و پاداش اخروى شريك گردان) و دشمن خود را برايشان مسلط مكن كه ما را بآنها مصيبت زده كنى، زيرا اگر ما را بآنها مصيبت زده كنى، هرگز در روى زمين پرستش نشوى‏ و صلّى اللَّه على محمد و آله و سلم تسليما. شرح‏ - احاديث صعب و مستصعب كه در اين روايات ذكر شده است، مانند آيات قرآن و هدايت الهى و مواعظ و عبرتهاست كه اگر با گوشى شنوا و دلى نرم و روحى مطيع برابر شود، آمادگى و مجذوبيت و پذيرش پيدا مى‏شود و اگر با دلى سخت و روحى سركش برخورد كند، با انكار و تمرد موجه مى‏شود، و بلكه بر قساوت و طغيان آن ميافزايد، قرآن كريم ميفرمايد: «از اين قرآن آيه‏هائى نازل مى‏كنيم كه اى مؤمنان شفا و رحمت است و ستمگران را جز خسارت نميفزايد- 82 سوره 17-» بنا بر اين كلمه صعب و مستصعب در اينجا بسيار مناسب است، زيرا يكى از معانى لغوى آن تأبى و سرفرازى مركوبست از پذيرش هر راكبى، مانند اسبى كه بلند طبعى و آقا منشى دارد و حاضر نيست جز سلطان و رجال مملكت بر او نشينند احاديث اهل بيت عصمت هم در برابر دلهاى سليم فرشتگان مقرب و انبياء مرسل و مؤمنين پاك و با اخلاص و آزموده انس و الفت گرفته، يك ديگر را چون جان شيرين در بغل ميگيرند و در برابر دلهاى سخت و ناپاك كه هيچ گونه تناسب و سنخيتى در ميان نيست، سازگارى و قبولى هم ديده نميش و...... أصول الكافي / ترجمه مصطفوى، ج‏2، ص: 258

اللّهُمَّ صَلِّ على مُحَمّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ، وَعَجِّل‌ فَرَجَهُم‌ وَ الْعن‌ مَنْ عَادَاهُم‌ وَ أَهْلِكْ‌ أَعْدَاءَهُم‌‌ أَجْمَعِينَ مِنَ‌ الْأَوَّلِينَ‌ وَ الْآخِرِين #سرخلقت_دوستداران_وحاملین_فضائل_ال_الله_وسرخلقت_منکرین_فضائل_ال_الله_وچرائی_اینکه_عده_ای_معدودهم_وغمشان_ونشاط_وحیاتشان_ولذت_زندگیشان_درنشرفضائل_ال_الله_است_وعده_کثیری_حرامی_هم_وغمشان_درانکاروتشکیک_فضائل_ال_الله_است_درروایت_شریفه_ذیل_رئیس_مذهب_شیعه_جعفری_بیان_ #فرمودند_طوبی_لمحبین_ال_الله_وویل_بردشمنان_فضائل_ال_الله الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏1 ؛ ص402 بَابٌ فِيمَا جَاءَ أَنَّ حَدِيثَهُمْ صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ‏ 5- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ وَ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام ‏ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّ عِنْدَنَا وَ اللَّهِ سِرّاً مِنْ سِرِّ اللَّهِ وَ عِلْماً مِنْ عِلْمِ اللَّهِ وَ اللَّهِ مَا يَحْتَمِلُهُ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ لَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ وَ لَا مُؤْمِنٌ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِيمَانِ وَ اللَّهِ مَا كَلَّفَ اللَّهُ ذَلِكَ أَحَداً غَيْرَنَا وَ لَا اسْتَعْبَدَ بِذَلِكَ أَحَداً غَيْرَنَا وَ إِنَّ عِنْدَنَا سِرّاً مِنْ سِرِّ اللَّهِ- وَ عِلْماً مِنْ عِلْمِ اللَّهِ أَمَرَنَا اللَّهُ بِتَبْلِيغِهِ فَبَلَّغْنَا عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَا أَمَرَنَا بِتَبْلِيغِهِ فَلَمْ نَجِدْ لَهُ مَوْضِعاً وَ لَا أَهْلًا وَ لَا حَمَّالَةً يَحْتَمِلُونَهُ حَتَّى خَلَقَ اللَّهُ لِذَلِكَ أَقْوَاماً خُلِقُوا مِنْ طِينَةٍ خُلِقَ مِنْهَا- مُحَمَّدٌ وَ آلُهُ وَ ذُرِّيَّتُهُ علیهم السلام وَ مِنْ نُورٍ خَلَقَ اللَّهُ مِنْهُ مُحَمَّداً وَ ذُرِّيَّتَهُ وَ صَنَعَهُمْ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ الَّتِي صَنَعَ مِنْهَا مُحَمَّداً وَ ذُرِّيَّتَهُ فَبَلَّغْنَا عَنِ اللَّهِ مَا أَمَرَنَا بِتَبْلِيغِهِ فَقَبِلُوهُ وَ احْتَمَلُوا ذَلِكَ فَبَلَغَهُمْ ذَلِكَ عَنَّا فَقَبِلُوهُ وَ احْتَمَلُوهُ وَ بَلَغَهُمْ ذِكْرُنَا فَمَالَتْ قُلُوبُهُمْ إِلَى مَعْرِفَتِنَا وَ حَدِيثِنَا فَلَوْ لَا أَنَّهُمْ خُلِقُوا مِنْ هَذَا لَمَا كَانُوا كَذَلِكَ لَا وَ اللَّهِ مَا احْتَمَلُوهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ أَقْوَاماً لِجَهَنَّمَ وَ النَّارِ فَأَمَرَنَا أَنْ نُبَلِّغَهُمْ كَمَا بَلَّغْنَاهُمْ وَ اشْمَأَزُّوا مِنْ ذَلِكَ وَ نَفَرَتْ قُلُوبُهُمْ وَ رَدُّوهُ عَلَيْنَا وَ لَمْ يَحْتَمِلُوهُ وَ كَذَّبُوا بِهِ وَ قَالُوا ساحِرٌ كَذَّابٌ‏ فَ طَبَعَ اللَّهُ‏ عَلى‏ قُلُوبِهِمْ‏ وَ أَنْسَاهُمْ ذَلِكَ ثُمَّ أَطْلَقَ اللَّهُ لِسَانَهُمْ بِبَعْضِ الْحَقِّ فَهُمْ يَنْطِقُونَ بِهِ وَ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ لِيَكُونَ ذَلِكَ دَفْعاً عَنْ أَوْلِيَائِهِ وَ أَهْلِ طَاعَتِهِ وَ لَوْ لَا ذَلِكَ مَا عُبِدَ اللَّهُ فِي أَرْضِهِ فَأَمَرَنَا بِالْكَفِّ عَنْهُمْ وَ السَّتْرِ وَ الْكِتْمَانِ فَاكْتُمُوا عَمَّنْ أَمَرَ اللَّهُ بِالْكَفِّ عَنْهُ وَ اسْتُرُوا عَمَّنْ أَمَرَ اللَّهُ بِالسَّتْرِ وَ الْكِتْمَانِ عَنْهُ قَالَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ وَ بَكَى وَ قَالَ اللَّهُمَ‏ إِنَّ هؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ‏ فَاجْعَلْ مَحْيَانَا مَحْيَاهُمْ وَ مَمَاتَنَا مَمَاتَهُمْ وَ لَا تُسَلِّطْ عَلَيْهِمْ عَدُوّاً لَكَ فَتُفْجِعَنَا بِهِمْ فَإِنَّكَ إِنْ أَفْجَعْتَنَا بِهِمْ لَمْ تُعْبَدْ أَبَداً فِي أَرْضِكَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً. الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 403

اللّهُمَّ صَلِّ على مُحَمّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ، وَعَجِّل‏ فَرَجَهُم‏ وَ الْعن‏ مَنْ عَادَاهُم‏ وَ أَهْلِكْ‏ أَعْدَاءَهُم‌‏ أَجْمَعِينَ مِنَ‏ الْأَوَّلِينَ‏ وَ الْآخِرِين #منافقین_پیامبرراغالی_می_دانستنددرنقل_فضائل_امیرالمومنین_علیهماصلوات_الله_والهماوامروزمنافقین_غلوپزوه_سیک_هندووتمامی_منافقین_هم_فکرنشان_باکانالهای_اقماری_متعددوعناوین_مختلف_ناقل_فضائل_ال_الله_راغالی_می_دانندلعنهم_الله_وخذلهم_الله_وحشرهم__مع_خبیث_وخبیثه_ازل_وابد #غلو #منافق #نفی_فضائل #جنگ_باخداوقران_وعترت تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين ج‏9 66 سوره مبارکه النجم كه ناگاه يكى از محبان على ابن ابى طالب عليه السّلام بشارت بحضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم رسانيد و گفت آن كوكب در منزل خورشيد آسمان ولايت و برج اختر هدايت على بن ابى طالب نزول يافت و آن درى فلك سعادت در حجره طاهر آن سرور قرار يافت پس حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم از اين صورت خرم و خوشحال گرديد منافقان زبان طعن گشودند و آغاز تشنيع آن سرور كردند و گفتند كه محمد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم در محبت پسر عم خود غلو ميكند و در آن مبالغه مينمايد و در طريق محبت و مودت على بن ابى طالب غاوى و گمراه شده‏ https://t.me/moazen_313

اللّهُمَّ صَلِّ على مُحَمّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ، وَعَجِّل‏ فَرَجَهُم‏ وَ الْعَن‏ مَنْ عَادَاهُم‏ وَ أَهْلِكْ‏ أَعْدَاءَهُم‌‏ أَجْمَعِينَ مِنَ‏ الْأَوَّلِينَ‏ وَ الْآخِرِين الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏1 ؛ ص372 بَابُ مَنِ ادَّعَى الْإِمَامَةَ وَ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ وَ مَنْ جَحَدَ الْأَئِمَّةَ أَوْ بَعْضَهُمْ وَ مَنْ أَثْبَتَ الْإِمَامَةَ لِمَنْ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ‏ 1- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ سَوْرَةَ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: قُلْتُ لَهُ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ‏ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ «2» قَالَ مَنْ قَالَ إِنِّي إِمَامٌ وَ لَيْسَ بِإِمَامٍ قَالَ قُلْتُ وَ إِنْ كَانَ عَلَوِيّاً قَالَ وَ إِنْ كَانَ عَلَوِيّاً قُلْتُ وَ إِنْ كَانَ مِنْ وُلْدِ عَلِيِّ ابْنِ أَبِي طَالِبٍ علیه السلام قَالَ وَ إِنْ كَانَ. 2- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانٍ عَنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنِ ادَّعَى الْإِمَامَةَ وَ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا فَهُوَ كَافِرٌ. 3- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام جُعِلْتُ فِدَاكَ‏ وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ‏ قَالَ كُلُّ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ إِمَامٌ وَ لَيْسَ بِإِمَامٍ قُلْتُ وَ إِنْ كَانَ فَاطِمِيّاً عَلَوِيّاً قَالَ وَ إِنْ كَانَ فَاطِمِيّاً عَلَوِيّاً. ______________________________ (1) في بعض النسخ: [اعرف الغلام‏]. (2) الزمر: 61. #غدیرمظلومی_گم_شده_درسقیفه_وتاریخ أصول الكافي / ترجمه مصطفوى ؛ ج‏2 ؛ ص199 در باره نااهلى كه ادعاء امامت كند و كسى كه همه ائمه يا بعضى از ايشان را انكار كند و آنكه امامت را براى نااهل اثبات كند 1- سورة بن كليب گويد: امام باقر عليه السلام راجع بقول خداى عز و جل «و روز قيامت كسانى را كه در باره خدا دروغ گفته‏اند رو سياه بينى- 60 سوره 39-» پرسيدم، فرمود: كسى است كه بگويد من امامم و امام نباشد، عرضكردم: اگر چه علوى باشد؟ فرمود: اگر چه علوى باشد، عرضكردم: اگر چه از اولاد على بن ابى طالب باشد؟ فرمود: اگر چه باشد. شرح‏ - سؤال سوم يا تأكيد سؤال دومست و يا بجهت دفع احتمالى كه ممكن است مراد بعلوى، شيعه على عليه السلام يا ساير خويشان آن حضرت باشد. 2- امام صادق عليه السلام فرمود: هر كه ادعاء امامت كند و اهلش نباشد، كافر است. 3- حسين بن مختار گويد: بامام صادق عليه السلام عرضكردم: قربانت «روز قيامت كسانى را كه بخدا دروغ بستند ميبينى- 60 سوره 39» (تفسيرش چيست؟) فرمود: در باره كسى است كه خود را امام داند و امام نباشد، عرضكردم: اگر چه از فرزندان فاطمه و على باشد؟ فرمود: اگر چه از فرزندان فاطمه و على باشد. https://t.me/moazen_313

. #نامه_امیرالمومنین_به_مالک_اشتر #منشور_حکومت_علوی #باعلی_تواصل_دین_هستی اللّهُمَّ صَلِّ على مُحَمّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ، وَعَجِّل‏ فَرَجَهُم‏ وَ الْعَن‏ مَنْ عَادَاهُم‏ وَ أَهْلِكْ‏ أَعْدَاءَهُم‌‏ أَجْمَعِينَ مِنَ‏ الْأَوَّلِينَ‏ وَ الْآخِرِين #بازگشت_همه_بسوی_علیست #حساب_خلق_باعلیست #حقیقت_قران_کریم_باامام_علیه_السلام_یکیست #محمدوال_محمدصلی_الله_علیه_وآله_وسلم_امرای_هستی #امیرالمومنین_علیه_السلام_امام_وامیروفرمانروای_ماسوی_وکل_ممکنات_ومخلوقات نهج البلاغة (للصبحي صالح) ؛ ؛ ص443 نامه 53به مالک اشتر إِيَّاكَ وَ الدِّمَاءَ وَ سَفْكَهَا بِغَيْرِ حِلِّهَا فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْ‏ءٌ أَدْعَى لِنِقْمَةٍ وَ لَا أَعْظَمَ 111 لِتَبِعَةٍ وَ لَا أَحْرَى بِزَوَالِ نِعْمَةٍ وَ انْقِطَاعِ مُدَّةٍ مِنْ سَفْكِ الدِّمَاءِ بِغَيْرِ حَقِّهَا وَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مُبْتَدِئٌ بِالْحُكْمِ بَيْنَ الْعِبَادِ فِيمَا تَسَافَكُوا مِنَ الدِّمَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلَا تُقَوِّيَنَّ سُلْطَانَكَ بِسَفْكِ دَمٍ حَرَامٍ فَإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا يُضْعِفُهُ وَ يُوهِنُهُ بَلْ يُزِيلُهُ وَ يَنْقُلُهُ وَ لَا عُذْرَ لَكَ عِنْدَ اللَّهِ وَ لَا عِنْدِي فِي قَتْلِ الْعَمْدِ لِأَنَّ فِيهِ قَوَدَ الْبَدَنِ وَ إِنِ ابْتُلِيتَ بِخَطَإٍ وَ أَفْرَطَ عَلَيْكَ سَوْطُكَ أَوْ سَيْفُكَ أَوْ يَدُكَ بِالْعُقُوبَةِ فَإِنَّ فِي الْوَكْزَةِ فَمَا فَوْقَهَا مَقْتَلَةً فَلَا تَطْمَحَنَّ بِكَ نَخْوَةُ سُلْطَانِكَ عَنْ أَنْ تُؤَدِّيَ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ حَقَّهُمْ: نهج البلاغه / ترجمه انصاريان، ص: 706 پرهيز از خونريزى‏ از ريختن خون به ناحق بر حذر باش، زيرا چيزى در نزديك ساختن انتقام حق، و عظمت مجازات، و از بين رفتن نعمت و پايان گرفتن زمان حكومت به مانند خون به ناحق ريختن نيست. خداوند در قيامت اول چيزى كه بين مردم حكم مى‏كند در رابطه با خونهايى است كه به ناحق ريخته‏اند. پس حكومت را به ريختن خون حرام تقويت مكن، كه ريختن خون حرام قدرت را به سستى كشاند، بلكه حكومت را ساقط نموده و به ديگرى انتقال دهد. براى تو در قتل عمد نزد خدا و نزد من عذرى نيست، چرا كه كيفر قتل عمد كشتن قاتل است. و اگر دچار اشتباه شدى، و تازيانه يا شمشير يا دستت در كيفر دادن از حد بيرون رفت- چه اينكه در مشت زدن و بالاتر از آن بيم قتل است- مبادا نخوت حكومت تو را از پرداخت خون بها به خاندان مقتول مانع گردد https://t.me/moazen_313

اللّهُمَّ صَلِّ على مُحَمّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ، وَعَجِّل‏ فَرَجَهُم‏ وَ الْعَن‏ مَنْ عَادَاهُم‏ وَ أَهْلِكْ‏ أَعْدَاءَهُم‌‏ أَجْمَعِينَ مِنَ‏ الْأَوَّلِينَ‏ وَ الْآخِرِين #حجت_خداپیش_ازخلق_بوده_وباخلق_هم_میباشدوبعدازخلق_هم_باشد بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‌1 ؛ ص487 جزئ 10 11 باب في الأئمة أن الأرض لا تخلو منهم و لو كان في الأرض اثنان لكان أحدهما الحجة 1- حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ النَّهْدِيُّ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام ‌ الْحُجَّةُ قَبْلَ الْخَلْقِ وَ مَعَ الْخَلْقِ وَ بَعْدَ الْخَلْقِ. امام صادق علیه السلام می فرماید حجت پیش ازخلق بوده وبا خلق هم می باشد وبعدازخلق هم باشد وکافی کتاب الحجه باب 4ج1ص178ح4و....

اللّهُمَّ صَلِّ على مُحَمّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ، وَعَجِّل‏ فَرَجَهُم‏ وَ الْعَن‏ مَنْ عَادَاهُم‏ وَ أَهْلِكْ‏ أَعْدَاءَهُم‌‏ أَجْمَعِينَ مِنَ‏ الْأَوَّلِينَ‏ وَ الْآخِرِين الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏8 ؛ ص331 #امام_شیعیان_به_شعیان_امرفرموددرخانه_خودبنشینید_تاسفیانی_خروج_کندبعدازخروجش_بطرف_مابیائیدبرای_قیام_ومن_امام_عجله_کنندگان_برای_قیام_قبل_ازموعدوزمانی_که_خداتعیین_فرموده_نیستم 509- حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الدِّهْقَانِ‏ «1» عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الطَّاطَرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ بَيَّاعِ السَّابِرِيِّ عَنْ أَبَانٍ عَنْ صَبَّاحِ بْنِ سَيَابَةَ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ قَالَ: ذَهَبْتُ بِكِتَابِ‏ «2» عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ نُعَيْمٍ وَ سَدِيرٍ وَ كُتُبِ غَيْرِ وَاحِدٍ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع حِينَ ظَهَرَتِ الْمُسَوِّدَةُ قَبْلَ أَنْ يَظْهَرَ وُلْدُ الْعَبَّاسِ بِأَنَّا قَدْ قَدَّرْنَا أَنْ يَئُولَ هَذَا الْأَمْرُ إِلَيْكَ فَمَا تَرَى‏ «3» قَالَ فَضَرَبَ بِالْكُتُبِ الْأَرْضَ ثُمَّ قَالَ أُفٍّ أُفٍّ مَا أَنَا لِهَؤُلَاءِ بِإِمَامٍ‏ «4» أَ مَا يَعْلَمُونَ أَنَّهُ إِنَّمَا يَقْتُلُ السُّفْيَانِيَّ. الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏8 ؛ ص274 412- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ عَنِ الْفَضْلِ الْكَاتِبِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَأَتَاهُ كِتَابُ أَبِي مُسْلِمٍ فَقَالَ لَيْسَ لِكِتَابِكَ جَوَابٌ اخْرُجْ عَنَّا فَجَعَلْنَا يُسَارُّ بَعْضُنَا بَعْضاً «1» فَقَالَ أَيَّ شَيْ‏ءٍ تُسَارُّونَ يَا فَضْلُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ ذِكْرُهُ لَا يَعْجَلُ لِعَجَلَةِ الْعِبَادِ وَ لَإِزَالَةُ جَبَلٍ عَنْ مَوْضِعِهِ أَيْسَرُ مِنْ زَوَالِ مُلْكٍ لَمْ يَنْقَضِ أَجَلُهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ حَتَّى بَلَغَ السَّابِعَ مِنْ وُلْدِ فُلَانٍ قُلْتُ فَمَا الْعَلَامَةُ فِيمَا بَيْنَنَا وَ بَيْنَكَ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ لَا تَبْرَحِ الْأَرْضَ يَا فَضْلُ حَتَّى يَخْرُجَ السُّفْيَانِيُّ فَإِذَا خَرَجَ السُّفْيَانِيُّ فَأَجِيبُوا إِلَيْنَا يَقُولُهَا ثَلَاثاً وَ هُوَ مِنَ الْمَحْتُومِ. كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافي (ط - الإسلامية)، 8جلد، دار جدول منظم-انتظار فرج و غصه غيبت از همه اهل البيت علیهم السلام بهشت كافى / ترجمه روضه كافى ؛ ؛ ص379 رفتار امام صادق عليه السّلام با پيش‏بينى ‏كنندگان خلافت ايشان‏ [509] معلّى بن خنيس مى‏گويد: در زمانى كه سياهپوشان [طرفداران ابو مسلم خراسانى‏] ظهور كردند پيش از ظهور بنى عباس من نامه ‏هايى از عبد السلام بن نعيم و سدير و جمع ديگرى براى امام صادق عليه السّلام بردم كه در آن نامه ‏ها به آن حضرت نوشته بودند كه: ما پيش بينى كرده مقرّر مى‏دانيم كه امر خلافت به شما خواهد رسيد، اينك خودتان چه نظرى داريد؟ حضرت عليه السّلام نامه‏ها را به زمين كوفت و فرمود: واى بر شما، واى بر شما. من امام اين جماعت نخواهم بود. آيا اينان نمى‏دانند كه براى رسيدن ما به خلافت بايد سفيانى كشته شود بهشت كافى / ترجمه روضه كافى ؛ ؛ ص323 خروج سفيانى‏ [412] فضل كاتب مى‏گويد: خدمت امام صادق عليه السّلام بودم كه نامه‏اى از ابو مسلم خراسانى براى ايشان رسيد. حضرت فرمود: نامه تو جواب ندارد برو. ما شروع كرديم با هم به نجوا كردن. فرمود: اى فضل! چه سخنى را با هم نجوا مى‏كنيد! همانا خدا براى شتاب بندگان شتاب نمى‏كند و از جاى برآوردن كوهى آسانتر است از ساقط كردن حكومتى كه هنوز عمرش به پايان نرسيده. سپس فرمود: همانا فلان پسر فلان تا به هفتمين فرزند فلان رسيد. من عرض كردم: قربانت گردم پس چه نشانى ميان ما و شماست؟ امام عليه السّلام فرمود: اى فضل! از جاى خود حركت نكن تا سفيانى خروج كند و هنگامى كه سفيانى خروج كرد به سوى ما رو آريد، و اين سخن را سه بار باز گفت، و اين از نشانه ‏هاى حتمى [ظهور حضرت قائم عليه السّلام‏] است. كلينى، محمد بن يعقوب - آژير، حميدرضا، بهشت كافى / ترجمه روضه كافی https://t.me/moazen_313

شیخ مهدی موذن یکشنبه ۲۳آذر۱۴۰۴ برابربا 23جمادی الثانیه طبق تقویم شرح زیارت جامعه کبیره جلسه دوم بحث معنای زار زیارت با میل قصد توجه عدل وارتباطش با معنای امام که از ام م گرفته شده ومعنای الایتمام به و......حبتر از دقیقه 18نوارمنبرهست

شیخ مهدی موذن [یکشنبه ۳۰اذر۱۴۰۴] شرح جامعه کبیره جلسه سوم نفی صفات... منبراز دقیقه 34تا 1/14

#غربت_کتاب_الله_وعترتی_وامیرالمومنین_وآل_الله_وامام_زمان_صلوات_الله_وسلام_الله_علیه_وعلیهم_وعجل_الله_تعالی_فرجه_الشریف اللّهُمَّ صَلِّ على مُحَمّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ، وَعَجِّل‏ فَرَجَهُم‏ وَ الْعَن‏ مَنْ عَادَاهُم‏ وَ أَهْلِكْ‏ أَعْدَاءَهُم‌‏ أَجْمَعِينَ مِنَ‏ الْأَوَّلِينَ‏ وَ الْآخِرِين #اوخواهدآمد #منتقم_خون_حسین_وظلم_به_آل_الله_خواهدآمد #بهترین_کارانتظارفرج_است #منتقم_خون_محسن_بن_علی_وظلم_به_فاطمه_خواهدآمد #منتقم_جنابات_کودتاچیان_سقیفه_وغاصبین_فدک_خواهدآمد اللَّهُمَّ أَعْطِهِ فِي نَفْسِهِ وَ ذُرِّيَّتِهِ وَ شِيعَتِهِ وَ رَعِيَّتِهِ وَ خَاصَّتِهِ وَ عَامَّتِهِ وَ عَدُوِّهِ وَ جَمِيعِ أَهْلِ الدُّنْيَا مَا تُقِرُّ بِهِ عَيْنَهُ وَ تَسُرُّ بِهِ نَفْسَهُ وَ بَلِّغْهُ أَفْضَلَ مَا أَمَّلَهُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ- إِنَّكَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِير مصباح المتهجد و سلاح المتعبد ؛ ج‏1 ؛ ص408 طوسى، محمد بن الحسن، قرنهای علمای شیعه تنزیه الانبیائ نوشتند ودرمقابل غیر شیعه کتابها نوشتند تا برای هریک از انبیائ خدا یه گناه ثابت کنند حلال زادگان عالم ومحبین ال الله درخواب هم نمی دیدند یه مشت حرامی وهابی یهودی بهائی در لباس شیعه به اسم غلو پزوهی و .....40 حدیث درست کنند وبخواهند د رعلم وعصمت امام علیه السلام تشکیک کنند .....اینها که تکلیفشان معلومه .....انچه باعث تاسف است اینکه جامعه چقدر سقوط کرد وبنیاد خانواده ها بر باد رفته وناصبی در جامعه چقدر زیاد شده که پذیرای اینها هستند و.......درسال 68 روزی نامه ........کیهان شخص پلیدی نوشته ای نوشت به اسم اشتباهات امیرالمومنین علیه السلام با دهها علامت سوال وتعجب در تیتر این نوشته ومی خواست تطهیر کنه کارهای حکومت رو ومشخص بود قصدش توهین به امیرالمومنین علیه السلام بحسب ظاهر نبود اما غوغائی شد درجامعه که رئیس جمهور مجبور شد درنماز جمعه طهران بگه این کج سلیقگی کرده ومنظورش توهین به حضرت امیرالمومنین علیه السلام نبوده و......اما امروز فقط چن تا کانال هست که ناراحت از این حرامیها هستند وبعضی افراد وکانالها یک سالی است که ازخواب بیدارشدند جواب این حرامیها رو می دهند وبقیه یا ساکتند ویا موافق بگذریم روزگار است همیشه همینطور بوده که دوربرباطل ابوبکر وعمروعثمان ومعاویه ویزید و بنی امیه بنی مروان وبنی عباس وطالبان وداعش وامثالهم شلوغ باشه وهمیشه دوربر حق و معیار و ملاک حق یگانه مظلوم ماسوی امیرالمومنین علیه السلام وائمه هدی علیهم السلام وامروز دور بر وجود مقدس امام زمان صلوات الله وسلام الله علیه وعجل الله تعالی فرجه الشریف خلوت بوده وهست وخواهد بود تا روز ظهور حضرت که والیل اذا یغشی والنهار اذا تجلی که فرمود والیل اذا یغشی هی دولت حبتر یسری الی یوم القیامه ای قیام القائم تاویل الایات سید شرف الدین و...........وهمینطور ذیل ایه شریفه والیل اذا یسر سوره مبارکه فجر روایات ذیلش و.............اللهم عجل لولیک الفرج https://t.me/moazen_313

شرح زیارت جامعه کبیره معنای زار یعنی قصد؛عدل؛میل توجه و............توضیحاتش جلسه اول

شیخ مهدی موذن [یکشنبه ۱۶ذر] شرح زیارت جامعه کبیره منبر از دقیقه 29/30 تا ساعت 1/15نوار بحث درمعنای زیارت وزائر قصد توجه عدل میل و.............. جلسه اول

#اقرارویاانکارولایت_ال_الله_بااراده_درعوالم_گوناگون_قبل_ازاین_دنیا_و.... اللّهُمَّ صَلِّ على مُحَمّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ، وَعَجِّل‏ فَرَجَهُم‏ وَ الْعن‏ مَنْ عَادَاهُم‏ وَ أَهْلِكْ‏ أَعْدَاءَهُم‌‏ أَجْمَعِينَ مِنَ‏ الْأَوَّلِينَ‏ وَ الْآخِرِين بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏5 ؛ ص259 باب 10 الطینه والمیثاق 64- شي، تفسير العياشي عَنْ زُرَارَةَ وَ حُمْرَانَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالا إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ وَ هِيَ أَظِلَّةٌ وجود مقدس امام محمد باقروامام صادق صلوات الله وسلام الله علیهما فرمودند همانا خداوند متعال خلق فرمود مخلوقات رادرحالیکه درعالم اظله بودند فَأَرْسَلَ رَسُولَهُ مُحَمَّداً صلی الله علیه واله وسلم پس فرستاد حبیبش ورسولش محمد مصطفی صلی الله علیه واله وسلم را فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ پس عده ای از این مخلوقات وخلق ایمان اوردند با اختیار وحسن انتخابشان به پیامبر اکرم صلی الله علیه واله وسلم وَ مِنْهُمْ مَنْ كَذَّبَهُ وعده ای با سوئ اختیارشان تکذیب کردند پیامبر اکرم صلی الله علیه واله وسلم را ثُمَّ بَعَثَهُ فِي الْخَلْقِ الْآخَرِ فَآمَنَ بِهِ مَنْ كَانَ آمَنَ بِهِ فِي الْأَظِلَّةِ پس این خلایق رو برانگیخت در خلق دیگری وعالم دیگری عالم عهد ومیثاق یا ذر اول یا ذر دو م یا عالم طینت ویا ....... پس ایمان اوردند کسانی که درعالم قبل باحسن اختیاره واراده ایمان اورده بودنند وَ جَحَدَهُ مَنْ جَحَدَ بِهِ يَوْمَئِذٍ فَقَالَ وانکارکردند با سوئ اختیارشان کسانی که درعالم اظله با سوئ اختیارشون انکار کرده بودنند ‏ فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْل‏ قسمتی از ایه شریفه 74سوره مبارکه یونس پس خداوند متعال در ایه شریفه وسوره مبارکه یونس می فرماید پس بنا نداشتند ایمان بیاوردند با سوئ اختیارخودشان به انچه تکذیب کرده بودندبا سو ئ اختیارخودشان از قبل درعالم اظله #شماره1یک بنده وشما قبل از اینکه به این دنیا بیائیم طبق روایات ال الله وایات قران کریم عوالم مختلف داشتیم تا این دنیا .....1عالم ارواح 2اشباح نوارانی 3اظله 4 طینت 5 عهدومیثاق 6 ذر اول 7 ذر دوم 8اصلاب 9 ارحام والان دنیا که رحم عالم برزخ واخرت و......هست

امشب شب یتیمی امیرالمونین وحیرانی علیست

#موذن_هستی_امیرالمومنین_صلوات_الله_وسلام_الله_علیه_ولعنت_الله_علی_اعدائه #باعلی_تواصل_دین_هستی اللّهُمَّ صَلِّ على مُحَمّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ، وَعَجِّل‏ فَرَجَهُم‏ وَ الْعَن‏ مَنْ عَادَاهُم‏ وَ أَهْلِكْ‏ أَعْدَاءَهُم‌‏ أَجْمَعِينَ مِنَ‏ الْأَوَّلِينَ‏ وَ الْآخِرِين #بازگشت_همه_بسوی_علیست #حساب_خلق_باعلیست #حقیقت_قران_کریم_باامام_علیه_السلام_یکیست #محمدوال_محمدصلی_الله_علیه_وآله_وسلم_امرای_هستی #امیرالمومنین_علیه_السلام_امام_وامیروفرمانروای_ماسوی_وکل_ممکنات_ومخلوقات #اناعلم_الله_بصائرصفارتوحیدصدوق #من_علم_خدایم_درعالم_ماسوی_الله_نسبت_به_ممکنات #قران_کریم_قرائت_خدااست_ازباطن_وحقیقت_امیرالمومنین_علیه_السلام معاني الأخبار ؛ النص ؛ ص59 باب معانی اسماءمحمد وعلی وفاطمه والحسن والحسین والائمه علیهم صلوات الله وسلام الله قسمتی ازحدیث 9خطبه امیروفرمانروای مظلوم ماسوی بعداز نهروان وَ أَنَا الْمُؤَذِّنُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ #ومن_موذن_هستم_دردنیاوآخرت قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ- فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ‏ «6» خداوندتبارک ئتعالی فرمود وندا داد موذنی بین خلایق در قیامت اگاه باشید که لعنت خدا بر ظالمین است أَنَا ذَلِكَ الْمُؤَذِّن‏ #منم_آن_موذن https://t.me/moazen_313

#باعلی_تواصل_دین_هستی اللّهُمَّ صَلِّ على مُحَمّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ، وَعَجِّل‏ فَرَجَهُم‏ وَ الْعَن‏ مَنْ عَادَاهُم‏ وَ أَهْلِكْ‏ أَعْدَاءَهُم‌‏ أَجْمَعِينَ مِنَ‏ الْأَوَّلِينَ‏ وَ الْآخِرِين #بازگشت_همه_بسوی_علیست #حساب_خلق_باعلیست #حقیقت_قران_کریم_باامام_علیه_السلام_یکیست #محمدوال_محمدصلی_الله_علیه_وآله_وسلم_امرای_هستی #امیرالمومنین_علیه_السلام_امام_وامیروفرمانروای_ماسوی_وکل_ممکنات_ومخلوقات #اناعلم_الله_بصائرصفارتوحیدصدوق #من_علم_خدایم_درعالم_ماسوی_الله_نسبت_به_ممکنات #قران_کریم_قرائت_خدااست_ازباطن_وحقیقت_امیرالمومنین_علیه_السلام بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص30 جزئ اول باب13 حدیث 8 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ علیه السلام يَقُولُ‏ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلی الل علیه واله وسلم بِطَهُورٍ فَلَمَّا فَرَغَ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍ‏ «2» فَأَلْزَمَهَا يَدَهُ‏ «3» ثُمَّ قَالَ‏ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ ثُمَّ ضَمَّ يَدَهُ‏ «4» إِلَى صَدْرِهِ قَالَ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ ثُمَّ قَالَ يَا عَلِيُّ أَنْتَ أَصْلُ الدِّينِ یا علی تو اصل دین هستی وَ مَنَارُ الْإِيمَانِ وَ غَايَةُ الْهُدَى وَ قَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ أَشْهَدُ لَكَ بِذَلِكَ من رسول خدا شهادت می دهم به اینها که گفتم فرات التحصین الیقین اثبات الهدی برهان بحار https://t.me/moazen_313

بخش امامت ( ترجمه جلد 23 تا 27بحار الأنوار) ؛ ج‏2 ؛ ص329 اختصاص: جابر جعفى گفت حضرت باقر عليه السّلام فرمود چرا جمعه را باين نام ناميده‏اند گفتم فدايت شوم علت آن را نمى‏فرمائيد فرمود برايت تأويل و تفسير اعظم آن را نگويم؟! عرضكردم چرا يا ابن رسول اللَّه بفرمائيد. فرمود: جابر! اين روز را جمعه ناميده‏اند چون در اين روز خدا جمع كرد تمام جهانيان را از اولين و آخرين و هر چه آفريده از جن و انس و تمام مخلوقات آسمانها و زمين و درياها و بهشت و جهنم و هر چه بوجود آورده در ميثاق (محل پيمان نامه). از تمام آنها پيمان گرفت بربوبيت و براى محمّد به نبوت و براى على بولايت در همين روز خداوند بآسمانها و زمين فرمود ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً. قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ‏ اين روز را جمعه ناميد چون همه جهانيان را جمع كرد بعد ميفرمايد يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وقتى دعوت بنماز ميشويد ______________________________ (1) شايد منظور اينست كه اين آيات چنين نازل نشده ولى اين روايات تفسير مى‏كنند آيات را.{ترجمه مترجم بخاطر جهلش به تعدد قرائات هست که قرائات سبعه وعشره و.......} بخش امامت ( ترجمه جلد 23 تا 27بحار الأنوار)، ج‏2، ص: 330 در روز جمعه همين روزى كه جمع نمود شما را در آن منظور از صلاة امير المؤمنين است يعنى ولايت و آن ولايت كبرى است در همين روز انبياء و رسل و ملائكه و هر چه آفريده و جن و انس، آسمانها و زمينها و مؤمنين لبيك گويان آمدند فامضوا الى ذكر اللَّه‏ «1» بجانب ذكر خدا برويد ذكر خدا امير المؤمنين است. وَ ذَرُوا الْبَيْعَ‏ واگذاريد بيع را يعنى اولى‏ ذلِكُمْ‏ يعنى بيعت امير المؤمنين و ولايت او خَيْرٌ لَكُمْ‏ بهتر است از بيعت اولى و ولايتش‏ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ يعني وقتي تمام شد بيعت امير المؤمنين‏ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ‏ منظور از ارض اوصياء است كه خدا امر باطاعت و ولايت آنها مى‏كند چنان كه دستور اطاعت پيامبر و على را داده بجاى نام آنها كنايه آورده و (ارض) فرمود: وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ‏. جابر گفت عرضكردم: وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ‏ است فرمود: تغيير داده شده چنين نازل شده است و ابتغوا فضل اللَّه على الاوصياء وَ اذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‏ از اين جا خداوند خطاب بحضرت محمّد صلى اللَّه عليه و آله و سلم مينمايد فرمود: يا محمّد إِذا رَأَوْا وقتى شكاكان و منكران ببينند تِجارَةً يعنى اولى را أَوْ لَهْواً دومى انصرفوا اليها گفتم‏ انْفَضُّوا إِلَيْها است فرمود تحريف است! اين طور نازل شده. وَ تَرَكُوكَ‏ ترا واميگذارند يا على‏ قائِماً قُلْ‏ يا محمّد ما عِنْدَ اللَّهِ‏ بگو اى محمّد آنچه نزد خداست از ولايت على و اوصياء بهتر است از لهو و تجارت يعنى بيعت اولى و دومى‏ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عرضكردم اين قسمت در قرآن نيست فرمود چرا اين طور نازل شده و پرهيزگاران شما هستيد وَ اللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ‏ «2». https://t.me/moazen_313

#تاویل_اعظم_وجه_نامگذاری_روزجمعه_به_جمعه_بخاطرجمع_کردن_خدااولین_واخرین_رابرای_عرضه_ولایت_محمدوال_محمدصلی_الله_علیه_وآله_وسلم_برکل_ممکنات_ومخلوقات_واشیاء اللّهُمَّ صَلِّ على مُحَمّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ، وَعَجِّل‏ فَرَجَهُم‏ وَ الْعَن‏ مَنْ عَادَاهُم‏ وَ أَهْلِكْ‏ أَعْدَاءَهُم‌‏ أَجْمَعِينَ مِنَ‏ الْأَوَّلِينَ‏ وَ الْآخِرِين #بازگشت_همه_بسوی_علیست #حساب_خلق_باعلیست #حقیقت_قران_کریم_باامام_علیه_السلام_یکیست #محمدوال_محمدصلی_الله_علیه_وآله_وسلم_امرای_هستی #امیرالمومنین_علیه_السلام_امام_وامیروفرمانروای_ماسوی_وکل_ممکنات_ومخلوقات #اناعلم_الله_بصائرصفارتوحیدصدوق #من_علم_خدایم_درعالم_ماسوی_الله_نسبت_به_ممکنات #قران_کریم_قرائت_خدااست_ازباطن_وحقیقت_امیرالمومنین_علیه_السلام الإختصاص ؛ النص ؛ ص129 يَا جَابِرُ لِمَ سُمِّيَتْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ جُمُعَةً قَالَ قُلْتُ تُخْبِرُنِي جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ قَالَ أَ فَلَا أُخْبِرُكَ بِتَأْوِيلِهِ الْأَعْظَمِ قَالَ قُلْتُ بَلَى جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ قَالَ فَقَالَ يَا جَابِرُ سَمَّى اللَّهُ الْجُمُعَةَ جُمُعَةً لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَمَعَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ وَ جَمِيعَ مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ خَلَقَ رَبُّنَا وَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ وَ الْبِحَارَ وَ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ وَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ خَلَقَ اللَّهُ فِي الْمِيثَاقِ فَأَخَذَ الْمِيثَاقَ مِنْهُمْ لَهُ بِالرُّبُوبِيَّةِ وَ لِمُحَمَّدٍ ص بِالنُّبُوَّةِ وَ لِعَلِيٍّ ع بِالْوَلَايَةِ وَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ قَالَ اللَّهُ لِلسَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ‏ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ‏ «2» فَسَمَّى اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ الْجُمُعَةَ لِجَمْعِهِ فِيهِ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَ‏ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا الَّذِي جَمَعَكُمْ فِيهِ وَ الصَّلَاةُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع يَعْنِي بِالصَّلَاةِ الْوَلَايَةَ وَ هِيَ الْوَلَايَةُ الْكُبْرَى فَفِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَتَتِ الرُّسُلُ وَ الْأَنْبِيَاءُ وَ الْمَلَائِكَةُ وَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ خَلَقَ اللَّهُ وَ الثَّقَلَانِ الْجِنُّ وَ الْإِنْسُ وَ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرَضُونَ وَ الْمُؤْمِنُونَ بِالتَّلْبِيَةِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَ ذِكْرُ اللَّهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ‏ وَ ذَرُوا الْبَيْعَ‏ يَعْنِي الْأَوَّلَ‏ ذلِكُمْ‏ يَعْنِي بَيْعَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ وَلَايَتُهُ‏ خَيْرٌ لَكُمْ‏ مِنْ بِيعَةِ الْأَوَّلِ وَ وَلَايَتِهِ‏ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ يَعْنِي بِيعَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ‏ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ‏ يَعْنِي بِالْأَرْضِ الْأَوْصِيَاءَ أَمَرَ اللَّهُ بِطَاعَتِهِمْ وَ وَلَايَتِهِمْ كَمَا أَمَرَ بِطَاعَةِ الرَّسُولِ وَ طَاعَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع كَنَّى اللَّهُ فِي ذَلِكَ عَنْ أَسْمَائِهِمْ فَسَمَّاهُمْ بِالْأَرْضِ‏ وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ‏ قَالَ جَابِرٌ وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ‏ .... الأمالي (للطوسي) ؛ النص ؛ ص688 مجاس 39 1461- 4- وَ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ، عَنِ الْقَاضِي أَبِي الْفَرَجِ الْمُعَافَى بْنِ زَكَرِيَّا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هَوْذَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الدَّيْلَمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ): لِمَ سُمِّيَتِ الْجُمُعَةُ جُمُعَةً قَالَ: لِأَنَّ اللَّهَ (تَعَالَى) جَمَعَ فِيهَا خَلْقَهُ لِوَلَايَةِ مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ (عَلَيْهِمُ السَّلَامُ).https://t.me/moazen_313 #قسمت1یک_وادامه_⬇️

چهرشنبه 9مهر404زیارت شریفه جامعه

#محمدوال_محمدصلی_الله_علیه_وآله_وسلم_امرای_هستی #امیرالمومنین_علیه_السلام_امام_وامیروفرمانروای_ماسوی_وکل_ممکنات_ومخلوقات اللّهُمَّ صَلِّ على مُحَمّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ، وَعَجِّل‏ فَرَجَهُم‏ وَ الْعَن‏ مَنْ عَادَاهُم‏ وَ أَهْلِكْ‏ أَعْدَاءَهُم‌‏ أَجْمَعِينَ مِنَ‏ الْأَوَّلِينَ‏ وَ الْآخِرِين #اناعلم_الله_بصائرصفارتوحیدصدوق #من_علم_خدایم_درعالم_ماسوی_الله_نسبت_به_ممکنات #قران_کریم_قرائت_خدااست_ازباطن_وحقیقت_امیرالمومنین_علیه_السلام #امیرالمومنین_علی_علیه_السلام_امیرمظلوم_ماسوی_چقدردشمن_داره ؟ #خوشابحال_کسی_که_علی_رادوست_داردواورایاری_می_کند_وجهنم_ازبرای_کسی_است_که_دشمن_علیست_ونافرمانی_علی_میکندواورایاری_نمیکندوانکارمی_کندحق_علی_را #همه_مخلوقات_وممکنات_تسلیم_وگوش_بفرمان_امام_علیه_السلام_هستند .تفسير القمي ؛ ج‏2 ؛ ص341 سوره مبارکه قمر ذیل ایه شریفه وانشق القمر قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام ‏: اجْتَمَعُوا أَرْبَعَةَ عَشَرَ رَجُلًا أَصْحَابُ الْعَقَبَةِ لَيْلَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، جمع شدند 14 نفر اصحاب عقبه شب 14ذی الحجه فَقَالُوا لِلنَّبِيِّ صلی الله علیه واله وسلم : مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَ لَهُ آيَةٌ- فَمَا آيَتُكَ فِي لَيْلَتِكَ هَذِهِ عرض کردند هر پیامبری نشانه ای معجزه ای دارد معجزه ونشانه شما امشب چیست فَقَالَ النَّبِيُّ صلی الله علیه واله وسلم مَا الَّذِي تُرِيدُونَ حضرت فرمود چه می خواهید فَقَالُوا إِنْ يَكُنْ لَكَ عِنْدَ رَبِّكَ قَدْرٌ- فَأْمُرِ الْقَمَرَ أَنْ يَنْقَطِعَ قِطْعَتَيْنِ، عرض کردند اگر پیش خدا قدر ومنزلتی دارید پس امرکنید که ماه 2تکه شود فَهَبَطَ جَبْرَئِيلُ علیه السلام پس جبرئیل خدمت حضرتش شرفیاب شد وَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَ يَقُولُ لَكَ: وعرض کرد ای محمد همانا خداوند متعال سلام می رساند ومی فرماید به شما إِنِّي قَدْ أَمَرْتُ كُلَّ شَيْ‏ءٍ بِطَاعَتِكَ، #همانامن_خداامرکرده_ام_تمامی_اشیاءروبه_اطاعت_ازتو فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَأَمَرَ الْقَمَرَ أَنْ يَنْقَطِعَ قِطْعَتَيْنِ، پس حضرت سر مبارک خدا را بالا برد وامر فرمود که ماه دوقسمت بشود فَانْقَطَعَ قِطْعَتَيْنِ فَسَجَدَ النَّبِيُّ صلی الله علیه واله وسلم شُكْراً لِلَّهِ- و....... پس ماه دوقسمت شد وپیامبرصلی الله علیه واله وسلم سجده شکرفرمودند وادامه روایت است ....که ماه دوتکه شده برگشت به حالت اولش و..... بحار ج 17 ص 352 ابواب معجراته صلی الله علیه واله وسلم باب 3 حدیث 1 قمى، على بن ابراهيم، تفسير القمي، 2جلد، دار الكتاب - قم، چاپ: سوم، 1404ق. #شماره3سه