اُتاقْ؛

سر تا سرش محشره اباعبدالله به صدات برکت بده آقای فتوحی

ایوانِ نجف؛ 2:57 عجب صفایی عجب نوایی عجب هوایی دارد

اونی که باشه حلال زاده به شما میگه بابا بابا ❤️ 2:30

یا فاطمه بنت اسد ادرکنی ❤️ /ام‌الحیدر/ 1:15

یا اباصالح مددی 💔

مکر خدا در لیلة المبیت إن قوله تعالى و يمكر الله و الله خير الماكرين كناية عن علي ع لأنه مكر بهم و أول الآية و إذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك و يمكرون و يمكر الله و الله خير الماكرين أنزلت في ليلة الهجرة و مكرهم كان توزيع السيوف على…

مکر خدا در لیلة المبیت إن قوله تعالى و يمكر الله و الله خير الماكرين كناية عن علي ع لأنه مكر بهم و أول الآية و إذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك و يمكرون و يمكر الله و الله خير الماكرين أنزلت في ليلة الهجرة و مكرهم كان توزيع السيوف على بطون قريش و مكر الله تعالى هو منام علي ع على الفراش‏ ابن ابی الحدید معتزلی نقل می کند: قول خداوند متعال در آیه شریفه یمکرالله و الله خیر الماکرین (انفال30) کنایه از امیر مؤمنین علیه السلام است، زیرا خداوند به کسانی که قصد ترور پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم در لیلة المبیت را داشتند نیرنگ کرد همچنان که ابتدای آیه و [یاد کن] هنگامی را که کفرپیشگان درباره تو نیرنگ می زدند تا تو را به زندان دراندازند، یا به قتل برسانند یا [از وطن] بیرونت کنند، و [در آینده هم، همواره بر ضد تو] نیرنگ می زنند و خدا هم جزای نیرنگشان را می دهد و خدا بهترین جزا دهنده نیرنگ زنندگان است. آیه شریفه در لیلة المبیت نازل شد و نیرنگ آنان توزیع شمشیر بین همه قبایل قریش بود تا خون پیامبر گردن تمامی آنها باشد، و خداوند در برابر آنان مکر کرد و امیر مؤمنین علیه السلام را در جایگاه پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم قرار داد تا پیامبر از مکه خارج شود. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد / ج‏13 ص 215 《𝒪𝒯𝒜𝒢ℋ‌》

لیستی از بهترین چنل های تلگرام! 𝐅𝐎𝐋𝐃𝐄𝐑¹ ‌. 𝐅𝐎𝐋𝐃𝐄𝐑² .

فورکنیدبگم چی اول ازهمه ازتوی چنلت چشمموگرفت🫆 جوین باشید

وقایع ایام محسنیه و ابتدای ربیع حتی اگر بر فرض، با توجه به اختلاف موجود در اسناد و گزارش‌های تاریخی، وقوع هجوم به خانه وحی و ضرب و جرح حضرت صدیقه طاهره سلام‌الله‌علیها را نپذیریم، باز هم وقایع و مناسبت‌هایی در این ایام وجود دارد که با شادی و سرور کامل در این روزها سازگار نیست. مسئله فقط اثبات یا رد یک واقعه تاریخی نیست؛ مسئله، رعایت حرمت ایامی است که در آن، وقایع تلخ و مصائب سنگینی برای خاندان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله گزارش شده است. اگر خود را محب اهل‌بیت علیهم‌السلام و منتظر حضرت حجت عجل‌الله‌تعالی‌فرجه می‌دانیم، شایسته است در چنین ایامی، دست‌کم جانب احتیاط و ادب را نگه داریم و کاری نکنیم که با حال و فضای مصائب مادر بزرگوار ایشان ناسازگار باشد. احترام قلب نازنین حضرت حجت عجل‌الله‌تعالی‌فرجه را حفظ کنیم؛ حتی آنجا که اختلافی در جزئیات تاریخی وجود دارد. ✍ #کلب_الرقیه 《𝒪𝒯𝒜𝒢ℋ‌》

جایی برای آرامش شما ؛ ☕️🤍 فولدر ¹ . فولدر ² . گپ حمایتی ؛

«اول ربیع تبریک ندارد»

آقا مهربونیت چقدر زبون زد شده منم اون کبوتر که جلد مشهد شده ❤️

روایت بشارت خروج ماه صفر با فرارسیدن پایان ماه صفر و آغاز ربیع‌الاول، روایتی درباره «خروج آذار» مطرح می‌شود و بر اساس آن، اول ربیع‌الاول به عنوان روزی برای تبریک و شادمانی معرفی می‌گردد. اما برای فهم درست یک روایت، صرفاً نباید به یک عبارت جداشده از متن اکتفا کرد؛ باید روایت را از ابتدا تا انتها خواند و دید خودِ معصوم، موضوع سخنش را در چه چیزی قرار داده است. 📜 روایت چه می‌گوید؟ پیامبر اکرم(ص) روزی در مسجد قبا با جمعی از اصحاب نشسته بودند و فرمودند: «نخستین کسی که اکنون بر شما وارد شود، مردی از اهل بهشت است.» برخی از اصحاب با شنیدن این سخن از مسجد خارج شدند تا با بازگشت سریع، نخستین فرد واردشونده باشند. پیامبر(ص) که متوجه این ماجرا شد، به اصحابی که نزد ایشان باقی مانده بودند فرمودند: «گروهی وارد خواهند شد که بر یکدیگر سبقت می‌گیرند؛ پس هر کس به من خبر دهد که آذار به پایان رسیده است، اهل بهشت خواهد بود.» اصحاب بازگشتند و ابوذر نیز همراه آنان وارد شد. پیامبر(ص) پرسیدند: «در کدام ماه از ماه‌های رومی هستیم؟» ابوذر عرض کرد: «آذار به پایان رسیده است، ای رسول خدا.» اینجاست که نکته اصلی روایت آشکار می‌شود. پیامبر(ص) فرمودند: «ای ابوذر! من خود این را می‌دانستم؛ اما دوست داشتم قوم من بدانند که تو مردی از اهل بهشتی.» سپس حضرت، مقام ابوذر را تبیین کرده و از محبت او به اهل‌بیت(ع) و سرنوشتش پس از خود خبر می‌دهند؛ اینکه به سبب محبتش به اهل‌بیت(ع) از مدینه رانده می‌شود، تنها زندگی می‌کند، تنها از دنیا می‌رود و گروهی صالح توفیق تجهیز و دفن او را پیدا می‌کنند. 📚 معانی الأخبار، ص۲۰۴، ح۱؛ علل الشرائع، ج۱، ص۱۷۵ 🔎 نکته مهم در فهم روایت اگر روایت را با دقت و بدون پیش‌فرض بخوانیم، روشن است که محور اصلی روایت «آذار» نیست؛ بلکه «ابوذر» است. خود پیامبر(ص) علت طرح این ماجرا را صریحاً بیان می‌کنند: «وَلکِنّی أَحْبَبْتُ أَنْ یَعْلَمَ قَوْمی أَنَّکَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّة» یعنی: «اما دوست داشتم قوم من بدانند که تو مردی از اهل بهشتی.» بنابراین، پایان یافتن آذار در این روایت، موضوع فضیلت نیست؛ بلکه وسیله‌ای است که پیامبر(ص) از آن برای آشکار کردن مقام ابوذر استفاده کرده‌اند. حتی پیامبر(ص) تصریح می‌کنند که خودشان از پایان آذار اطلاع داشتند؛ پس مسئله، خبر دادن از یک واقعه تقویمی نیست. هدف حضرت، معرفی ابوذر و آشکار کردن جایگاه او در میان مردم است. ⚖️ آیا از این روایت، تبریک اول ربیع‌الاول به دست می‌آید؟ با دقت در متن روایت، چنین نتیجه‌ای قابل برداشت نیست. در هیچ بخش از روایت، سخنی از جشن، شادی یا تبریک به مناسبت پایان آذار وجود ندارد و برای پایان این ماه نیز فضیلتی مستقل بیان نشده است. آنچه پیامبر(ص) بر آن تأکید می‌کنند، فضیلت ابوذر، محبت او به اهل‌بیت(ع)، مظلومیت او و سرانجام زندگی‌اش است. بنابراین، اگر کسی بخواهد صرفاً با استناد به این روایت، «پایان صفر» یا «اول ربیع‌الاول» را ذاتاً یک مناسبت تبریک بداند، چیزی را به روایت افزوده که در خود روایت نیامده است. 🌿 نتیجه پس بهتر است میان «خروج آذار» در این روایت و «مناسبت تبریک اول ربیع‌الاول» خلط نکنیم. این روایت، در حقیقت روایتِ فضیلت ابوذر است؛ آذار تنها بستری است که پیامبر(ص) از آن استفاده می‌کنند تا مقام ابوذر را برای اصحاب آشکار سازند. آذار در این روایت، نشانه است؛ اما مقصود، ابوذر است. و اگر قرار باشد از این روایت پیامی بگیریم، پیام اصلی آن نه تبریک یک تاریخ، بلکه توجه به محبت ابوذر به اهل‌بیت(ع)، وفاداری او به ولایت و جایگاه والای او در نزد رسول خدا(ص) است. پس نمی‌توان از این روایت، به تنهایی، دلیلی برای «تبریک اول ربیع‌الاول و پایان صفر» ساخت؛ همان‌گونه که نمی‌توان یک تقویم را جایگزین محتوای روایت کرد. انسان‌ها حتی از یک ماه هم مناسبت می‌سازند، اگر متن را نصفه بخوانند. ✍ #کلب_الرقیه 《𝒪𝒯𝒜𝒢ℋ‌》

هر دو نورند و تفاوت سر همسر دارند بد زنی داشت حسن ، شیر زنی داشت حسین 《𝒪𝒯𝒜𝒢ℋ‌》

آقای فتوحی ؛ خدا حفظت کنه نظر کرده امام حسین ❤️

٫محمدرضافتوحی٫ – اُتاقْ؛

٫محمدرضافتوحی٫ – اُتاقْ؛