Очарованный Берег

Друг нашел на просторах интернета: какая-то немецкая группа закаверила «навсегда» классический Московской группы Центр. https://youtu.be/MmEHHojFpj8?si=rwdWOS1koqDKHDGU

Ну и к слову об инди конца девяностых. Был период в моей жизни когда я почему-то по кругу слушал эту песню. Альбом, кстати, мой ровесник. https://youtu.be/OfeNybDxOyo?si=cEFoo0Xj1wsCO6JG

Sparklehorse - it’s a wonderful life Почему-то совершенно мимо меня прошло творчество Марка Линкуса, а между тем его проект Sparklehorse - это теплое и местами очаровательно проходное инди девяностых-нулевых, где-то между Silver Jews, Modest Mouse и работами Винсента Галло (just the way I like it). Впечатляет и список коллабораторов Линкуса на протяжении карьеры: он спродюсировал альбом Дэниела Джонстона, записывался с Томом Уэйтсом, PJ Harvey, Игги Попом и т. д. Так, его последний альбом Dark Night of the Soul (2010) - совместный проект с Danger Mouse - вообще целиком построен на коллаборациях. Я бы особенно выделил три совместки с Дэвидом Линчем. Ну и интересный факт: в процессе релиза dark night Линкус покончил с собой. Одновременно с ним покончил с собой и один из гостей альбома Вик Чеснатт.

https://youtu.be/i8b60t4BIAA?si=2nLPi4N9Zn3_HmbO

Мой товарищ Мой товарищ, в смертельной агонии Не зови понапрасну друзей. Дай-ка лучше согрею ладони я Над дымящейся кровью твоей. Ты не плачь, не стони, ты не маленький, Ты не ранен, ты просто убит. Дай на память сниму с тебя валенки. Нам еще наступать предстоит. Ион Деген - Декабрь 1944 г.

Мнение о радио "Свобода" последовательного "солженицыниста" Юрия Кублановского (вероятно, к истокам процесса "как мы перестали бояться и полюбили путинизм"). Увы, реальность оказалась именно такова: и не просто кормушка, а даже — лавочка. Сложный конгломерат американских идеологических и бюрократических интересов и воли к выживанию третьей эмигрантской волны — той ее части, что не поехала ни в Израиль, ни — компьютерщиками — в Соединенные Штаты, а решила бороться за сытное место под солнцем здесь, в штабе, в Мюнхене. Плюс — остатки старой свободинской номенклатуры, проваренной, как сказал поэт, «в чистках как соль». Сняв с меня запрещали пенки, стали на меня смотреть как на конкурента. Впрочем, я уехал в Париж. И там стал сотрудничать с парижским бюро «Свободы» сначала в качестве, так сказать, свободного журналиста. Подавал заявку на определенную тему, например обзор новой, недоступной в отечестве, книги или — если арестовывали вдруг друга — о нем. И по-прежнему рассматривал свою работу как служение, а не как синекуру. <...> Чем дольше, однако, сотрудничал я с этой радиостанцией, тем горше становился осадок. Я-то боролся по радиоэфиру с СССР — ЗА Россию, «Свобода» же считала, что это одно и то же: и американские дяди, и эмигрантские межеумки ненавидели не только и не столько тоталитаризм, но и, повторяю, саму Россию как духовно-геополитическое образование. В этом сложном вопросе демократы мгновенно превращались в большевиков. На каждого, кто думал иначе, тотчас наклеивался «бубновый туз»: «антидемократ», «антисемит», «человек Солженицына» (!) — не отмоешься. Солженицына свободинский «коллектив», мягко скажем, недолюбливал особенно дружно. По двум причинам: мировоззренчески — раз. Но даже не это главное. На определенную часть администрации Рейгана либерально-консервативные идеи Александра Исаевича имели влияние. И свободинская компашка боялась, что в стратегии «Свободы» могут начаться изменения, для которых потребуются другие, более просвещенные люди, и они окажутся не у дел. Тут шла борьба за выживание, прикрываемая идеалами демократии. Одним словом, на Радио «Свобода» в миниатюре разыгрывалась ситуация, которая потом перенеслась на все пространство постсоветского мира, на истерзанное тело России. На «Свободе» при том существовала цензура, а вдобавок и жесткая. Запрещались, снимались уже подготовленные к эфиру передачи, например о Столыпине, — передачи, содержавшие именно созидательное, а не разрушительное зерно. Десятки американских клерков, не сделавших в США карьеры, сидели в Мюнхене, годами жили за казенный счет в лучшем отеле на отличных окладах, включавших командировочные, — и только во вред делу. Одним словом, «Свобода» оказывалась еще и в некотором роде мафиозно-бюрократической американской структурой, где советские выходцы были лишь на подхвате. <...> ...И, положа руку на сердце, не знаю теперь: чего ж от «Свободы» больше — пользы или вреда. С одной стороны, все мы не можем не быть ей благодарны. В свинцовые годы она давала информацию, помогала нашим сидельцам, все-таки просвещала. Нас, литераторов-эмигрантов, она еще и подкармливала. (Как шутил Войнович на Западе: «Радио «Свобода» — это осознанная необходимость»). С другой стороны — все вышесказанное. Сегодня мы имеем то, что имеем, во многом благодаря «Свободе». Проигрыш в холодной войне оказался проигрышем не только Советского Союза, но и нашей Родины в целом. А «Свобода» в этой войне была важным, так сказать, идеологическим и стратегическим участком. Американцы не бросают денег на ветер. 31.I.1998, Переделкино

Antonio Sanches - Buli Povo! До прихода Португальцев архипелаг Кабо Верде был необитаемым. С XV века острова превратились в важный узел атлантической работорговли: сюда свозили порабощённых африканцев, а затем переправляли дальше через океан. Так возникло глубоко иерархичное, колониальное общество, где даже после отмены рабства музыка оставалась сегрегированной. Одним из главных инструментов для бедных черных крестьян стал аккордеон, завезённый европейцами в XIX веке. На нём родилась фунана — самый африканский и самый деревенский жанр Кабо-Верде. Колониальные власти и Католическая церковь считали его «неприличной» музыкой: играть фунану в столице было запрещено, а сам жанр десятилетиями оставался заперт в сельской глубинке острова Сантьягу. Всё изменилось после Революции гвоздик 1974 года, независимости Кабо-Верде и последовавшей деколонизации. Фунана вышла из деревни на электрическую сцену. Молодые музыканты Кабо-Верде начали играть её на синтезаторах, драм-машинах и электрогитарах. Именно из этой волны родился почти забытый альбом Антониу Саншеша Buli Povo! (1983). Деревенская фунана, сыгранная на дешёвых синтезаторах, напоминает одновременно Suicide и Sun Ra. Но Саншеш не стремился к авангарду - он всего лишь играл музыку своей деревни. Просто сама эта деревня существовала за пределами западной поп-индустрии. «Отставая», Кабо-Верде оказывалась впереди. Как гласит слоган Analog Africa - лейбла, который спустя десятилетия нашёл и переиздал этот альбом, - The future of music had happened decades ago.

тут собрали материалы диалога (статьи и переписку), который вели между собой 30 с гаком лет Александр Кожев 🤓 и отец Гастон Фессар, теолог-иезуит. о значимости данного диалога для Кожева говорит занятное материальное обстоятельство: подаренные Фессаром книги Кожев читал и оставлял на их полях пометки, в то время другие (подаренные Лаканом 🥰, Батаем, Раймоном Кено…) книги такой чести не удостоились — их страницы зачастую оставались неразрезанными. #лесозаготовки #ENG

Kojève's End of History: Hegel, Stalin, Bataille, Deleuze, and the Return to Animality In this intellectual biography, critic and philosopher Boris Groys turns to the Arthur Rimbaud of modern bureaucracy, Alexandre Kojève, a philosopher of little-known writings and profound influence. Kojève was fascinated with Hegel’s dialectics and with communism and envisioned a universal empire as the end of history. Kojève drew on Buddhism and also proclaimed himself a Stalinist. At the same time, he was one of the creators of a nascent European Union. His concept of the human as something defined by negation and unique among animals in being separated from nature is highly political. It explains why humans can never be fully satisfied by a political system based on their allegedly ‘natural’ rights. https://m.youtube.com/watch?v=za1b7VuaTnc&ra=m

В токе попался бм-кавер на «спокойную ночь» Кино. https://youtu.be/hP5XYz_Ttw4?si=qTNiiBMgGSZZavFq

Напомнило

Официальный сборник текстов песен, фрагментов прозы и дневниковых записей Майкла Джиры (Swans) с автографом. Фотографии арт-проектов молодого и голого Джиры прилагаются.

Леции Штрауса о Гегеле Сохраняю чтобы не забыть chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://wslamp70.s3.amazonaws.com/leostrauss/s3fs-public/Hegel%20%281958%29.pdf