tgindex
ئەومەلەکان هەورامی

ئەومەلەکان هەورامی

Статистика

ترویج فرهنگ عبدالملکی(ئەومەلەکی) مازندەران دایەم ، هورامان دایه گەوره م ئیمە هورامی هەنیمان ئەدمین کاناڵەو: 09377796455 دۆکتور جەهانگیری @Dr.MHD1367

Последний пост
30 июн.
Последнее чтение
15 авг.
Постов за неделю
0
Всего постов
43
Тип
открытый
Язык
ku
В каталоге с
13 авг.
Подписчики
196
+1 за 1 дн.
Сутки
0
0,00%
Неделя
 
Месяц
 
Просмотров на пост
228
40 постов
Вовлечённость
116,3%
к подписчикам
Постов в день
0,0
всего 43
Упоминаний
0
каналов
Охват размещения
оценка
1/24сутки в ленте
1/48двое суток
1/72трое суток

Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.

Посты

  • ✔️ آیین تکریم و معارفه رئیس اداره بهزیستی شهرستان بهشهر ✅️ آیین تکریم و معارفه رئیس اداره بهزیستی شهرستان بهشهر با حضور  محمودی مدیر اداره حراست و زنگانه مدیر اداره بازرسی و ارزیابی عملکرد اداره کل بهزیستی مازندران و جمعی از کارکنان و همکاران این اداره برگزار شد 🔹️در این مراسم، با حکم  رقیه رحمانی مدیرکل بهزیستی مازندران، مقداد کاظمی به عنوان سرپرست اداره بهزیستی شهرستان بهشهر معرفی شد 🔹️همچنین در این آیین از تلاش‌ها، پیگیری‌ها و خدمات صادقانه و ارزشمند محمد باباجانی که به مدت ۱۰ سال ریاست اداره بهزیستی شهرستان بهشهر را بر عهده داشت، تقدیر به عمل آمد. وی طی حکمی جداگانه به عنوان رئیس اداره امور مالی اداره کل بهزیستی مازندران منصوب شد 🔹️گفتنی است مقداد کاظمی پیش از این، به مدت ۱۰ سال ریاست اداره بهزیستی شهرستان گلوگاه را در کارنامه مدیریتی خود دارد @oumalakan🦅

  • без подписи

  • без подписи

  • داخم ڕێوەی بەی دڵتەنگیم لاشۆ؟ وەشی مێمان بۆ خەمباریم لاشۆ؟ داخم بواڕیۆ چەرخوو زەمانەیم؟ دڵسۆزێوە بەی مێمانوو یانەیم؟؟ داخم ڕێوەی بەی وەشی بوینوو؟ خەمێ تەمام بان ڕەشی نەوینوو؟ کەی تەمام مەوۆ خەمان جە لاو من وەشی بەی یانەم دوور بۆ بەڵاو من هەر چەمەڕانان خەمێم نەمانان هەورێ لاشانێ و تەمێم نەمانان ئومێدەن «خەمین» یەکسەر وەهار بەی هانێ تەقانەی و بابەی نەوای نەی ✍موختار لوتفوڵڵاهی #پاوه #گوران #هورامان #شعر #شێعر #کوردستان #کرماشان #گۆران @oumalakan🦅

  • کوردی موزیک @oumalakan🦅

  • 💠شرایط ویژه مطب دندانپزشکی دکتر علی‌اکبر استبصاری 💠 🦷 ارائه کلیه خدمات تخصصی و زیبایی: ▫️ ایمپلنت ▫️ لمینیت ▫️ کامپوزیت ▫️ درمان ریشه (عصب‌کشی) ▫️ ترمیم و سایر خدمات ✨ انجام خدمات با بهره‌گیری از تکنولوژی‌های نوین دیجیتال ✨با تزریق بی حسی بدون درد دیجیتال ✨ دقت بالا، کاهش خطا و صرفه‌جویی در زمان ✨ طراحی لبخند قبل از شروع درمان ✨ محیطی مدرن، حرفه‌ای و مجهز 💳 همراه با شرایط ویژه پرداخت اقساطی ۴ تا ۶ ماهه ⏱️ساعت کاری: ۳ عصر تا ۸ شب 📍ساری ، خیابان فرهنگ 📞 جهت دریافت مشاوره و رزرو نوبت: ۰۹۱۱۶۳۲۷۸۵۶ ۰۱۱-۴۴۴۳۳۹۹۰

  • پیاده روی عمومی جشنواره #ورزش_در_ابادی حسین آباد ۱۴اذر۱۴۰۴ @oumalakan🦅

  • پیاده روی عمومی جشنواره #ورزش_در_ابادی حسین آباد ۱۴اذر۱۴۰۴ @oumalakan🦅

  • پیاده روی عمومی جشنواره #ورزش_در_ابادی حسین آباد ۱۴اذر۱۴۰۴ @oumalakan🦅

  • نکات حائز اهمیت از تحلیل مطالب نوشتار ۲۲ به شرح زیر است: - آنچنان که در یافته‌های گذشته ذکر شد محدوده‌ی سکونت و دامنه‌ی استقرار عبدالملکی‌ها صرفا محدود به یک شهر یا روستای خاص نبوده و حداقل در طول سه قرن اخیر به وسعت استان‌های همدان، کردستان و کرمانشاه و حتی لرستان در غرب کشور و سایر استان‌ها از جمله فارس، کهگیلویه و بویراحمد، چهارمحال و بختیاری، هرمزگان، تهران، قم، خراسان، مازندران، قزوین و ... می باشد. از جمله فقط در شهرستان قروه عبدالملکی‌ها به صورت متمرکز و با جمعیت چند هزار نفری در قلعه کامجِرد و به تعداد محدود و پراکنده در روستاهای دیوزند، قاسم‌آباد و شکوه‌آباد و سنگین‌آباد مستقر و ساکن هستند که بنابر روایات بزرگان قلعه، عبدالملکی‌های روستاهای دیگر همگی از خاندان‌های ساکن کامجِرد منشعب شده و به مناطق جدید نقل مکان کرده اند. حتی در بخشی از مصاحبه هفته نامه آبیدر در سال ۱۳۷۵ به مهاجرت گروهی از عبدالملکی‌های کامجِرد به روستای حاجی‌آباد تویسرکان و ارتباط آنان با بستگان خود در قلعه کامجِرد تا سال‌های آغازین پهلوی اول هم اشاره شده است. - تعلق قوم و نژادی به کوردها و گوران‌ها (هه‌ورامی) و مناطق اورامانات، فصل مشترک و شاه بیت روایات شفاهی و سینه به سینه تمام عبدالملکی‌های ایران از شمال تا جنوب و مرکز و غرب کشور در طول قرون متاخر است. - در بررسی تصاویر ماهواره‌ای و موقعیت مکانی بخش «چنگ الماس» گروس و نام روستاهای اطراف روستاهای شوشتری و چوبی که عبدالملکی‌های گروس در آن مناطق مستقر بوده اند، جاینام‌هایی با پیشوند و پسوند «پیر» و «بابا» مانند «بابارشانی» ، «پیرتاج» و مناطق دیگری با نام‌های چهل‌امیران و شاه‌نشین به چشم می‌خورد که همگی دلالت بر تعلق جاینام‌ها به دوره‌ای از تاریخ منطقه دارد که پیروان مذهب یارسان در مناطق مختلف استان های غربی تسلط و سکونت داشته‌اند و از دوران حکام صفوی و در جریان تحمیل مذهب رسمی، مذهب آنان به تشیع دوازده امامی تغییر یافته است. @oumalakan🦅

  • نوشتار ۲۲، بیست و هشتم شهریورماه ۱۴۰۴ - عبدالملکی های گروس؛ در ادامه پژوهش و پیگیری‌های میدانی و مصاحبه با اهالی ایل عبدالملکی ساکن در مناطق مختلف ایران با گروهی از عبدالملکی‌های منطقه گروس آشنا شدم. شاعر نامدار معاصر محمدرضا عبدالملکیان که فرزند ایشان گروس عبدالملکیان هم از شاعران شناخته شده و پرافتخار عصر ما هستند در مصاحبه‌ای متاخر به ریشه نژادی و تاریخ خاندان و ایل و تبار خود اشاره می‌کند. ایشان در متن مصاحبه صراحتا تعلق نژادی خود به ایل عبدالملکی و منطقه ثلاث (تویسرکان، ملایر و نهاوند) را بازگو کرده و تاکید می‌کند اجداد وی کورد بوده و از منطقه گروس به نهاوند مهاجرت کرده‌اند و خود متولد و بزرگ شده نهاوند است. در ادامه تحقیقات با فردی از اهالی ایل عبدالملکی ساکن در قزوین مصاحبه‌ای داشتم که ایشان به علت علاقه شخصی به ایل و تبار عبدالملکی سال‌ها پیگیر جمع آوری اطلاعات از تاریخ خاندان و طایفه خود بوده است. بردیا عبدالملکی متولد و ساکن قزوین؛ روایتگر مهاجرت اجداد خود از زبان بزرگان خاندان عبدالملکی ساکن در گروس است. آنچنان که او از گفته‌های اجداد خود بازگو می‌کند، از حدود ۲۰۰ تا ۲۵۰ سال پیش جد بزرگشان به نام نورمحمد از مناطق اطراف همدان به بیجار و منطقه گروس نقل مکان کرده و ابتدا در روستای «شوشتری» واقع در جاده بیجار به همدان و از توابع بخش چنگ الماس گروس ساکن می شوند، سپس از فرزندان جدشان تعدادی به مرور زمان به روستاهای دیگر از جمله و احتمالا روستای «چوبی» یا «چوپی» مهاجرت نموده و ساکن می‌گردند. این موضوع نیز از سوی آنان مطرح می گردد که ممکن است عبدالملکی های سایر روستاهای گروس در بازه‌ی زمانی دیگری و بدون ارتباط با خاندان نورمحمد به این مناطق مهاجرت کرده باشند. بنابر روایات شفاهی و سینه به سینه از نوادگان این خاندان، بزرگانشان همواره به تعلق نژادی خود به مناطق اورامانات و اصالت هه‌ورامی/گورانی اشاره کرده اند. در حال حاضر بازماندگان این شاخه از ایل، تعداد نفوس عبدالملکی‌های گروس را چند صد نفر ذکر کرده و همگی به زبان کوردی و لهجه‌ی گروسی تکلم می‌کنند. مطالب فوق دلالت بر چند نکته مهم دارد که به دلیل طولانی شدن متن در مطلب دیگری در ادامه شرح داده می‌شود. @oumalakan🦅

  • без подписи

  • без подписи

  • باافتخارات قهرمانی وکسب مدال طلای اقای امیرسام هاشمی از مدرسه شهید خاسب درچهارمین دوره مسابقات قهرمانی کشوری پرتوما آقایان یادواره شهدای اقتدار وهفته دفاع مقدس این افتخار را به ایشان،خانواده محترم واهالی خونگرم حسین آباد همچنین به مدیریت ،پرسنل ودانش اموزان مدرسه شهید خاسب تبریک عرض مینماییم افتخار چهارقلعه عبدالملکی ـ حسین آباد @oumalakan🦅

  • هەناروو هەورامانی @oumalakan🦅

  • مامو حسن سلیمی عبدالملکی شاعر ایل عبدالملکی @oumalakan🦅

  • без подписи

  • منتشر شد: "Epic Literature of Western Iran Based on the Gurāni Shāhnāmeh" Arash Akbari Mafakher Essays on Gurani Literature Springer Nature, 2025, p. 1-38. "ادبیات حماسی ایران باختری برپایۀ شاهنامۀ گورانی" آرش اکبری مفاخر در کتاب جستارهایی درباره ادبیات گورانی انتشارات اسپرینگر، ۲۰۲۵، ص ۱-۳۸. آرخش؛ کلبۀ آموزش، پژوهش و ویرایش حماسه‌های ایرانی @arakhsha96 https://www.instagram.com/arakhsha96 @oumalakan🦅

  • شێعرێوە پەی ئەد٘ای ئەد٘ا تۆنی، دڵگەرمیم تۆنی مایەو سەرگەرمیم دنیا بە تۆوە وەشا ژیوای بێ تۆ ناوەشا مایەو حەیاتیم  تۆنی گردوو ئاواتیم چکۆنی؟ لایەلایەم پەی کەرە خەماو دڵەکەیم بەرکەرە نەوسینی شەو تا بەیان حەکایەتێ و ڕۆڵەگیان ساحبێ تێرم لاونینی كەرە و هەنگوینم دێنی ئیسە خەم خوارم نیا دەورم چۆڵا بیا تەنیا کەس نیا نازم کێشۆ واچۆم  پنە کۆگەت مێشۆ! هۆرزە بۆرێوە دنیا نمازەم جیا  بە تەنیا دنیا بێ تۆ زیندانا وەهارش نیا خەزانا بۆرێ کەرەشەو بەهەشت کەرەش گوڵزار دەر و دەشت تا کەی من چەمەڕات بوو ئەد٘ا من قوربانەت بوو؟ قەد٘روو  ئەد٘ەی  بزاندێ تا نەمرۆنە مـــــەزاندێ پێشکەش کەروو پانیشا حورمەت گێرا ئەد٘ەیشا ✍️فـەریدهەورامی @oumalakan🦅

  • هشتگ بومی محلی ( به یاری گِرمان مَلَمان قشنگ وَمو) در جهت ایجاد اتحاد برای زیباسازی و پیشرفت حسین آبادی زیبا. @oumalakan🦅