合理的信仰

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當教會變成一套系統──從教會論反思華里克《標竿》神學的偏差 過去二、三十年間，華里克（Rick Warren）的《標竿人生》（The Purpose Driven Life）、《標竿教會》（The Purpose Driven Church）及整套「標竿」（Purpose Driven）系統，幾乎影響了整個華人福音派教會。無數教會推行「四十天運動」、101、201、301、401課程，以及「五大目的」、「健康教會」、「核心同工」等制度，希望建立一間更成熟、更有使命、更有效率的教會。 然而，本文並非要指控《標竿》是異端。事實上，華里克並沒有否定三一神、基督的神人二性、十字架、復活或因信稱義等基督教核心信仰。他的問題，不在於基本教義，而在於整個神學的重心逐漸偏移：由福音轉向方法，由恩典轉向系統，由基督轉向目的，由教會作為基督的身體，轉向教會作為一套可以管理、複製和量度成果的組織。 一、教會論：最大的偏差──教會由身體變成系統 我認為，《標竿》最大的問題，是教會論。 新約從來沒有先把教會定義為一個組織，而是定義為基督的身體，是聖靈居住之所，是神在末世所召聚的新群體。保羅談論教會時，焦點始終是「在基督裡」，而不是「如何建立一間成功的教會」。 然而，《標竿教會》的整體思維，卻容易令人把教會理解成一套可以設計、規劃、管理、優化和複製的系統。教會健康與否，不知不覺變成能否完成五大目的；教會成熟與否，變成能否建立完善的小組、課程和核心團隊。 於是，教會由神學實體，變成管理實體。 這種思維最大的危險，就是令人相信：只要方法正確，教會便自然健康；只要制度完善，門徒便自然成熟。然而，新約從未提供一套「成功教會模式」。五旬節教會、安提阿教會、哥林多教會、耶路撒冷教會，各有不同處境，也沒有一套統一的行政架構。真正建立教會的，不是制度，而是那位被釘十字架又復活的基督。 二、救恩論：恩典容易被方法論掩蓋 華里克當然相信因信稱義，也高舉恩典。然而，在整套《標竿》系統中，信徒很容易感受到：得救固然是恩典，但屬靈成長卻主要依靠一套可以操作的方法。 四十天、五大目的、屬靈操練、發掘恩賜、委身事奉……這些本身都不是壞事。但當它們被組織成一套完整流程時，便容易令人誤以為：只要按部就班完成這些步驟，便能成為成熟基督徒。 這正是美國神學家韋利蒙（William H. Willimon）所批評的： 「假如真有一套具明確目標的原則（對不起，華里克），我們守著便能整頓我們的人生，那麼耶穌在十字架上的死就是神所犯的最大錯誤。耶穌應該把整個計劃告訴我們，把正確的技巧傳授給我們，而不是為我們死。」 這段話並不是否定靈修，而是提醒我們：若福音最終變成一套改善人生的方法，那麼十字架便退居其次。 三、成聖論：由與基督同死，變成自我改善工程 新約的成聖，是與基督同死、同埋葬、同復活。保羅強調的是舊人的死，而不是潛能的發揮。 然而，《標竿》整體敘事，更像一套生命優化工程。它鼓勵人發現恩賜、完成使命、活出人生目的，這些內容本身並無不妥，但容易令人把成聖理解為不斷提升自己，而不是每天背起自己的十字架。 路德批判「榮耀神學」時指出，人總希望藉著能力、進步和成功親近神；然而，神卻是在十字架上向人顯明自己。成聖首先不是向上攀升，而是向下捨己。 四、人論：罪人變成潛力人 《標竿人生》最著名的信息之一，就是「神對你的人生有一個目的」。 這句話並沒有錯。 但當整套神學都圍繞著 Purpose、Potential、Gift、Calling 等語言時，人很容易忘記新約對人的第一個描述，不是「有潛能」，而是「死在過犯罪惡之中」。 人的根本問題，不是找不到人生方向，而是與神隔絕。 因此，福音首先不是幫助人找到自己，而是叫人在基督裡成為新造的人。 五、神旨意論：呼召被制度化 馬鞍峰教會最著名的制度之一，就是101、201、301、401「上壘」（Bases）課程，鼓勵每位信徒一步一步成為核心同工。 行政而言，這是一套十分成功的培育制度。 然而，神學上卻容易令人產生一個印象：成熟門徒，就是完成這條既定路徑。 可是，新約並沒有一套標準化的門徒模式。 十二使徒的人生完全不同；保羅、提摩太、巴拿巴、亞居拉和百基拉，各有不同的召命。保羅更以身體作比喻，說明不是每個人都成為眼，也不是每個人都成為手。 神的呼召本來就是多元而自由的。 當門徒訓練變成固定流程，呼召便容易被制度取代；成熟，不再是生命結出的果子，而是完成某一級課程。 六、「四十天」：把聖經象徵方法化 《標竿》另一個特色，就是大量使用「四十天」。 聖經的確多次出現四十日：洪水四十晝夜、摩西在山上四十日、以利亞四十日、耶穌禁食四十日。 但四十在聖經中，是一個敘事性的象徵，是神在不同歷史時刻的作為，而不是一套屬靈公式。 然而，當「四十天」被不斷包裝成課程、運動、教材和品牌時，它便由象徵變成方法，由敘事變成產品。 問題不在四十，而在於把一個象徵性的數字，變成可以複製、推廣、商品化的牧養模式。 七、十字架神學：由福音變成管理學 綜觀整套《標竿》神學，其最大的特色，不是錯誤，而是高度系統化。 它擅長目標管理、流程設計、領導培育、組織發展和成果評估，因此對大型教會極具吸引力。 然而，教會並不是企業。 福音也不是管理學。 真正的教會，不是因為成功而存在；不是因為健康而存在；甚至不是因為增長而存在。 教會存在，只因為基督已經為她捨己。 若一套教會系統最後令人相信，只要掌握正確原則、完成正確程序、接受正確課程，人生便能被建立，那麼十字架便容易退到背景，而恩典也容易被方法所遮蔽。 管理可以成為教會的工具，但永遠不能成為教會的本質。 教會不是一套系統，而是一群被釘十字架、又復活的主所召聚的人。真正建立教會的，不是任何「標竿」，而是那位仍然呼召、仍然施恩、仍然藉著聖靈更新祂百姓的主。

好文！ GEMINI翻译成中文： 他们选择了犹大——基督徒应该不去观看《耶稣基督超级巨星》的4个理由 “多年来，我一直想写一些关于加略人犹大的东西，我认为他是一个非常有趣的人物。” —— 蒂姆·莱斯（Tim Rice），《耶稣基督超级巨星》联合创作者 《耶稣基督超级巨星》（*Jesus Christ Superstar*）的创作者安德鲁·劳埃德·韦伯（Andrew Lloyd Webber）和蒂姆·莱斯选择了加略人犹大作为他们构思这部音乐剧的视角。 这是一个极具启示性的选择，甚至可能比他们预期的更具揭示性。犹大并不是从远处背叛耶稣的，他是从门徒圈子的内部背叛了祂。他的接近权使得这场背叛成为可能。而《耶稣基督超级巨星》的运作方式如出一辙：它通过让人产生熟悉感来获取信任。它盗用了耶稣的名字、福音故事以及基督教的神圣符号。然后，它从内部对这些符号进行重新塑造，并最终对其进行了贬低。 这绝非艺术。这是披着艺术外衣的背叛。如果贬低做得拙劣倒也罢了，但这部音乐剧做得极其出色，这反而让情况变得更糟。音乐的卓越才华使得观众在毫无防备的情况下，潜移默化地吸收了这些对信仰的扭曲。 以下是基督徒应当拒绝观看《耶稣基督超级巨星》的四个理由： 1. 它逐幕恶意中伤耶稣基督 所谓“恶意中伤”（malign），是指通过虚假、误导或不公正的刻画来损害某人的声誉。这正是《耶稣基督超级巨星》对耶稣基督所做的事——它系统性地、反复地，通过一首首歌曲和一幕幕场景来中伤祂。 剧目一开场，犹大就宣称对耶稣神性的信仰是一种“妄想”，并称祂的追随者是“盲目的”。玛丽亚·抹大拉与耶稣的关系被刻画成了浪漫的爱情关系，这完全背离了《圣经》。安德鲁·劳埃德·韦伯自己也承认了这一偏离，并用了“这与《圣经》中不同”这样的表述。 在剧中，耶稣被描绘成一个不情愿医治他人、对群众发怒并叫他们“自己医治自己”的人，这与福音书中充满怜悯并医治所有人的耶稣形成了鲜明对比（马太福音 14:14）。 客西马尼园的场景更是突出了一个重大的歪曲：耶稣没有祈祷“不要成就我的意思，只要成就你的意思”（路加福音 22:42），而是与上帝争论和讨价还价，将原本出于爱的救赎甘心牺牲，扭曲成了不情愿的、被迫的妥协。那位甘愿为人类舍命的救主（约翰福音 10:18），在剧中却被刻画成是被强迫做出牺牲的。 这根本不是什么艺术解读。这是对上帝之子的恶意中伤。 2. 它贬低了基督教信仰的神圣符号 这部音乐剧对神圣符号的刻画，严重削弱了它们应当享有的崇高敬畏，这也是其“贬低”行为最显而易见的地方。 在“最后的晚餐”这一幕中，基督教最神圣的时刻之一被剥夺了神圣感。圣经中的耶稣出于牺牲的爱设立了圣餐，在最后的晚餐中将饼和杯赐给门徒，并确立了延续至今的基督徒崇拜核心仪式。然而，音乐剧中的耶稣却处于精神崩溃的状态，怀疑自己的理智，用轻蔑的态度嘲弄祂的门徒，并用饼和杯来羞辱那些未能理解祂的人。 这种贬低进一步延伸到了十字架上。十字架是上帝救赎计划的核心，但在剧中，基督最终的牺牲却在充满戏剧表演感的氛围中沦为了被嘲弄的对象。 试想一下，如果换作其他任何宗教的符号在新加坡受到如此对待，会引发怎样的舆论谴责？当某位外国 DJ 在表演中错误使用宗教物品时，有关当局迅速予以谴责，并明确表示贬低宗教的行为是不可容忍的。 对于新加坡的基督徒来说，问题非常清晰：基督的十字架和最后的晚餐，难道不应该享有同等的尊重吗？如果我们不能接受其他宗教的神圣符号被亵渎，为什么我们要接受这种对我们自身信仰的公然冒犯？ 3. 它对基督教信仰进行了商业榨取 我们不可否认它的精湛工艺。《耶稣基督超级巨星》是一部非凡的音乐剧杰作，它拥有几十年来风靡无数观众的极具创意的曲谱。安德鲁·劳埃德·韦伯和蒂姆·莱斯敏锐地捕捉到了许多基督徒所忽视的一点： 耶稣的故事是人类历史上最引人入胜的叙事。 而他们将这一认知完美地转化为了商业利益。 五十多年来，这部音乐剧斩获了数亿美元的票房，吸引了无数充满好奇心的基督徒和非基督徒。“耶稣基督”这个名字本身就是票房的保证，制造出一种充满好奇与争议的奇妙组合。然而，这是一种精致而隐蔽的剥削手段。他们将神圣的事物货币化，利用历史上最受尊崇的名字来填满剧场的座位并捞取现金。 就像为了三十块银币背叛耶稣的犹大一样，劳埃德·韦伯和莱斯将神圣性变成了丰厚收入，只不过他们是通过艺术形式和让人起立鼓掌的利润来实现的。 观看这场演出，你付出的代价不仅是金钱，更是用你的敬拜，去换取一个根本无法真正拯救你的虚构“耶稣”。 4. 创作者支持“女性扮演耶稣”，这对新加坡基督徒至关重要 2025年8月1日，公开宣称自己是酷儿（queer）的奥斯卡奖得主辛西娅·埃里沃（Cynthia Erivo），在好莱坞露天剧场（Hollywood Bowl）版本的《耶稣基督超级巨星》中饰演了耶稣。这正是劳埃德·韦伯本人的想法，他公开赞赏道：“看到我们让女性饰演耶稣的想法得到如此多的拥护和理解，真是令人格外兴奋。” 当被问及面临的强烈反对时，埃里沃告诉《公告牌》（Billboard）杂志：“为什么不呢？你不可能取悦所有人。这本质上就是在好莱坞露天剧场进行的三天演出，让我能尽情高歌。所以希望人们来看看，然后意识到：‘哦，这是一部音乐剧，地球上最‘基’（gayest）的地方。’” 这种回应揭示了驱动这部剧作背后的世界观，正如《罗马书》第一章中所描绘的轨迹： 首先是荣耀的交换： “将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人……”（罗马书 1:23）。在音乐剧中，耶稣被刻画得迷茫而情绪不稳定，被剥夺了祂的荣耀。 其次是真理的交换： “他们将神的真实变为虚谎……”（罗马书 1:25）。这部剧中的耶稣形象，迎合的是创作者的叙事，而非神圣的真理。 最后是本性的交换： “他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处”（罗马书 1:26）。这是一个层层递进的堕落轨迹——首先是上帝的荣耀被交换，接着是真理被交换，最终导致了人类性观念的重构。 由酷儿演员饰演耶稣，引发了基督徒的深切担忧。虽然新加坡巡演的舞台上可能不会直接呈现一个酷儿版的耶稣，但这部作品是由那些认为“这种刻画完全可以接受”的人创作的。购买一张门票，意味着你不仅在支持一场本地演出，更是在支持其背后的世界观及其带来的连锁影响。 5. 那么，你会选择谁？ 圣经的教导十分明确：“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这样事的人”（以弗所书 5:11）。当你购买门票时，你其实是在向制作人、场馆、推广商和市场宣告：这种做法是可以被接受的。正如《罗马书》1:32 所警告的，赞同这样的行为，同样需要承担属灵上的责任。 有人会说这有些大惊小怪。我们生活在一个没有任何事物是神圣的时代——喜剧演员嘲弄一切，严肃的话题沦为娱乐消遣的素材。 但是，不尊重行为的“常态化”，并不能成为其合理化的理由。 我们做出的每一次让步，都只会降低我们的底线，并进一步使我们变得麻木。问题不在于基督徒是否反应过度；问题在于，我们是否已经反应迟钝了太久，以至于忘记了什么才是正确的反应。 当基督神性的被剥夺、祂身份的被嘲弄、以及祂十字架受难被当作娱乐舞台秀这些事，再也无法让我们感到痛心时，这并不意味着我们在文化上变得更高级、更包容了。这只意味着我们在属灵上变得更加麻木了。而麻木，正是危险的信号。 还有人会说：“但是音乐真的很优美啊。我们难道不能带未信主的朋友去看，然后以此为契机展开关于耶稣的对话吗？” 基督教信仰告诉我们，美、真、善是不可分割的，并且都源于上帝。当艺术扭曲了真理，它就具有了诱惑性，而不再是中立的——正如撒旦在伊甸园中的诱惑一样，看似美丽吸引人，实则引人背离真理。 “将《耶稣基督超级巨星》作为福音对话切入点”的论点，乍听之下似乎很有说服力。但它忽视了一个根本问题：**这部作品不仅仅是在用不同方式讲述耶稣的故事，它是被刻意构建出来，用以挑战、颠覆并解构基督教关于祂的身份、死亡与复活的核心信仰宣告。** 并非每一个讨论耶稣的机会都值得去把握。有些机会的代价，是以牺牲你的立场为代价，去为一个小看、抹杀你所要传扬之真理的演出提供公信力和资金支持。想要开启福音对话，有无数种不需要你先坐在一个旨在瓦解信仰的剧场里的方式：分享耶稣在你生命中的作为、打开圣经、共进晚餐、提出有深度的问题。这些对话往往更能结出果子。 《诗篇》第一篇警告了妥协的危险以及我们所选择的同伴。无论你出于什么原因去观看，购买门票就等同于“坐傲慢人的座位”（take a seat among the mockers）。 请明智地权衡你的选择：“给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有份，要保守自己清洁。”（提摩太前书 5:22）。保护好你自己的信仰，以及你身边人的信仰。 他们选择了犹大， 那么，你会选择谁？ 作者：Pastor Ian Toh https://eiantoh.substack.com/p/they-chose-judas-4-reasons-christians?r=1a89up&utm_campaign=post-expanded-share&utm_medium=web&utm_id=97757_v0_s00_e233_tv2_tp1_a1dennhb6h941j&fbclid=IwY2xjawSa5A1leHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEeu-5FaCSQU21C0Hplayb9DGzwPkvwqzmlINxgZ5K39F6AbtAVYdq80fj7JM0_aem_C76OdCCSmZLANEUj6JULXw&triedRedirect=true

在经典的《最后的晚餐》画作中，那一幕定格了人性的惊惶、猜疑与背叛。然而在历史的帷幕之上，有一双眼睛早已洞悉了一切——从亘古到永远，没有什么能对祂隐瞒。 上帝的“全知”，不仅是一个神学命题，更是我们信仰中最坚实的锚。祂知道星宿的数目，知道麻雀的掉落，更知道你我心中每一个未曾言说的叹息与挣扎。当我们在未知的世界中感到迷茫时，唯有回到这位无所不知的上帝面前，才能找到真正的安息与引领。 本周六，诚邀您一同深入探讨神学中关于“上帝全知”的真理，在系统性的学习中，重新认识这位鉴察人心、却又以永恒之爱爱我们的神。 📌 系统神学神论讲座： 主题： 上帝的无所不知 日期： 2026年5月30日（星期六） 时间： 早上 10:00 AM 地点： GALILEE EDUCATION CENTRE 37, Jalan Cantik 3, Taman Pelangi Indah, 81800 Ulu Tiram, Johor Darul Ta'zim 讲员： 卢祯宋传道（新加坡归正福音教会传道） 📢 免费入场 / 欢迎踊跃出席 请将这个消息分享给你身边的肢体与朋友，让我们一同在真道上扎根，回归圣经，活出信仰！

在这个充满动荡的时代，无论是周遭的境遇、还是我们内心的情绪，似乎一切都在经历着不断的改变。 然而，圣经却向我们启示了一位“永不改变”（Immutability）的上帝。祂的本体、智慧、权能和恩典，不受时间的侵蚀，永远不会缩水。 正如伦勃朗所画的《加利利海上的风暴》这幅画，画面的左半部分被巨浪和撕裂的帆占据，船只在风暴中剧烈倾斜，门徒们陷入极度的恐慌，有人在奋力挣扎，有人在呕吐。这代表了我们所处的这个动荡不安、充满未知变化的世界。 在画面右下角相对幽暗的地方，基督却安然醒来，神态异常平静。在这个充满剧烈波动的画面中，基督是唯一的“静止点”（Still point）。祂的存在提醒我们，纵然环境翻天覆地，上帝依然是那稳固的灵魂之锚。 我们信仰的根基，从来不是建立在自身信心的涨落或环境的好坏上，而是建立在这位“昨日、今日、一直到永远是一样”的基督磐石上。 今天，你的心是随着世事摇摆，还是安息在那道永不改变的真光中？让我们透过这个系统神学的讲座，明白上帝的不变性 【系统神学神论讲座：上帝的不变性】 📍 地点： GALILEE EDUCATION CENTRE 37, Jalan Cantik 3, Taman Pelangi Indah, 81800 Ulu Tiram, Johor Darul Ta'zim ⏰ 时间： 2026年5月16日 早上10点 （星期六） 🎙 讲员： 卢祯宋传道（新加坡归正福音教会传道）

在《路加福音》中，那两个前往以马忤斯的门徒，带着满心的失望与破碎前行。直到那位“陌生人”走近，为他们解开经文，在那一刻，光刺破了黑暗，绝望变成了火热的盼望。 这个来临的星期六，邀请你来听一个关于“反转”的故事。 不管你正处于怎样的阴霾中，愿那道刺破黑暗的光，也照亮你的路。✨ 【耶稣复活的信息：刺破黑暗的复活】 📍 地点： INFINITY8 Mount Austin, JB ⏰ 时间： 2026年4月18日 早上10点 （星期六） 🎙 讲员： 卢祯宋传道（新加坡归正福音教会传道）

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没有人是完美的，即使是我们最爱的人也不例外。然而，那份爱可以通过那位从罪中释放我们的祂之死的完善。只有这样，我们才能真正彼此相爱。 欢迎前来聆听更多关于祂 reconciles（和好）的死亡意义的分享，在**耶稣受难节布道会** 🗓️ 2026年4月3日（星期五） 📍 新加坡博览中心会议室（Garnet） 🕰️ 下午5点 ℹ️ 儿童可同时参加**儿童布道会** #耶稣受难日 #福音 #stemi

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破碎的关系或冲突是我们大多数人都曾经历过的😢。有时，来自至亲的伤害最令人痛彻心扉。我们该如何与痛苦和解？又该如何原谅他们？来了解一场化解人类罪孽的救赎之死。 🗓️ 2026年4月3日（周五） 📍 新加坡博览中心会议室 - Garnet 🕰️ 下午5点 ℹ️ 儿童布道会同步进行 #复活节 #福音 #stemi

📌 【系统神学神论讲座：上帝是灵】 如果你无法用肉眼看见上帝，你如何确定祂存在？ 如果上帝没有身体，祂如何感受你的痛苦？ 主耶稣在井边对撒马利亚妇人说出了一句震撼宇宙的话： 「上帝是个灵。」 祂不是一种冰冷的能量，而是充满活力的「生命源头」。 祂是位格的灵，祂在寻找那些「用心灵与诚实」回应祂的人。 加入我们，一起来学习关于上帝属灵的本质的课题 📍 地点： INFINITY8 Mount Austin, JB ⏰ 时间： 2026年2月28日 早上10点 （星期六） 🎙 讲员： 卢祯宋传道（新加坡归正福音教会）

https://www.instagram.com/p/DUk2hDgka08/?igsh=MWI0amFtc21yZGZ5Zg== 【系统神学专题讲座】心中隐秘的工厂：辨析现代生活中五种错误的神观 🔍 你真的认识你所敬拜的那位上帝吗？ 本次讲座将深度拆解五种盛行于现代社会的错误神观： 1️⃣ 无神论 2️⃣ 多神论 3️⃣ 泛神论 4️⃣ 万有在神论 5️⃣ 有限有神论 让我们跟随一同参与讲座，离弃偶像，回归圣经。 📍 地点： INFINITY8 Mount Austin, JB ⏰ 时间： 2026年2月14日 早上10点 🎙 讲员： 卢祯宋传道（新加坡归正福音教会） 🎟 入场免费 #系统神学 #归正信仰 #新山JB #神论

Science and Christianity Friends or Foes? Are science and Christian faith really in conflict, or is that a modern myth? This English seminar explores how the Christian worldview shaped the foundations of modern science and the university, and why faith and reason are not enemies. The programme includes keynote sessions, small group discussions, and a live Q and A segment. 📅 7 Feb 2026 ⏰ 2 to 6 pm 📍 Glory Presbyterian Church ⚠️ Registration is required for attendance. Please register early as seats are limited. 👉 go.stemi.sg/ecregister Organised by Emmaus Conversation A space for people in Singapore to discuss, share, and wrestle with real questions of faith