أُوَيْس

عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، فَقُلْتُ لَهُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ، أَنْتَ القَائِمُ بِالحَقِّ؟ فَقَالَ: «أَنَا القَائِمُ بِالحَقِّ، وَلَكِنِ القَائِمُ الَّذِي يُطَهِّرُ الأَرْضَ مِنْ أَعْدَاءِ اللهِ، وَيَمْلَؤُهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا، هُوَ الخَامِسُ مِنْ وُلْدِي، لَهُ غَيْبَةٌ يَطُولُ أَمَدُهَا خَوْفًا عَلَى نَفْسِهِ، يَرْتَدُّ فِيهَا أَقْوَامٌ، وَيَثْبُتُ فِيهَا آخَرُونَ». ثُمَّ قَالَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): «طُوبَى لِشِيعَتِنَا المُتَمَسِّكِينَ بِحُبِّنَا فِي غَيْبَةِ قَائِمِنَا، الثَّابِتِينَ عَلَى مُوَالَاتِنَا وَالبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِنَا، أُولَئِكَ مِنَّا وَنَحْنُ مِنْهُمْ، قَدْ رَضُوا بِنَا أَئِمَّةً وَرَضِينَا بِهِمْ شِيعَةً، وَطُوبَى لَهُمْ، هُمْ وَاللهِ مَعَنَا فِي دَرَجَتِنَا يَوْمَ القِيَامَةِ». بحار الأَنوار ، ج ٥١، ص ١٥١.

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، قَالَ: «إِنْ أُصِبْتَ بِمُصِيبَةٍ فِي نَفْسِكَ، أَوْ فِي مَالِكَ، أَوْ فِي وَلَدِكَ، فَاذْكُرْ مُصَابَكَ بِرَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ)، فَإِنَّ الْخَلَائِقَ لَمْ يُصَابُوا بِمِثْلِهِ قَطُّ». الكافي، ج ٣، ص ٢٢٠، ح ٢.

رُوِيَ عَنِ الإِمَامِ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) أَنَّهُ قَالَ عَلَى قَبْرِ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) سَاعَةَ دَفْنِهِ: «إِنَّ الصَّبْرَ لَجَمِيلٌ إِلَّا عَنْكَ، وَإِنَّ الْجَزَعَ لَقَبِيحٌ إِلَّا عَلَيْكَ، وَإِنَّ الْمُصَابَ بِكَ لَجَلِيلٌ، وَإِنَّهُ قَبْلَكَ وَبَعْدَكَ لَجَلَلٌ». - نهج البلاغة

مَنْ لِوُلْدِي بَعْدَكَ؟! فَقَالَتْ فَاطِمَةُ (عَليها السَّلام ) : «يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ قَطَعْتَ قَلْبِي وَأَحْرَقْتَ كَبِدِي لِبُكَائِكَ يَا سَيِّدَ النَّبِيِّينَ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ وَيَا أَمِينَ رَبِّهِ وَرَسُولَهُ وَيَا حَبِيبَهُ وَنَبِيَّهُ. مَنْ لِوُلْدِي بَعْدَكَ؟ وَلِذُلٍّ يَنْزِلُ بِي بَعْدَكَ‏؟ مَنْ لِعَلِيٍّ أَخِيكَ وَنَاصِرِ الدِّينِ؟ مَنْ لِوَحْيِ اللَّهِ وَأَمْرِهِ؟ ثُمَّ بَكَتْ، وَأَكَبَّتْ عَلَى وَجْهِهِ فَقَبَّلَتْهُ وَأَكَبَّ عَلَيْهِ عَلِيٌّ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ (صلوات الله عليهم) فَرَفَعَ رَأْسَهُ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِه) إِلَيْهِمْ وَيَدُهَا فِي يَدِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ عَلِيٍّ وَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا الْحَسَنِ هَذِهِ وَدِيعَةُ اللَّهِ وَوَدِيعَةُ رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ عِنْدَكَ فَاحْفَظِ اللَّهَ وَاحْفَظْنِي فِيهَا وَإِنَّكَ لِفَاعِلُهُ‏». بحار الأنوار | ج٢٢- ص٤٨١.

حَقُّ الرَّسُولِ الأَعْظَمِ عَلَى أُمَّتِهِ

يَا رَسُولَ الله ..

الإرتياح في نشر الخصوصية‼️ بعض الناس يجد في مواقع التواصل الاجتماعي متنفسا مريحا، فيبادر إلى نشر ما يمرّ به من أحداث ومواقف شخصية، دون أن يدرك أن ما يكتبه قد يغادر مساحته الخاصة في لحظات، لينتشر في الفضاء الإلكتروني ويصبح متاحا لمئات أو آلاف الناس، فالعقلاء يحزنون لارتكابهم أخطاء كان يمكن تداركها بأدنى تأمل. واكتشاف الأخطاء بعد النشر لا يبرّره حذف المنشور؛ لأن الحذف لا يعني بالضرورة محو الأثر. لذلك، لا ينبغي للإنسان أن يتعامل مع مواقع التواصل الاجتماعي وكأنها بيته الخاص، او دفتر ذكرياته، ولا يصح اعتبارها بيئة آمنة، فالارتقاء في التعامل مع مواقع التواصل ضرورة للمستخدمين جميعًا. ولعلّ بعضهم يجد الارتياح المؤقت في نشر خصوصيته أو حالته الخاصة، ولكنه سيشعر بالندم عاجلًا أو آجلًا. اضافة الى ما ذكر يمكن جعل ضعف الارتباط بالله تعالى والتسرع وضعف الوعي عوامل واسباب مهمة لحصول هذا الامر.

فَأَحْيِنِي حَيَاةً طَيِّبَةً‌ تَنْتَظِمُ بِمَا أُرِيدُ، وَ تَبْلُغُ مَا أُحِبُّ مِنْ حَيْثُ لاَ آتِي مَا تَكْرَهُ‌، وَ لاَ أَرْتَكِبُ‌ مَا نَهَيْتَ عَنْهُ‌، وَ أَمِتْنِي مِيتَةَ مَنْ يَسْعَى نُورُهُ‌ بَيْنَ يَدَيْهِ وَ عَنْ يَمِينِهِ‌. الإمام زين العابدين | الصحيفة السجادية د٤٧

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) أَنَّهُ ذَكَرَ أَسْمَاءَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الأَئِمَّةِ (عَلَيْهِمُ السَّلَامُ) إِلَى أَنْ قَالَ: «ثُمَّ سَمِيِّي وَكَنِيِّي، حُجَّةُ اللهِ فِي أَرْضِهِ، وَبَقِيَّتُهُ فِي عِبَادِهِ، ابْنُ الحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، ذَاكَ الَّذِي يَفْتَحُ اللهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ عَلَى يَدَيْهِ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا، ذَاكَ الَّذِي يَغِيبُ عَنْ شِيعَتِهِ وَأَوْلِيَائِهِ غَيْبَةً، لَا يَثْبُتُ فِيهَا عَلَى القَوْلِ بِإِمَامَتِهِ إِلَّا مَنِ امْتَحَنَ اللهُ قَلْبَهُ لِلْإِيمَانِ». قَالَ جَابِرٌ: فَقُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَهَلْ يَقَعُ لِشِيعَتِهِ الانْتِفَاعُ بِهِ فِي غَيْبَتِهِ؟ فَقَالَ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ): «أَيْ وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالنُّبُوَّةِ، إِنَّهُمْ يَسْتَضِيئُونَ بِنُورِهِ، وَيَنْتَفِعُونَ بِوَلَايَتِهِ فِي غَيْبَتِهِ، كَانْتِفَاعِ الشَّمْسِ وَإِنْ جَلَّلَهَا سَحَابٌ». كمال الدين وتمام النعمة : ١ : ٢٥٣ / ٣ باب ٢٣.

لا أرى أفضَلَ من زيارَة عاشُوراء لأيِّ حاجَةٍ دُنيويَّةٍ أو أخْرويَّة، واللهُ العَالم. شَيخُ الفُقهاء الميرزا مُحمَّد حسين النَّائيني (قُدِّس سِرُّه).

8:47 يَا أَبَا عَبْدِ الله..

وآلهفتآه لِـ بنات الطُهر حين رنت الى مصارع قتلاهُن والحفرِ رمين بالنفس من فوق النياقِ على تلكَ القبور بصوتٍ هائلٍ ذعرِ فتلك تدعو حُسين وهي لاطمةٌ منها الخدودَ ودمعُ العينِ كالمطرِ قُم جدد الحُزن في العشرين من صفرِ ففيهِ رُدت رؤوسُ الآلِ للحفرِ

«أما تُحبّ أن يرى اللّه شخصك وسوادك فيمن يدعو له رسول اللّه -صلّى اللّه عليه وآله- وعليٌّ وفاطمة والأئمة عليهم السلام؟! أما تُحبّ أن تكون غدًا ممّن ينقلب بالمغفرة لما مضى ويُغفَر له ذنوب سبعين سنة؟! أما تُحبّ أن تكون غدًا فيمن تُصافحه الملائكة؟! أما تُحبّ أن تكون غدًا فيمن رُئي وليس عليه ذنب فيُتّبع به؟! أما تُحبّ أن تكون غدًا فيمن يُصافح رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله؟!». - من كلام الإمام الصادق -عليه السّلام- لمعاوية ابن وهب في فضل زيارة الحسين صلوات اللّه تعالى عليه. 📚 ثواب الأعمال للصدوق، المزار الكبير للمشهدي.

" متىٰ يتحقّق عنوان الزائر " السَّيِّد حُسَين الطَّباطَبائِيّ الحَكِيم (دامَت برَكَاتُه) .

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) قَالَ: «مَنْ أَتَى قَبْرَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، فَقَدْ وَصَلَ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ)، وَوَصَلَنَا، وَحَرُمَتْ غِيبَتُهُ، وَحَرُمَ لَحْمُهُ عَلَى النَّارِ، وَأَعْطَاهُ اللَّهُ بِكُلِّ دِرْهَمٍ أَنْفَقَهُ عَشَرَةَ آلَافِ مَدِينَةٍ لَهُ فِي كِتَابٍ مَحْفُوظٍ، وَكَانَ اللَّهُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ حَوَائِجِهِ، وَحُفِظَ فِي كُلِّ مَا خَلَّفَ، وَلَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ وَأَجَابَهُ فِيهِ، إِمَّا أَنْ يُعَجِّلَهُ، وَإِمَّا أَنْ يُؤَخِّرَهُ لَهُ.» كامل الزِّيارات — للشَّيخ ابن قولويه