پروای نقد/سیدحسین شهرستانی

موازنه دیپلماسی، میدان و خیابان #سیدحسین_شهرستانی  دیشب در جمع مردم شریف تهرانپارس کمی سخن گفتم. از جمله اینکه پایمردی مردم در حضور در میادین و برکت محاسبه‌ناپذیر خون شهیدان، علی الخصوص امام شهید و کودکان میناب، همین اکنون فتح و پیروزی را برای ما به ارمغان آورده است. نه‌تنها دشمن به هیچیک از اهدافش یعنی سرنگونی نظام یا استحاله از درون به سبک ونزوئلا دست نیافت بلکه فراتر از آن، ما نسبت به قبل از جنگ وضع به مراتب برتری داریم: اعمال کنترل بر تنگه هرمز، دست‌آورد بزرگ این جنگ است که دشمن اراده آن را به ما تقدیم کرد. ما باید بس پیش از این از فرمول تنگه در برابر تحریم استفاده می‌کردیم. این جنگ باعث شد این فرمول طلایی را به‌دست آوریم. ناامن شدن متزاید رژیم اشغالگر و بعلاوه اسرائیل‌چه‌های کوچک منطقه دست‌آورد دیگر ماست. امارات، یک اسرائیل کوتوله است که در راس پیوند محور عبری و عربی است. فروریزی ایده امارات، به‌نحو پایداری معادله امنیتی منطقه را دگرگون خواهد کرد. دولت‌ها و شبه‌دولت‌های منطقه با شتاب بس بیشتری به سمت تعیین‌تکلیف نهایی و صریح در تامین منطقه پیش می‌روند: یا به قرارداد امنیتی محور مقاومت و معادله منطقه‌ای و اسلامی می‌پیوندند و یا به‌اسم هم‌پیمانی با امریکا، هزینه امنیت رژیم را هر روز بیش از پیش می‌پردازند. که البته این دومی علاوه بر هزینه‌های مادی، هزینه سیاسی و حیثیتی زیادی برایشان دارد و مشروعیت این شبه‌دولت‌ها را بیش از پیش مخدوش می‌کند. اما دست‌آورد بزرگ دیگر بعد از فتح میدان، "فتح خیابان" است. خیابانی که در طول سالهای گذشته بارها به‌سبب تهاجم عظیم رسانه‌ای و در نتیجه فشار تحریم‌های اقتصادی و البته برخی تصمیمات نادرست داخلی، صحنه اعتراضات اجتماعی بود، اکنون یکپارچه به رنگ پرچم جمهوری اسلامی ایران مزین است. فتح خیابان، پشتوانه فتح میدان است و البته باید موازنه درست میان این دو برقرار باشد. در واقع معادله سه ضلع پیدا کرده است: دیپلماسی، میدان و خیابان. خیابان خواهان ادامه فتح میدانی است و طبعِ دیپلماسی، کاهش تنش میدانی. از سوی دیگر شرایط واقعی میدان را اهلش می‌دانند و نهایتا در تعاطی اضلاع این مثلث، سیاستمرد است که لحظه نقد کردن دست‌آوردهای میدان در ساحت دیپلماسی را تعیین می‌کند. تعیین تکلیف جایگاه رهبری آنهم با حداکثر رضایت مردم، خود دست‌آورد بزرگ دیگری است که در این لحظه اهمیت خود را نشان می‌دهد. اما دست‌آورد دیگر این نبرد به گمان من، پایان قطعی ایده پهلویسم به‌مثابه آلترناتیو نظام و حتی مقدمات شکست تصویر نوستالژیک دوران پهلوی اول و دوم در برابر عصر انقلاب اسلامی است. این خود دست‌آورد کمی نیست. دیگر راه بازگشت به گذشته در ذهنیت ایرانیان به‌کلی بسته شده و جمهوری اسلامی دست‌کم به‌مثابه وضع ضروری اکنون و آینده ایران پذیرفته خواهد شد و بدین ترتیب نظام بعد از سه دهه، از چالش جنگ بر سر موجودیت و لولوی براندازی رها خواهد شد. ...همانطور که اشاره شد خیابان خواهان تداوم فتوحات میدانی تا نابودی اسرائیل و حتی "رفع فتنه در جهان" است. همین‌که من در سخنرانی گفتم که ما تا امروز هم پیروزیم، شماری از مردم احساس کردند که می‌خواهم ایشان را برای پذیرش آتش‌بس مهیا کنم و با شعارهای خود مطالبه خود را عیان کردند. این البته یک سرمایه اجتماعی بی‌بدیل است. منتها باید آن موازنه درست برقرار باشد تا نه اهل سیاست از مردم عقب بمانند و نه خیابان از میدان و سیاست توقع نابجا داشته باشد که موجب سرخوردگی‌اش شود. مثل منی که شرایط دقیق میدان را نمی‌دانم، باید در تجویز نسخه به میدان احتیاط کنم. ما همه دوستدار ادامه جنگ دست‌کم تا لحظه تثبیت موازنه جدید امنیتی و اقتصادی و سیاسی در منطقه هستیم. در این موازنه جدید، اسرائیل جایی ندارد حتی اگر هنوز نابود نشده باشد. (الگوی نابودی اسرائیل، فروپاشی از درون خواهد بود). اما اینکه در چه گامهایی این موازنه‌ای که اکنون ظهور کرده، تثبیت خواهد شد را باید به منطق واقعی میدان و سیاست سپرد. مردان میدان و سیاست ما در این جنگ، پایمردی خود را ثابت کرده‌اند، لذا ضمن حفظ مطالبات به‌حق، باید به ایشان اعتماد کنیم. این اعتماد به مسئولان ارشد نظام، خود دست‌آورد بزرگ این نبرد است. #دیپلماسی #میدان #خیابان @esharat_57 @parvayenaghd

جمهوری اسلامی، جمهوری شهادت است سیدحسین شهرستانی - برنامه تلویزیونی قرارگاه - ۲۷ اسفند ۱۴۰۴ «تاریخ غرب است که ما را اسیر خودش کرده نه اسلحۀ غرب. شهادت دارد یک تاریخ تازه می‌سازد در برابر تاریخ مدرن. ما به نحوی اساسی از تقدیر تاریخی جهان مدرن خارج شده‌ایم. بدون شهادت ما در این نظم ادغام می‌شدیم. شهادت زندگی را از یوغ مرگ آزاد می‌کند.» فیلم بخشی است گفتگوی سیدحسین شهرستانی در برنامه تلویزیونی قرارگاه که به همت عوامل تحریریۀ مجله سوره تولید شده است. 💡 سیمافکر؛ ویدئو رسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

شهید خامنه‌ای، عقل سرخ یا پهلوان‌وزیر ایرانی شهید خامنه‌ای، نقطه تعادل و امکان آینده ایران است. تعادل میان امر ملی و امر دینی، توازن میان واقع‌گرایی و آرمان‌مداری، جمع میان سیاست سرزمینی، منطقه‌ای و جهانی، توافق میان سنت و نوگرایی، نمود ثبات استراتژیک و انعطاف تاکتیکی، سنتز اقتدار نهادی و سیاست انقلابی، ایستادگی سخت در برابر استعمار و در عین حال مراقبت از جمهوریت، گردهم‌آیی فتوت و آزادگی پهلوان ایرانی و عقلانیت و تدبیر وزیر ایرانی در یک کلام "عقل سرخ" ایرانی و شیعی که نه شتاب‌زده و ماجراجوی و هیجان‌زده است، نه سرد و سست و ترسان و منفعل. این "تعادل پایدار" میراث خامنه‌ای است. میراثی که در خاک ایران ریشه دارد و در هوای آن بالیده است. سیدحسین شهرستانی ۱۰ اسفندماه ۴۰۴ .

🔴وزیر ایرانی در شاهنامه دیپلمات محض نیست، چهره پهلوانی دارد 📺 #ایده کاری از مجله تصویری فرهیختگان میزبان: پرویز امینی ⭕ ویدئوی کامل گفتگو با سیدحسین شهرستانی @FarhikhteganMag

🔴آیکون حاج‌قاسم‌سلیمانی، آیکون پهلوانی است 📺 #ایده کاری از مجله تصویری فرهیختگان میزبان: پرویز امینی ⭕ ویدئوی کامل گفتگو با سیدحسین شهرستانی @FarhikhteganMag

🔴نجات‌بخشِ ایران، «رستم» نتیجه پیوند ایران و بیگانه است 📺 #ایده کاری از مجله تصویری فرهیختگان میزبان: پرویز امینی ⭕ ویدئوی کامل گفت‌وگو با سیدحسین شهرستانی @FarhikhteganMag

🔴 مسئله شاهنامه ایران است 📺 #ایده کاری از مجله تصویری فرهیختگان میزبان: پرویز امینی ⭕️ ویدئوی کامل گفتگو با سیدحسین شهرستانی | اینستاگرام | تلگرام | روبیکا | بله | ایتا @farhikhteganmag

🔴هویت ایرانی، غرب‌ستیزی یا شرق‌ستیزی نیست 📺 #ایده کاری از مجله تصویری فرهیختگان میزبان: پرویز امینی ⭕ ویدئوی کامل گفتگو با سیدحسین شهرستانی | اینستاگرام | تلگرام | روبیکا | بله | ایتا @farhikhteganmag

https://youtu.be/WS-T4WFisrw?si=A-klwQKn7AB48ttR

در معنی "پرستاری" و "پرستش" روزی که شهرت به ولادتِ صبر جمیل و عقل جلیل، #حضرت_زینب سلام‌الله علیها دارد را روز "پرستار" نامیدند. از قضا دیروز در درسگفتار "حکمتِ سرآغاز" ضمن شرح توحید ناب #فردوسی در دیباچه #شاهنامه، بحثی اتیمولوژیک درباب واژه پارسی #پرستش و #پرستار داشتیم: واژه‌ای مرکب است از پیشوند "پَر" به‌معنی "پیرامون" و پیرا و نیز "استش" به‌معنی ایستادن و‌قیام. ر.ک: فرهنگ ریشه‌شناختی زبان فارسی، محمد حسن‌دوست. پس پرستش و پرستاری، یعنی "پیرامون چیزی - که در کانون است- ایستادن". پس پرستنده و پرستار، اولا خود را مرکز و کانون نمی‌پندارد و سودای قطبیت ندارد، ثانیا در جوار مرکز و نه دور و برکنار از آن است؛ ثالثا در این مجاورت و قرب، قیام کرده و گوش به‌فرمان ایستاده است. اصل نماز به‌مثابه پرستش همین ایستادن است. (تصور کنید تصویر صفوف اقامه نماز در مسجدالحرام پیرامون کعبه را) قیام پیرامون کانونی و گشودگی به آن در قرب بدان، معنی پرستش و پرستاری است. این است نقد حال زینب کبری در نسبت با حقیقت ولایت عظمای برادرش حسین. او پیوسته در همه‌حال، حتی پس از شهادت برادر، پرستار او و فرزندش امام زین‌العادین بود یعنی در قرب نور ولایت ایشان قیام کرده و به فتوح و آمادگی ایستاده بود، چنانچه در مقام "پرستش" خدای نیز... پرستنده باشی و جوینده‌راه به ژرفی به فرمانش کردن نگاه #سید_حسین_شهرستانی @parvayenaghd

از میراث شاهنامه در آن امپراطوری [عثمانی] از اواخر قرن نوزدهم اقوام تابع به فکر استقلال افتادند. از آن جمله مردم آلبانی پیکار برای آزادی خود را آغاز کردند. یکی از رهبران فکری استقلال‌طلبان آلبانی روزنامه‌نگار دانشمندی بود به نام شمس الدین سامی که ما در ایران او را به عنوان محققی بزرگ و مؤلف دائرة المعارف شش‌جلدی قاموس الاعلام می‌شناسیم ... شمس الدین سامی برای نمایش بیدادگریهای سلطان عبدالحمید و مظلومیّت مردم آلبانی نمایشنامه‌ای نوشت به نام کاوه در داستان قیام ایرانیان بر ضد ضحاک تازی که در ۱۲۹۳ قمری در استانبول به چاپ رسید و با استقبال عمومی روبه‌رو شد. اما دستگاه سلطان نمی‌توانست آن را تحمل کند. از نمایشش جلوگیری کردند و نویسنده را به مدت دو سال به طرابلس غرب، در لیبی، که تبعیدگاه محکومان سیاسی بود، تبعید کردند. نقل از پایداری حماسی، از مرحوم دکتر امین ریاحی، چاپ مروارید، ص ۱۱۱-۱۱۲. بد نیست این را با شعور «روشنفکر عامیِ» وطنی مقایسه کنیم که فریبهای توده‌ایها او را مسخ کرده بود و چون راه شهرت را در تشبه به برادر حاتم طایی می‌جست، از ضحاک قهرمان ساخت. روسها در داخل شوروی همۀ اقوام دیگر را زیر منگنه گذاشتند و کوچاندند و خفه کردند و به کشتن دادند، ولی در تمامی ممالک دیگر از اقوام محلی دفاع کردند و جیره‌خواران خود در سایر کشورها را وادار به تبلیغات برای تجزیۀ سایر کشورها کردند. تکلم به زبان فارسی را در شوروی جرم اعلام کردند، ولی سعی در پروراندن زبانهای محلی در ایران نمودند و چنین وانمود کردند که در خاک ایران نیز فارسی باقی را در منگنه گذاشته، حال آنکه اهل ایران از هزار سال قبل فارسی را، به هر لهجه‌ای که خود سخن می‌گفتند، زبان‌ اول یا دوم خود می‌شمردند، جز آنان که در دورترین نواحی از سواد بهرۀ چندانی نداشتند. امروز روسیه ظاهراً دست از این تبلیغات خود برداشته و آن کارها به عهدۀ چند بنیاد افتاده. کسانی که در سالهای اخیر قصه‌هایی در مورد ظلم و ستم به زبانهای محلی در ایران می‌سازند و به کتابهای خود ظاهر علمی می‌دهند (و شاید در یادداشتهای دیگر دربارۀ سستی سخنان آنها چیزهایی بگوییم) همان نسبتی را با این بنیادها و با بعضی کشورهای منطقه دارند که روزی توده‌ایها با ارباب خود داشتند، وگرنه مسألۀ آنها مسألۀ تحقیق تاریخی و علمی نیست.

💠پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی برگزار می‌کند: 🔻 «حکمتِ سرآغاز» ♦️تأملاتی در دیباچه شاهنامه فردوسی 🎙️ مدرس: دکتر سیدحسین شهرستانی 🗓️ ۱۵ جلسه/یکشنبه‌ها ⏰ از ساعت ۱۶:۳۰ الی ۱۸:۳۰ ♦️ شروع دوره: ۲۷ مهرماه ۱۴۰۴ 🔶 برگزاری دوره: حضوری و برخط ●اعطای گواهی معتبر آموزشی 📲 برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات از طریق پیام‌رسان‌های: بله، ایتا، تلگرام و واتساپ به شمارۀ زیر پیام بدهید. ۰۹۹۱۴۵۴۰۲۴۲ @bashgah_rcica 👈پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی در فضای مجازی: [بله] | [ایتا] | [تلگرام] | [اینستاگرام] 🌐 [سایت پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی]

🔊 #گزارش_صوتی 🔷*سلسله نشست های جنگ و صلح*🔷 🔺آگاهی ناخشنود علمی در کشاش مرگ و زندگی 🔺علم و دانش مدرن چه روایتی در باب زیستن دارد و آیا قادر است به جنگ و خشونت جهانی پایان دهد؟ ♨️ با حضور 👤 *دکتر سید حسین شهرستانی* 🔺 استاد دانشگاه و پژوهشگر حوزه فرهنگ و هنر اسلامی 📆 دوشنبه، ۷ مهرماه ۱۴۰۴ #دفتر_والعصر #واحد_جهادعلمی __________ 🇮🇷 *بسیج‌دانشجویی‌دانشگاه‌امام‌صادق(ع)* [سایت](http://main.basijisu.ir/) | [بله](https://ble.ir/basijisu_ir) | [ایتا](https://eitaa.com/basijisu_ir) | [تلگرام](https://t.me/Basij_ISU) | [اینستاگرام](http://instagram.com/moazen_ISU) | [ایکس](https://x.com/BasijISU_ir) 📱@BasijISU_ir 📱@valasr_info