Храм в честь иконы Божией Матери "Песчанская"

Успенский пост Успенский пост — один из четырёх многодневных постов в православной Церкви, который длится две недели и посвящён подготовке к празднику Успения Пресвятой Богородицы. Его значение заключается в подражании подвигу Божией Матери, Которая перед своим Успением три дня провела в строгом посте и непрестанной молитве. Верующие люди призваны подражать примеру Девы Марии, стремиться к чистоте и воздержанию. Успение Пресвятой Богородицы символизирует не смерть, а переход в вечную жизнь. Слово «успение» в церковнославянском языке означает «мирная кончина, подобная сну». Праздник Успения — это торжество вечной жизни, где нет места скорби, только светлая радость. Упоминания о посте перед Успением встречаются в раннехристианских текстах V века. Окончательно двухнедельный период воздержания был установлен в 1166 году на Константинопольском Соборе. Хотя Успенский пост длится всего две недели, по строгости он приравнивается к Великому посту.

У ПОРОГА ПРАЗДНИКА: ПУТЬ К КРЕСТУ   Сегодня Святая Церковь вступает в предпразднство Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня.   Для современного человека слово «предпразднство» может показаться просто церковным обозначением дня, который предшествует празднику. Но в православной традиции за этим словом скрывается гораздо более глубокий смысл.   Предпразднство — это духовное предстояние перед праздником. Это время, когда Церковь уже начинает раскрывать нам содержание грядущего торжества, но призывает нас не просто узнать о нём, а внутренне приготовиться к встрече с той тайной, которую оно несёт.   Церковный праздник не начинается тогда, когда мы открываем календарь и видим соответствующую дату. Он начинается раньше — в сердце человека, которое готовится услышать и принять то, что Церковь возвещает. И потому предпразднство можно назвать временем внутреннего замедления. Мы словно останавливаемся у порога храма, прежде чем войти.   Завтра Церковь будет праздновать Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня. Само слово «происхождение» здесь означает вынесение Креста для поклонения народу. В древности, в начале августа, Крест Господень выносили из царской сокровищницы и торжественно полагали посреди храма для поклонения верующих.   И это удивительно глубокий образ. Крест не прячется от человека. Он выносится навстречу человеку. Потому что христианство начинается не с отвлечённой философской идеи и не с набора нравственных правил. Оно начинается со встречи с Христом — Распятым и Воскресшим.   Крест открывает нам Бога не таким, каким Его часто хочет видеть человеческая мысль, а таким, каким Он явил Себя Сам: Богом любви, которая отдаёт себя до конца.   На Кресте мы видим страшную правду о человеке — его способность отвергнуть Саму Любовь. Но одновременно мы видим и ещё более великую правду о Боге: Божия любовь не отступает даже тогда, когда человек отступает от Бога. Поэтому Крест — это не только память о страданиях Христовых. Это откровение о смысле человеческой жизни.   Мы часто хотим, чтобы Бог убрал из нашей жизни всякий крест. Но Евангелие говорит нам о другом пути: не всякий крест является знаком Божьего оставления; иногда именно через крест человек приходит к воскресению. Христос не обещал Своим ученикам жизни без скорбей. Он сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною».   Вот почему сегодняшний день — предпразднство — так важен. Он словно предлагает нам задать себе вопрос ещё до того, как мы придём завтра поклониться Кресту: А какой крест несу я? И как я его несу? С ропотом — или с молитвой? С отчаянием — или с надеждой? С ощущением бессмысленности — или с верой в то, что Бог способен даже страдание обратить в путь спасения?   Предпразднство учит нас не просто смотреть на святыню, а готовиться увидеть в ней то, что она открывает нашей собственной жизни. В этом и заключается мудрость церковного времени. Церковь не бросает нас сразу в глубину праздника. Она постепенно приближает нас к нему, словно мать, которая ведёт ребёнка к свету, чтобы тот не ослеп от его сияния. Сегодня — остановиться. Завтра — поклониться. А затем — жить так, чтобы Крест Христов становился не только святыней перед нашими глазами, но и законом нашей собственной жизни: законом любви, самоотвержения, терпения и верности Богу.   Пусть же сегодняшний день станет для нас именно таким предпразднством — не только календарным, но и сердечным.   Чтобы, когда завтра перед нами вновь предстанет Животворящий Крест Господень, мы смогли увидеть в нём не просто древнее Древо, но путь, которым Христос прошёл ради нас и которым Он зовёт пройти каждого из нас — от Креста к Воскресению. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 💭| Я в МАХ📲| Я в ВК

В последний месяц лета предлагаем провести время с пользой для души и подписаться на официальные каналы Патриаршей программы изучения Библии в соцсетях. Здесь ежедневно выходят материалы по Священному Писанию, толкования и сведения, полезные для духовной жизни. Ссылки на каналы: ВКонтакте: vk.ru/izuchaembibliu Telegram: t.me/izuchaembibliu_ppib Max: web.max.ru/-69551437971685

С НАСТУПАЮЩИМ ПРАЗДНИКОМ ПРОРОКА ИЛИИ! Пророк Илия, как сказано в Священном Писании, был такой же человек, как и мы; но он помолился Богу, и заключилось небо, не стало дождя. Небо было подобно раскаленной меди. Этим пророк Илия наказал людей за нечестие и отступление от веры. Опять помолился пророк, и хлынул дождь. Как будто земля широко открыла свои, иссохшие от жажды уста, и стала пить живительную влагу. Мертвые пустыни превратились в зеленые луга и поля. Илия назван пророком Божиим, человеком Божиим, ибо есть еще и пророки сатанинские. Как отличить пророков Божиих от пророков диавола? Пророки Божии открывают людям волю Божию только тогда, когда на них нисходит Дух Святой. Что касается пророков демонских, то они не прорицают, они гадают за деньги. Они отвечают на вопросы, которые им задают. В своей жизни они далеки от Евангельской нравственности, и когда они «пророчествуют», то человекоугодничают, потворствуют людским страстям и похотям, чтобы угодить толпе. Святой пророк Божий Илия, по словам сына Сирахова, был как вихрь, и слово его, как горящий светильник (Сир. 48, 1–12). Вихрь разрушает, смерч все сметает на своем пути. И пророк Илия, как вихрь, уничтожает грех, беззаконие и нечестие. Его слово, как светильник, озаряет путь всем ищущим спасения. Итак, братия и сестры! Нам нужно подражать святому пророку Илии в любви к Богу и в ревности по вере. Конечно, такой чистоты ума мы никогда не достигнем, и Илией мы не будем, но подражание добродетели уже является залогом нашего нравственного совершенства и спасения. Аминь. Архимандрит Рафаил (Карелин) #Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин

Сердечно поздравляю всех вас с Днём Крещения Руси — великим праздником нашей Церкви и днём памяти святого равноапостольного князя Владимира. Господь по Своему неизреченному Промыслу даровал нашему Отечеству правителя, который сумел увидеть свет Христовой истины и всем сердцем принять святую православную веру. Исполняя слова Спасителя: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его» (Мф. 6:33), князь Владимир сделал главным выбором своей жизни следование за Христом. Крестившись сам, он привёл ко Христу и весь народ Руси. Это событие стало не просто важной страницей истории, но духовным рождением нашего народа, определившим его путь на многие столетия вперёд. В Крещении Руси особенно ярко открылась милость Божия к нашему Отечеству. Господь призвал наш народ стать хранителем православной веры, и, несмотря на многочисленные испытания, войны, смуты и годы государственного безбожия, этот драгоценный дар не был утрачен. Многие люди, порой не имея возможности открыто исповедовать Христа, сохранили веру в своих сердцах, передали её своим детям и внукам. Особым свидетельством этой верности стали новомученики и исповедники Церкви Русской, которые в годы жестоких гонений предпочли страдания, заключение и даже смерть отречению от Спасителя, исполнив Его слова: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр. 2:10). Их подвиг показал, что никакая земная сила не способна победить живую веру во Христа. Сегодня, вспоминая святого равноапостольного князя Владимира, мы с благодарностью обращаемся и к сонму новомучеников и исповедников Церкви Русской. Их жизнь стала продолжением того духовного выбора, который совершила Русь в святой купели Крещения. Если князь Владимир положил начало христианской истории нашего народа, то новомученики своей кровью засвидетельствовали неизменную верность этому выбору, сохранив для будущих поколений сокровище православной веры. Именно поэтому и сегодня особенно актуальны слова Господа: «Да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16). Будем благодарить Бога за великий дар Крещения, за Святую Церковь, за возможность свободно молиться, участвовать в Таинствах и жить по Евангелию. Пусть пример равноапостольного князя Владимира, новомучеников и исповедников Церкви Русской вдохновляет каждого из нас не только именоваться православными, но и всей своей жизнью свидетельствовать о Христе, исполняя Его заповеди в любви, милосердии и верности. Молитвами святого равноапостольного великого князя Владимира и всех новомучеников и исповедников Церкви Русской да укрепит Господь всех нас в святой православной вере, дарует мир, благополучие и Свою всесильную помощь во всех добрых делах. С праздником! С Днём Крещения Руси! 😊Патриаршая комиссия по семье в ВК | ТГ | Макс

Сегодня в нашем храме Престольный День 21 июля Православная Церковь чтит икону Божией Матери, именуемой Песчанской, известной как один из чудотворных списков Казанской иконы Пресвятой Богородицы. Образ был явлен великому русскому святителю Иоасафу, епископу Белгородскому в 1754 году в Воскресенской церкви в городе Изюме Харьковской губернии. Многочисленные чудотворения и исцеления совершались по усердным молитвам у Песчанского образа Матери Божией. Наглядным свидетельством чудотворности иконы является обилие даров: золотые и серебряные украшения тесно нанизаны на несколько нитей. Их пожертвовали многочисленные верующие, получившие через этот образ милосердную помощь Царицы Небесной. В этот день приход храма в честь Песчанской иконы Божией Матери, что расположен по адресу г.Луганск, квартал Южный, 3-й переулок Остапа Вишни, молитвенно отметил свой главный праздник - Престольный День. По благословению высокопреосвященнейшего Пантелеимона, митрополита Луганского и Алчевского торжественное богослужение возглавил благочинный 1-го благочиннического округа протоиерей Алексий Болдырев, в сослужении настоятеля храма протоиерея Димитрия Евсютина, клирика храма протоиерея Сергия Цапука и приглашенного духовенства. Несмотря на будний день, храм был полон молящихся. Многие верующие причастились Святых Христовых Таин.  Отец благочинный обратился к собравшимся с пастырским словом, рассказав об истории явления святого образа и об особом заступничестве Матери Божией русской земле. Настоятель выразил благодарность всем участникам торжества. По завершении службы всех присутствующих ждала праздничная трапеза. Напомним, что в начале 2012 года,  по многочисленным просьбам жителей квартала Южный и по благословению митрополита Луганского и Алчевского Иоанникия (Кобзева), на территории квартала было начато строительство храма в честь Песчанской иконы Божией Матери. Было установлено временное помещение храма, а 7 апреля этого же года, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, состоялась первая Божественная Литургия. На сегодняшний день усилиями настоятеля прихода протоиерея Димитрия Евсютина, клирика храма протоиерея Сергия Цапука и прихожан, храм уже возведен и принимает молящихся, однако процесс его благоустройства продолжается. Сегодня храм проходит активную стадию внутренней росписи, которую совершают специалисты из Краснодарского края. Работы ведутся постепенно, каждый элемент церковной живописи призван подчеркнуть красоту и величие Божественного присутствия. Священники данного прихода известны своей активной деятельностью и заботой о духовном росте верующих. Храм стал важным центром духовной жизни квартала, способствуя укреплению веры и духовного просвещения среди его жителей. Таким образом, храм Песчанской иконы Божией Матери в квартале Южный города Луганска представляет собой место духовной силы и единения верующих людей, привлекающее своей благодатью и красотой.

ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ, 21 ИЮЛЯ В НАШЕМ ХРАМЕ ПРЕСТОЛЬНЫЙ ДЕНЬ. ПРИГЛАШАЕМ ВАС ПРИНЯТЬ УЧАСТИЕ В ПРАЗДНИЧНОМ БОГОСЛУЖЕНИИ. ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ (ПОНЕДЕЛЬНИК, 20 ИЮЛЯ): НАЧАЛО В 13.30. ВОДОСВЯТНЫЙ МОЛЕБЕН (ВТОРНИК, 21 ИЮЛЯ): НАЧАЛО В 7.00. БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ: НАЧАЛО В 7.30.

18 июля православная Церковь празднует обретение мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского –  одного из самых почитаемых святых на Руси. Он ушел жить в леса недалеко от Радонежа, где вскоре построил маленькую деревянную церковь в честь Святой Троицы, положившей начало величайшей православной обители на Руси. В последние минуты своей земной жизни преподобный пожелал сподобиться святых Таин Христовых. Затем, воздев свои руки, он с молитвой предал Господу чистую свою душу. Лишь только святой преставился, несказанное благоухание разлилось по его келье. Лицо праведника сияло небесным блаженством, – казалось, он опочил глубоким сном. Случилось это 8 октября 1392 г. Прошло уже более тридцати лет после преставления преподобного Сергия. Господь восхотел еще более прославить своего угодника. В это время близ монастыря жил один благочестивый человек; имея великую веру к святому. Он часто приходил ко гробу Сергия и усердно молился угоднику Божию. Однажды ночью после горячей молитвы он впал в легкий сон; вдруг ему явился святой Сергий и сказал: – Возвести игумену сей обители: зачем оставляют меня так долго под покровом земли во гробе, где вода окружает мое тело? Пробудившись, тот муж исполнился страха и вместе с тем почувствовал в сердце своем необычайную радость; немедленно рассказал он об этом видении ученику преподобного Сергия – Никону, бывшему тогда игуменом. Никон поведал об этом братии – и велико было ликование всех иноков. Слух о таком видении распространился далеко и поэтому много людей стеклось в обитель. Лишь только собравшиеся открыли гроб преподобного, тотчас же великое благоухание распространилось кругом. Тогда увидели дивное чудо: не только честное тело преподобного Сергия сохранилось целым и невредимым, но тление не коснулось даже и одеяния его; по обе стороны гроба стояла вода, но она не касалась ни мощей преподобного, ни его одежды. Видя сие, все возрадовались и восхвалили Бога, прославившего столь дивно Своего угодника. С ликованием были положены святые мощи преподобного в новую раку. Обрели мощи преподобного Сергия 18 июля 1428 года, в память чего и было установлено празднование.

С ПРАЗДНИКОМ ЦАРСТВЕННЫХ СТРАСТОТЕРПЦЕВ! Екатеринбург - это тайна, которая до конца никогда не будет раскрыта. Это железная маска на лице истории XX столетия, это трагедия России и незаживающая рана в ее груди, это "земля крови", где произошло одно из самых гнусных и постыдных преступлений в летописи человечества – убийство святого царя и его семьи. Это место, на которое упала тень Голгофы. Екатеринбург – могила империи и, в тоже время, мистический и духовный центр Русской Церкви, куда направляются паломники и богомольцы со всех концов необъятной Руси и православного мира. Здесь произошла адская мистерия распятия России. Здесь был завершен последний акт отречения народа от своего царя, которого отдали без борьбы на расправу в руки самым мерзким и бессовестным злодеям, и это стало для многих началом отречения от Бога на небе и от человеческой чести на земле – началом конца. Город, окруженный шахтами, как окопами во время войны, стал темницей для царственных узников, стал тем кругом ада, на котором написано: "Оставь надежду, навсегда". Здесь, как огненная лава из жерла вулкана сатанинская злоба выплеснулась из недр преисподней на землю. Кажется, что в воздухе Екатеринбурга звучит не смолкая эхо выстрелов, поразивших грудь царя и его семьи, а на улицах города застыли тени цареубийц как в повести Вий, где на рассвете окаменела чертовщина и всякая нечисть в углах храма. Это статуи кремлевских палачей, это имена, проклятые историей, как будто сочащиеся кровью, которыми названы не только улицы и площади города, но и огромная область, окружающая Екатеринбург, как море остров. Идолы Свердлова и других убийц России крепко стоят на каменных постаментах. Идолы не имеют жизни в себе, но они не умирают: их каменные груди дышат смертоносным дыханием, которое как яд пронизывает город и страну. Символ означает связь. Через икону люди общаются с духовным миром, а статуи демоноподобных существ - иконы ада; эти каменные образы - магическая связь с преисподней. Захватчики кромсали историю империи, уничтожали прежнее название ее земель, и оставляли повсюду, как печать захвата, свои имена, - люди должны были знать, под чьей властью находятся они. Имена убийц, которыми названы улицы города – это знаки и вехи их владений. Имя Свердлова означает, что палач России еще держит Урал в своей руке, подписавший смертный приговор царственным мученикам. Дух цареубийц не оставил город; он молчаливо свидетельствует о том, что трагедия России еще продолжается, что идолы готовы ожить и явиться на землю в других телах, чтобы устроить новую Голгофу. Когда въезжаешь в город, то он видится мрачным, как древние замки, в которых безнаказанно совершались преступления. Душу охватывает тревожное, давящее грудь чувство, как переживание совершившегося преступления. Кажется, что город осыпан пеплом как после пожарища и окутан темным туманом. И, в тоже время, незримый свет, подобно северному сиянию, стоит над столицей Урала – последней столицы царя. На месте, напоенном кровью, невинной как кровь Авеля, слышны слова: "Сними обувь с ног твоих, ибо земля, на которой ты стоишь – свята". Здесь воссияли дивным светом семь духовных светильников – семь царственных мучеников. Отсюда вознеслись к небу их святые души, как семь новых ангелов, – молитвенников за православный мир. Империи рушатся, но духовная держава неразрушима, так как ее основание находится в сердцах людей. Цари и правители России приходят и уходят, а царь-мученик, сменивший скипетр на крест и корону на терновый венец, невидимо остается ее царем. Архимандрит Рафаил (Карелин), из статьи "Свет и тени Екатеринбурга", 2005г. #Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #ЦарственныеСтрастотерпцы #императорНиколай #царьНиколай